 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
В каноническом праве Католической Церкви , в расчете времени , [1] также переводятся как расплаты времени [2] ( лат supputatio TEMPORIS [2] ), является способом, которым юридически указанные периоды времени рассчитывается по норме канонов об исчислении времени. Применение законов часто связано с вопросом времени: обычно после их опубликования должно пройти три месяца, прежде чем они вступят в силу ; некоторые обязательства должны быть выполнены в течение определенного количества дней, недель или месяцев. Отсюда необходимость правил для вычисления времени. [3]С Кодексом 1917 года и измененным Кодексом 1983 года законодатель сформулировал эти правила с ясностью и точностью, которых они никогда не имели раньше. [3]
Объем и сущность правил [ править ]
Эти правила действуют во всех канонических вопросах: универсальные постановления, предписания, рескрипты, привилегии, судебные приговоры; но они не имеют ничего общего с проблемами хронологии или такими вопросами, как определение даты празднования Пасхи. [3]
Они не являются абсолютными правилами, но их следует соблюдать, если другие прямо не установлены; литургические законы, касающиеся, например, начала церковного года, празднования праздника, остаются неизменными. [3] Прежнее использование «времени» в индульгенциях (до пересмотра Павлом VI священных индульгенций ) имело особые положения в Кодексе 1917 года (cc. 921, 922, 923, 931), и говорится, что в том, что касается выполнение или приведение в исполнение контрактов, предписания гражданского права должны соблюдаться, если не было другого соглашения об обратном. Ничто не мешает низшим законодателям принимать разные правила применения своих собственных законов, и ясно подразумевается, что сами частные лица имеют такое же право в вопросах, которые зависят от их воли, таких как определение того, когда проданный товар должен быть доставлен, оплачен, и т. д. [3]
Полезное и непрерывное время [ править ]
Под полезным временем в законе подразумевается время, отведенное для осуществления или преследования своих прав таким образом, что оно не исчерпывается, если кому-то мешает использовать его по незнанию или по какой-либо другой причине. [4]
Непрерывное время не терпит задержек или прерываний из-за незнания или невозможности действовать. [4]
Таким образом, колледжам, обладающим правом назначения на вакантную должность, дается три месяца полезного времени для его использования, что означает, что если бы им не позволили, например, в течение десяти дней, собраться для выборов, у них было бы столько дополнительных дней для использования. их право. Напротив, капитулярные капитулы имеют восемь дней после того, как им стало известно о вакансии епископской кафедры, чтобы избрать капитуляра викария, и указано, что если в течение этого времени не было проведено никаких выборов, по какой бы то ни было причине, это право переходит к митрополиту (ср. 1917 CIC cc. 161, 432). [4]
Месяцы [ править ]
Месяцы исчисляются по календарю с даты публикации. [5] «Канонический месяц» (в отличие от «календарного месяца») - это период в 30 дней, [6] в то время как «календарный месяц» - это непрерывный месяц.
Vacatio Legis [ править ]
Vacatio Legis вычисляется в соответствии с календарем; например, если закон обнародован 2 ноября, а vacatio Legis - 3 месяца, то закон вступает в силу 2 февраля. [7] Таким образом, в универсальном законе есть vacatio Legis около 90 дней - 3 месяца, взятых по календарю, - в то время как в конкретном законе есть vacatio Legis около 30 дней - 1 месяц, взятый по календарю, если не указано иное. .
История [ править ]
С 1918 [8] по 1983 год [9] Книга I, Раздел III Кодекса канонического права 1917 года [1] регулировала исчисление времени в Латинской церкви .
Ссылки [ править ]
- ^ a b Питерс, доктор Эдвард Н. , Пио-бенедиктинский кодекс канонического права 1917 г., стр. 39 (Книга I, Название III).
- ^ a b Caparros et al. , Кодекс канонического права 1983 г. , стр. 160 (Книга I, Название XI: De temporis supputatione )
- ^ Б с д е Ayrinhac, общее законодательство §122
- ^ a b c Айринхак, Общее законодательство , §129.
- ^ Делла Рокка, Фернандо. Руководство по каноническому праву , стр. 70.
- ↑ Канон 202 § 1, Кодекс канонического права 1983 г.
- ↑ De Meester, Juris Canonici Compendium , v. 1, pg. 176.
- ↑ Бенедикт XV , ап. const. Providentissima Mater Ecclesia
- ^ Иоанн Павел II , ap. const. Ноги священной дисциплины
Библиография [ править ]
- Айринхак, преподобный HA, SS, DD, DCL, Общее законодательство в новом кодексе канонического права: общие нормы. (Can. 1-86.) Церковные деятели в целом. (Can. 87-214) (Нью-Йорк: Blase Benziger & Co., Inc., 1923).
- Капаррос, Эрнест, Мишель Терио, Жан Торн (редакторы). Аннотированный кодекс канонического права : второе исправленное и обновленное издание шестого издания на испанском языке (Woodridge: Midwest Theological Forum, 2004).
- Делла Рокка, Фернандо. Руководство по каноническому праву (Милуоки: Издательство Брюс, 1959). Перевод преподобного Ансельма Тэтчера, OSB
- Де Мистер, А. Юрис Каноники и Юрис Канонико-Цивилис Сборник: Nova Editio, Ad Normam Codicis Juris Canonici —Tomus Primus (Brugis: Societatis Sancti Augustini, 1921).
- Питерс, д-р Эдвард Н. Пио-бенедиктинский кодекс канонического права 1917 года : в английском переводе с обширным научным аппаратом (Сан-Франциско: Ignatius Press , 2001).
