Собор Мериды в Мериде, Юкатан , Мексика, является одним из старейших соборов в Северной и Южной Америке. [1] [2]
Кафедральный собор Мериды | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Римский католик |
Статус | Сохранилось |
Место расположения | |
Место расположения | Мерида, Юкатан , Мексика. |
Географические координаты | 20 ° 58'1,64 ″ с.ш., 89 ° 37'21,32 ″ з.д. / 20.9671222 ° с.ш. 89.6225889 ° з.д.Координаты : 20 ° 58'1,64 ″ с.ш., 89 ° 37'21,32 ″ з.д. / 20.9671222 ° с.ш. 89.6225889 ° з.д. |
Архитектура | |
Архитектор (ы) | Хуан Мигель де Агуэро |
Тип | собор |
Новаторский | 1562 |
Завершенный | 1598 [1] |
Материалы | Камень |
История
Собор построен на месте руин майя Т'хо. [1] [3] [4]
Собор Мериды, резиденция епископства Юкатана, был первым собором, завершенным на материковой части Америки, и единственным (за исключением Санто-Доминго-де-Гусман на острове Эспаньола), полностью построенным во время 16 век. Это уникальный памятник с явным прошлым в Андалусии.
У епископства Юкатана было неуверенное начало. Полуостров Юкатан исследовали Франсиско Эрнандес де Кордоба и Хуан де Грихальва от имени Диего Веласкеса де Куэльяра, аделантадо Кубы, в 1517 и 1518 годах. [5] К созданию епархии в недавно открытой стране призывал Веласкес, которые предполагали, что обладают юрисдикцией над регионом и надеялись его колонизировать. Епископского см известен как «Carolense» на самом деле была создана папой Львом X в 1519 году (позже переименована в «Богоматерь КОМПЕНСАЦИИ» Климент VII). Но указанная епархия была реализована не на территории Юкатана, а на территории Тласкалы, а позже была перенесена в Пуэблу. Поэтому он не может считаться предшественником епархии Юкатана.
Собственно епархия Юкатана, названная «Юкатан и Косумель», была создана Пием IV в 1561 году. Святой Ильдефонс Толедский был призван в качестве покровителя. [6] Два прелата нового престола были назначены последовательно испанской короной, но ни один из них не мог быть посвящен в сан по совершенно случайным причинам. Третий кандидат, Франсиско Торал, был в конце концов посвящен в сан и вступил во владение 14 августа 1562 года. Он был первым из длинной череды епископов, а затем архиепископов Юкатана.
Система сводов, использованная во всем здании, была основана на идеях Андреса де Вандельвиры, впервые примененных к постройке собора Хаэн. Действительно, есть большая вероятность, что схемы Вандельвиры были перенесены в проект Мериды первым епископом Юкатана, Фраем Франсиско Торалем, который был родом из Убеды, города в провинции Хаэн. [7]
Ссылки на собор можно найти в Книгах Чилам Балам . [5] [8]
Строительство
Земля была отведена под собор в Мериде, месте, которое испанцы повторно использовали при Франсиско де Монтехо в качестве столицы новой колонии. [6] Колониальный город был расположен среди руин поселения майя Ичкансихо (сокращенно Т'хо), и работы для церкви были начаты вскоре после прибытия Торала. [6] Церковь должна была быть построена на восточной стороне главной площади города, где было возведено временное здание с крышей из пальм. Строительство собора началось только в 1562 году. Работы для этого строительства исходили от майя, некоторые из которых до сих пор исповедовали свою религию. [2] [3] Рабочие использовали камни из храма майя Яджам Куму, чтобы построить собор. [6] [9] Двумя известными рабочими майя были Франсиско Пул и Диего Джан. [9] Хотя архитектор Хуан Мигель де Агуэро завершил собор, именно дон Педро де Аулестия возглавил начальное строительство. [9]
Герб
Герб на фасаде собора изначально проектировался так, чтобы отразить испанский королевский герб. [9] Первоначальный королевский мундир состоял из четырех частей, содержащих символы золотых замков и коронованных львов. В самом верху пальто было изображение королевской короны Испании. После обретения Мексикой независимости щит был частично разрушен из-за антииспанских настроений. Центральную часть щита с замками и львами удалили с помощью кирки и долота. В 1824 году пустой щит был заполнен мексиканским орлом в императорской короне Итурбиде. [10] [9] После изменения дизайна щита вторая волна антииспанских настроений привела к тому, что весь герб был похоронен под плитой на цементе. Позже цемент был удален, чтобы показать герб, который можно увидеть сегодня.
Святые Петр и Павел
На фасаде собора установлены статуи Святых Петра и Павла. Статуя Святого Павла отличается мечом и книгой, которую он держит. Святой Петр изображен с ключами от церкви. [9]
Рекомендации
- ^ a b c Расмуссен, Кристиан (октябрь 1998 г.). «Юкатанская церковь всех возрастов» . Америка . Проверено 3 января 2009 .
- ^ а б Эндрюс, Энтони (1981). «Историческая археология на Юкатане: предварительные рамки». Историческая археология . 15 (1): 1–18. JSTOR 25615385 .
- ^ а б Низкий, Сета (1995). «Архитектура и испано-американская площадь в Мезоамерике и Карибском бассейне». Американский антрополог . 97 (4): 748–762. DOI : 10.1525 / aa.1995.97.4.02a00160 . JSTOR 682595 .
- ^ Рестолл, Мэтью (1997). Мир майя: культура и общество Юкатека 1550-1850 гг . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 2. ISBN 978-0-8047-3658-9.
- ^ а б Клендиннен, Инга (2003). Двойственные завоевания . Соединенные Штаты Америки: Издательство Кембриджского университета. С. 5 . ISBN 978-0521820318.
- ^ а б в г Галиндо Трехо, Хесус (2013). "La Traza Urbana de Ciudades Coloniales en México: ¿Una Herencia Derivada del Calendario Mesoamericano?". Индиана . 30 : 45–46 - через Academic Search Complete.
- ^ Чучяк IV, Джон Ф. (2005). «В Servitio Dei: брат Диего де Ланда, францисканский орден и возвращение искоренения идолопоклонства в калониальной епархии Юкатана, 1573–1579». Америка . 61 (4): 611–646. DOI : 10.1353 / tam.2005.0063 . JSTOR 4490974 .
- ^ Эдмонсон, Манро С. (1986). Рожденная на Небесах Мерида и ее судьба: Книга Чилама Балама из Чумаэля . Остин, Техас: Техасский университет Press. С. 128–129 . ISBN 978-0292730274.
- ^ а б в г д е Расмуссен, Кристиан; Хау, Кейт; Лара Кастро, Пбро. Хуан (2001). Собор Мериды . Мерида, Юкатан: Эдиториал-де-ла-Пенинсула Compañia, SA de CV p. 11.
- ^ Шреффлер, Майкл Дж. (Февраль 2017 г.). "La Catedral de Mérida: La gran casa de Dios en medio de T'hó". Испано-американский исторический обзор . 97 (1): 146–148. DOI : 10.1215 / 00182168-3727527 . ISSN 0018-2168 .