Язык отоми

Отоми
Область, край	Мексика: Мексика (штат) , Пуэбла , Веракрус , Идальго , Гуанахуато , Керетаро , Тласкала , Мичоакан.
Этническая принадлежность	Отоми
Носитель языка	310 000 (2015) [1]
Языковая семья	Ото-Мангеан Ото-Памеан Отомиан Отоми
Официальный статус
Официальный язык в	В Мексике через Общий закон о языковых правах коренных народов (на испанском языке).
Регулируется	Национальный институт индейских языков [2]
Коды языков
ISO 639-2	oto
ISO 639-3	По-разному: ote -  Мескитал Отоми otl  -  Тилапа Отоми otm  -  Хайленд Отоми otn  -  Тенанго Отоми otq  -  Керетаро Отоми ots  -  Эстадо де Мексико Отоми ott  -  Темоая Отоми otx  -  Тескатепек Отоми otz  -  Икстенко Отоми
Glottolog	otom1300  Отоми sout3168  Юго-Западный Отоми
Отоми-говорящие районы в Мексике
Языки отоми в пределах ото-манга , номер 3 (ярко-синий), север
Эта статья содержит фонетические символы МФА . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Юникода . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA .

От ( / ˌ oʊ т ə м я / ; испанский : Отомите [otoˈmi] ) - это языковая семья ото-памей, на которой говорят примерно 240 000 коренных народов отоми в центральном регионе Альтиплано в Мексике. ^[2] Отоми состоит из нескольких тесно связанных языков, многие из которых не являются взаимно понятными . Слово Hñähñu [hɲɑ̃hɲṹ] был предложен в качестве эндонима , но поскольку он представляет собой использование одного диалекта, он не получил широкого распространения. Лингвисты разделили современные диалекты на три области диалектов: северо-западные диалекты, на которых говорят в Керетаро , Идальго и Гуанахуато ; юго-западные диалекты, на которых говорят в штате Мехико ; и восточные диалекты, на которых говорят в высокогорьях Веракруса , Пуэблы и восточного Идальго, а также в деревнях вштатах Тласкала и Мексика.

Как и все другие языки ото-мангуэ , отоми - это тональный язык, и большинство его разновидностей различают три тона. Существительные отмечены только для обладателя; множественное число обозначается определенным артиклем и глагольным суффиксом, а в некоторых диалектах сохраняется двойное числовое обозначение. Маркировка корпуса отсутствует. Морфология глагола может быть описана как слитная или агглютинирующая, в зависимости от анализа. ^{[cn 1]} В глаголах характерны склонение, инфиксация, мутация согласных и апокоп, а количество неправильных глаголов велико. На грамматическое подлежащее в предложении ссылаются классы морфем, которые могут быть проанализированы либо как проклитики, либо какприставки и которые также обозначают время , вид и настроение . Глаголы склоняются как для прямого, так и для дательного падежа (но не для обоих одновременно) суффиксами. Грамматика также различает включающее «мы» и исключающее «мы» .

После испанского завоевания Отоми стал письменным языком, когда монахи научили Отоми писать язык с использованием латинского алфавита ; письменность колониального периода часто называют классическим отоми . Несколько кодексов и грамматик были составлены на классическом отоми. Негативный стереотип об отоми, продвигаемый науа и закрепленный испанцами, привел к потере статуса отоми, которые начали отказываться от своего языка в пользу испанского. Отношение большого мира к языку отоми начало меняться в 2003 году, когда отоми был признан национальным языком в соответствии с мексиканским законодательством вместе с 61 другим языком коренных народов.

Имя [ редактировать ]

Отоми происходит от слова науатль отомитл , которое, в свою очередь, возможно, произошло от более старого слова тотомитл, «стрелок птиц». ^[3] Это экзоним ; Отоми называют свой язык Hñähñú, Hñähño, Hñotho, Hñähü, Hñätho, Hyųhų, Yųhmų, Ñųhų, thǫ или añhų , в зависимости от диалекта. ^{[3] [4] [cn 2]} Большинство этих форм состоит из двух морфем , означающих «говорить» и «хорошо» соответственно. ^[5]

Слово отоми вошло в испанский язык через науатль и используется для описания более крупной макроэтнической группы отоми и диалектного континуума. Слово отоми с испанского вошло в лингвистическую и антропологическую литературу. Среди лингвистов было высказано предложение изменить академическое обозначение с Отоми на Хняхню , эндоним, используемый отоми из долины Мескитал ; однако не существует общего эндонима для всех диалектов языка. ^{[3] [4] [6]}

История [ править ]

Протоотоми период и более поздний доколониальный период [ править ]

Считается, что ото-памейские языки отделились от других ото-мангеских языков примерно в 3500 году до нашей эры. Внутри отомийской ветви Прото-Отоми, кажется, отделились от Прото-Мазахуа ок. 500 г. н.э. Примерно в 1000 году нашей эры прото-отоми начали расширяться до современных разновидностей отоми. ^[7] Большая часть центральной Мексики была населена носителями отопамейских языков до прибытия носителей языка науатль; Помимо этого, географическое распределение предков большинства современных языков коренных народов Мексики и их связи с различными цивилизациями остаются неопределенными. Было высказано предположение, что праотоми-мазахуа, скорее всего, был одним из языков, на которых говорили в Теотиуакане , крупнейшем мезоамериканском церемониальном центре классического периода, упадок которого произошел ок. 600 г. н.э.^[8]

У доколумбовых отоми не было полностью развитой системы письма , но ацтекское письмо , в значительной степени идеографическое, можно было прочитать как на отоми, так и на науатле. ^[8] Отоми часто переводили названия мест или правителей на отоми, а не использовали имена науатль. Например, топоним на науатле Теночтитлан , «место кактуса Опунция», на прото-отоми переводился как * mpôndo с тем же значением. ^{[cn 3]}

Колониальный период и классический отоми [ править ]

Во время испанского завоевания центральной Мексики Отоми имел гораздо более широкое распространение, чем сейчас, с большими территориями, говорящими на Отоми, существующими в современных штатах Халиско и Мичоакан . ^[9] После завоевания народ отоми пережил период географической экспансии, поскольку испанцы использовали воинов отоми в своих завоевательных походах на север Мексики. Во время и после восстания Миштона , в котором воины Отоми сражались на стороне испанцев, Отоми заселили районы в Керетаро (где они основали город Керетаро ) и Гуанахуато, которые ранее были населены кочевыми чичимеками . ^[10]Поскольку испанские колониальные историки, такие как Бернардино де Саагун, использовали в основном носителей языка науа в качестве источников для своих историй о колонии, негативный образ народа отоми сохранялся на протяжении всего колониального периода. Эта тенденция к обесцениванию и стигматизации культурной самобытности отоми по сравнению с другими группами коренных народов дала толчок процессу потери языка и метиса , поскольку многие отоми решили принять испанский язык и обычаи в поисках социальной мобильности. ^[11]

« Классический отоми » - это термин, используемый для определения отоми, на котором говорили в первые века колониального правления. Этот исторический этап развития языка получил латинскую орфографию и был задокументирован испанскими монахами, которые выучили ее для обращения в свою веру среди отоми. Текст в классическом отоми трудно понять, так как испаноязычные монахи не смогли различить различные гласные и согласные фонемы, используемые в отоми. ^[5] Братья и монахи из испанских нищих орденов, таких как францисканцы, писали грамматику Отоми, самой ранней из которых является грамматика монаха Педро де Карсереса Arte de la lengua othomí [ sic], написанный, возможно, еще в 1580 году, но не опубликованный до 1907. ^{[12] [13] [14]} В 1605 году Алонсо де Урбано написал трехъязычный словарь испано- науатль- отоми, который также включал небольшой набор грамматических заметок о Отоми. Грамматик науатля Горацио Карочи , как известно, написал грамматику Отоми, но копии не сохранились. Вероятно, он является автором анонимного словаря Отоми (рукопись 1640 г.). Во второй половине восемнадцатого века анонимный священник- иезуит написал грамматику Luces del Otomi (которая, строго говоря, является не грамматикой, а отчетом об исследовании Отоми ^[15]).), а Неве-и-Молина написала словарь и грамматику. ^{[16] [17]}

В колониальный период многие отоми научились читать и писать на своем языке. Как следствие, в Отоми существует значительное количество документов того периода, как светских, так и религиозных, наиболее известными из которых являются Кодексы Уичапан и Джилотепек. ^{[cn 4]} В поздний колониальный период и после обретения независимости группы коренного населения больше не имели отдельного статуса. В то время Отоми утратил свой статус языка образования, положив конец периоду классического Отоми как литературного языка. ^[5] Это привело к периоду сокращения числа носителей языков коренных народов, поскольку группы коренных народов по всей Мексике приняли испанский язык и культурную самобытность метисов. В сочетании с политикой castellanizaciónэто привело к быстрому сокращению числа носителей всех языков коренных народов, включая отоми, в начале 20 века. ^[18]

Современный статус [ править ]

Однако в течение 1990-х годов правительство Мексики изменило свою политику в отношении прав коренных народов и языковых прав, чему способствовали принятие в 1996 году Всеобщей декларации языковых прав ^{[cn 6]} и внутренние социальные и политические волнения со стороны различных групп, таких как социальные и политические агитация со стороны EZLN и общественных движений коренных народов. Были созданы децентрализованные правительственные агентства, которым было поручено продвигать и защищать общины и языки коренных народов; в их число входят Национальная комиссия по развитию коренных народов (CDI) и Национальный институт языков коренных народов (INALI) . ^[19] В частности, федеральныеLey General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas («Общий закон о языковых правах коренных народов»), обнародованный 13 марта 2003 года, признает все языки коренных народов Мексики, включая отоми, в качестве « национальных языков » и дает коренным народам право говорить на них во всех сферах общественной и частной жизни. ^[20]

Демография и жизнеспособность нынешних спикеров [ править ]

В настоящее время, отомите диалекты говорят CIRCA 239,000 дикторов-около 5 до 6 процентов из которых одноязычных -в широко разбросанные районы (см карты). ^[2] Самая высокая концентрация говорящих находится в регионе Валле-де-Мескиталь в Идальго и в южной части Керетаро , где в некоторых муниципалитетах концентрация говорящих на отоми достигает 60–70%. ^[21]Из-за недавних миграционных тенденций небольшие группы говорящих на отоми можно найти в новых местах по всей Мексике и в Соединенных Штатах. Во второй половине 20-го века население говорящих на языке Отоми снова начало расти, хотя и более медленными темпами, чем население в целом, так что, хотя абсолютное число говорящих на Отоми продолжает увеличиваться, их численность по сравнению с остальной частью населения Мексики сокращается. ^[22]

Несмотря на то, что в некоторых районах отоми активно развивается, дети изучают язык естественным путем (например, в долине Мескиталь и в высокогорье), в целом это язык, находящийся под угрозой исчезновения . ^[23] Три диалекта, в частности, достигли статуса умирающих : диалекты Икстенко ( штат Тласкала ), Сантьяго-Тилапа ( штат Мехико ) и Крус-дель-Пальмар ( штат Гуанахуато ). ^[21] С другой стороны, уровень моноязычия в Отоми достигает 22,3% в Уэуэтле , Идальго и 13,1% в Тескатепеке , Веракрус). Одноязычие обычно значительно выше среди женщин, чем среди мужчин. ^[24]Из-за политики с 1920-х по 1980-е годы, которая поощряла «испанификацию» коренных общин и сделала испанский единственным языком, используемым в школах, ^[18] ни одна группа говорящих на Отоми сегодня не имеет общей грамотности в Отоми, ^{[25] в} то время как их грамотность показатель по испанскому языку остается намного ниже среднего по стране. ^{[cn 7]}

Классификация [ править ]

Язык Отоми принадлежит к ото-памейской ветви ото-мангуанских языков . Внутри Ото-Паме он является частью отомианской подгруппы, в которую также входят мазахуа . ^{[26] [27]}

Отоми традиционно описывался как единый язык, хотя не все его диалекты взаимно понятны. SIL International Ethnologue считает, что существует девять отдельных языков отоми, исходя из потребностей в литературе и степени взаимопонимания между разновидностями, и присваивает код ISO каждому из этих девяти. ^[28] INALI , Мексиканский национальный институт языков коренных народов, избегает проблемы присвоения диалекта или языкового статуса отомийским разновидностям, определяя "отоми" как "языковую группу" с девятью различными "языковыми разновидностями" ^{[cn 8],} но для В служебных целях каждая разновидность считается отдельным языком. ^[29]Другие лингвисты, однако, считают Отоми диалектным континуумом, который четко отличается от его ближайшего родственника, мазахуа . ^[7] Для целей данной статьи будет использоваться второй подход.

Диалектология [ править ]

Диалектологи склонны группировать языки в три основные группы, которые отражают исторические отношения между диалектами: северо-западный отоми, на котором говорят в долине Мескитал и прилегающих районах Идальго, Керетаро и штат Северная Мексика, юго-западный отоми, на котором говорят в долине Толука, и восточный отоми, на котором говорят. в высокогорье Северной Пуэблы, Веракруса и Идальго, в Тласкале и в двух городах в долине Толука, Сан-Херонимо-Акасулько и Сантьяго-Тилапа . Северо-западные разновидности характеризуются новаторской фонологией и грамматикой, тогда как восточные разновидности более консервативны. ^{[30] [31] [29]}

Распределение диалектов по трем группам выглядит следующим образом: ^{[cn 9]}

• Восточная группа, включающая все диалекты, на которых говорят к востоку от Валле-дель-Мескиталь в центре штата Идальго, плюс два деревенских диалекта штата Мексика; а именно: высокогорном диалектов (в Ethnologue в Хайленд отоми , Texcatepec отоми и Тенанго отоми ), отоми Санта - Ана Hueytlalpan , а также три диалекта географически удаленных от предыдущего: диалекты Tilapa и Acazulco в штате Мексики, и , наконец , диалект Икстенко (Тласкала).
• Северо-западный регион, включающий диалекты Мескиталь , Керетаро и Гуанахуато .
• Юго-западная группа, включая так называемый диалект штата Мехико , Отоми из Чапа-де-Мота , Отоми из Хилотепека , Толука Отоми и Отоми из Сан-Фелипе-лос-Альзати , Мичоакан. (Фактически, все вышеперечисленное, за исключением, конечно, Альзати, говорят в северной половине западной части штата Мехико.)

Взаимная разборчивость [ править ]

Эгланд, Бартоломью и Круз Рамос (1983) провели тесты взаимной разборчивости, в которых они пришли к выводу, что восемь разновидностей отоми могут считаться отдельными языками с точки зрения взаимной разборчивости, причем 80% разборчивости требуется для того, чтобы разновидности считались частью одного языка. Они пришли к выводу, что текскатепек, восточный высокогорный отоми и тенанго можно считать одним и тем же языком при более низком пороге разборчивости в 70%. Этнологнаходит аналогичный более низкий уровень разборчивости в 70% между Керетаро, Мескиталь и Отоми штата Мехико. Этнолог Темаоя Отоми отделен от штата Отоми в Мексике и представляет тилапа отоми как отдельный язык; в то время как плохо протестированная Зозея Отоми Эгланда отнесена к Анайе / Мезкуиталу.

Фонология [ править ]

Инвентарь фонем [ править ]

Следующее фонологическое описание - это диалект Сан-Ильдефонсо Тультепек, Керетаро, аналогичный системе, найденной в разновидности Валле-дель-Мескиталь, которая является наиболее широко распространенной отомийской разновидностью. ^{[cn 10]}

Список фонем прото-отоми языка, от которого произошли все современные разновидности, был реконструирован как / ptk (kʷ) ʔ bd ɡ t͡s ʃ hzmnwj / , устные гласные / i ɨ ue ø o ɛ a ɔ / и носовые гласные / ĩ ũ ẽ ɑ̃ / . ^{[35] [36] [37]}

Фонологическое разнообразие современных диалектов [ править ]

Современные диалекты претерпели различные изменения по сравнению с общим историческим фонематическим инвентарем. Большинство из них озвучили реконструированные прото-отомианские глухие бездыхательные остановки / ptk / и теперь имеют только озвученную серию / bd ɡ / . Единственные диалекты, на которых сохранились все оригинальные беззвучные остановки без вдоха, - это Отоми из Тилапы и Аказулько, а также восточный диалект Сан-Паблито Пауатлан в Сьерра-Норте-де-Пуэбла и Отоми из Санта-Ана Хуэйтлалпан. ^[38] Глухая серия остановок аспирации / pʰ tʰ kʰ / , образованная из более ранних групп слова stop + [h] , встречается в большинстве диалектов, но превратилась в фрикативные / ɸ θ x /в большинстве западных диалектов. Некоторые диалекты изменили небный носовой / ɲ / из более ранних последовательностей * j и носовой гласной. ^[21] В некоторых диалектах прото-отоми кластеры * ʔm и * ʔn перед устными гласными стали / ʔb / и / ʔd / , соответственно. ^[14] В большинстве диалектов * n превратилось в / ɾ / , как в определителе единственного числа и в притяжательном маркере второго лица. Единственные диалекты, которые нужно сохранить / n / в этих словах, - это восточные диалекты, а в тилапе эти экземпляры * n превратились в / d / . ^[38]

Многие диалекты объединили гласные * ɔ и * a в / a /, как в Mezquital Otomi, тогда как другие, такие как Ixtenco Otomi, объединили * ɔ с * o . В разных диалектах есть от трех до пяти носовых гласных. Помимо четырех носовых гласных прото-отоми, в некоторых диалектах есть / õ / . Икстенко Отоми имеет только / ẽ ũ ɑ̃ / , тогда как Толука Отоми имеет / ĩ ũ ɑ̃ / . В отоми Крус-дель-Пальмар, Гуанхуато, носовые гласные - это / ĩ ũ õ / , причем первый * ɑ̃ изменился на / õ / . ^{[cn 11]}Современный Отоми заимствовал много слов из испанского, в дополнение к новым фонемам, которые встречаются только в заимствованных словах, таких как / l /, который появляется в некоторых диалектах Отоми вместо испанского трели [r] , и / s / , которого нет. в родном лексиконе отоми тоже. ^{[39] [40]}

Тон и ударение [ править ]

Все языки отоми являются тональными , и в большинстве разновидностей есть три тона: высокий, низкий и восходящий. ^{[14] [cn 12]} Одна разновидность диалекта Сьерра, диалекта Сан-Грегорио, была проанализирована как имеющая четвертый, падающий тон. ^[41] В Mezquital Otomi суффиксы никогда не указываются для тона, ^{[42] в} то время как в Tenango Otomi единственными слогами, не определенными для тона, являются слоги препаузы и последний слог многосложных слов.

Ударение в Отоми не является фонематическим, а, скорее, предсказуемо ложится на каждый второй слог, причем ударение всегда происходит на первом слоге корня. ^[43]

Орфография [ править ]

В этой статье используется орфография Ластры (различная, в том числе 1996, 2006), которая определяет слоговый тон. Низкий тон не отмечен ( a ), тон высокого уровня отмечен острым ударением ( á ), а повышающийся тон - кароном ( ǎ ). Носовые гласные обозначаются загнутым вправо крючком ( огонек ) внизу гласной буквы: į, ę, ą, ų. Буква c обозначает [t͡s] , y обозначает [j] , небный шипящий [ʃ] пишется буквой š , а небный носовой [ɲ] пишется ñ. Остальные символы взяты из IPA с их стандартными значениями.

Классический отоми [ править ]

Колониальные документы классического отоми обычно не отражают всех фонологических контрастов языка отоми. Поскольку монахи, составившие алфавит отоми, были испаноязычными, им было трудно воспринимать контрасты, которые присутствовали в отоми, но отсутствовали в испанском, такие как назализация, тон, большой набор гласных, а также придыхательные и голосовые согласные. Даже когда они осознавали наличие дополнительных фонематических контрастов в Отоми, у них часто возникали трудности с выбором, как их транскрибировать, и с тем, чтобы делать это последовательно. Никакие колониальные документы не содержат информации о тоне. Карцерес отмечает наличие назализации, но не транскрибирует ее. Карсерес использовал букву æ для нижнего центрального неокругленного гласного [ʌ] и æс седилем для высокого центрального неокругленного гласного ɨ . ^[44] Он также расшифрованы глоттализованная согласные как geminates например ТТЗ для [t͡sʔ] . ^[44] Карцерес использовал гласные è и ò с сильным ударением для [ɛ] и [ɔ] . В 18 веке Неве-и-Молина использовала гласные с макроном ē и ō для этих двух гласных и изобрела дополнительные буквы ( е с хвостом и крючком и u с хвостом) для обозначения центральных гласных. ^[45]

Практическая орфография для современных диалектов [ править ]

Орфографии, используемые для написания современного отоми, уже много лет вызывают споры среди полевых лингвистов. Особенно спорным является вопрос о том, следует ли и как обозначать тон в орфографии для использования носителями языка. Многие практические орфографии, используемые говорящими на отоми, не включают маркировку тона. Бартоломью ^[46] был ведущим сторонником маркировки тона, утверждая, что, поскольку тон является интегрированным элементом грамматической и лексической систем языка, неспособность указать его приведет к двусмысленности. Бернар (1980)с другой стороны, утверждал, что носители языка предпочитают безтоновую орфографию, потому что они почти всегда могут устранить неоднозначность, используя контекст, и потому, что они часто не осознают значение тона в их языке, и, следовательно, им трудно научиться правильно применять тональные диакритические знаки. Для Mezquital Otomi Бернар соответственно создал орфографию, в которой тон указывался только тогда, когда это необходимо для устранения неоднозначности между двумя словами, и в которой использовались только символы, доступные на стандартной пишущей машинке на испанском языке (например, с использованием буквы c для [ɔ] , v для [ʌ] и символ + для [ɨ]). Орфография Бернара не имела большого влияния и использовалась только в работах, опубликованных им самим и автором Отоми Хесусом Салинасом Педрасой. ^{[47] [48]}

Практические орфографии, используемые для повышения грамотности отоми, были разработаны и опубликованы Instituto Lingüístico de Verano ^{[cn 13],} а затем и Национальным институтом языков коренных народов ( INALI ). Обычно они используют диареи ë и ö, чтобы отличить нижние средние гласные [ɛ] и [ɔ] от высоких средних гласных e и o. Высокий центральный гласный [ɨ] обычно пишется ʉ или u̱, а передний средний округленный гласный [ø] пишется ø или o̱ . Буква а сtrema , ä, иногда используется как для носовой гласной [ã], так и для неокругленной гласной нижней части спины [ʌ] . Глоттализованная согласные написана с апостроф (например , TZ» для [t͡sʔ] ) и небных свистящих [ʃ] пишутся с й. ^[49] Эта орфография была принята в качестве официальной Языковой академии отоми с центром в Иксмикильпан, Идальго, и используется на дорожных знаках в районе Месквиталь и в публикациях в области Мескиталь, таких как большой словарь SIL 2004 года, опубликованный Эрнандесом Крузом, Виктория Торквемада и Синклер Кроуфорд (2004). Немного измененная версия используется Энрике Паланкаром в его грамматике разновидности Сан-Ильдефонсо Тультепек. ^[50]

Грамматика [ править ]

Морфосинтаксическая типология из отоми отображает смесь синтетических и аналитических структуры. Морфология уровня фразы является синтетической, а уровень предложения - аналитическим. ^{[40] В то} же время язык является отличительным с точки зрения его словесной морфологии, а его номинальная морфология более аналитична.

Согласно наиболее распространенному анализу, у Отоми есть два вида связанных морфем: проклитики и аффиксы . Проклитики отличаются от аффиксов главным образом своими фонологическими характеристиками; они отмечены для тона и блокируют носовую гармонию . ^[51] Некоторые авторы считают, что проклитики лучше анализировать как префиксы. ^{[52] [53]} Стандартная орфография записывает проклитики как отдельные слова, тогда как аффиксы пишутся присоединенными к их основному корню. Большинство аффиксов суффиксови, за некоторыми исключениями, встречаются только в глаголах, тогда как проклитики встречаются как в номинальной, так и в вербальной парадигме. Проклитики отмечают категории определенности и числа, личности, отрицания, времени и аспекта - часто сливающиеся в одну проклитику. Суффиксы обозначают прямые и косвенные объекты, а также кластеризацию (различие между включающим и исключающим «мы»), число, местоположение и аффективный акцент. Исторически сложилось так, что, как и в других ото-мангуанских языках, основной порядок слов - это глагол-субъект-объект , но некоторые диалекты имеют тенденцию к порядку слов субъект-глагол-объект , вероятно, под влиянием испанского. ^[40] Притяжательные конструкции используют порядок « одержимый-обладатель»., но модифицирующие конструкции используют модификатор -head order.

Из разновидности Santiago Mexquititlan, Queretaro, вот пример сложной глагольной фразы с четырьмя суффиксами и проклитиком:

Би = хон-га-ви-то-ва ^[54]

«Он / она ищет нас только здесь»

Начальная проклитика bi обозначает настоящее время, а третье лицо единственного числа, корень глагола hon означает «искать», суффикс - ga - обозначает объект от первого лица, суффикс - wi - обозначает двойное число, а tho обозначает смысл of «only» или «just», тогда как суффикс - wa - обозначает местный падеж слова «здесь».

Проминальная система: личность и число [ править ]

Первоначально все диалекты различали единственное, двойное и множественное число, но некоторые из более инновационных диалектов, такие как диалекты Керетаро и области Мескиталь, различают только единственное и множественное число, иногда используя предыдущие двойные формы в качестве паукального числа. ^[55] Диалект Икстенко различает единственное, множественное и массовое множественное число. ^{[56] [57]} Персональные префиксы различают четыре человека, что составляет в общей сложности одиннадцать категорий грамматических лиц в большинстве диалектов. ^[21] Грамматическое количество существительных указывается с помощью артиклей ; сами существительные не помечены числом.

В большинстве диалектов местоименная система различает четыре лица (первое лицо включительно и исключительное , второе лицо и третье лицо) и три числа (единственное, двойное и множественное число). Приведенная ниже система взята из диалекта толука. ^[58]

Следующая атипичная система местоимений из Тилапа Отоми лишена включающего / исключительного различия во множественном числе от первого лица и двойственного / множественного числа во втором лице. ^[59]

Существительные [ править ]

Существительные отоми отмечены только для их обладателя; множественное число выражается через местоимения и артикли . Маркировка корпуса отсутствует. Особый образец притяжательного словоизменения является широко распространенной чертой в мезоамериканском лингвистическом пространстве : существует префикс, лично согласованный с владельцем, а если владелец имеет множественное или двойственное число, то существительное также отмечается суффиксом, совпадающим по числу с владелец. Ниже демонстрируется флективная парадигма слова ngų ́ «дом» на диалекте толука . ^[58]

Статьи [ править ]

Определенные артикли, предшествующие существительному, используются для выражения множественности в именных элементах, поскольку сами существительные инвариантны для грамматического числа. В большинстве диалектов есть rʌ '(единственное число)' и yʌ '(двойственное / множественное число)'. Примеры существительных фраз:

Классический отоми, как описывает Карцерес, выделял нейтральные, почтительные и уничижительные определенные артикли: ąn , нейтральное единственное число; о , почетное единственное число; nø , уничижительное слово единственного числа; е , нейтральное и почетное множественное число; и йо , уничижительное множественное число. ^[14]

ąn ngų́ 'дом'

o ngų́ 'почетный дом'

nø ngų́ 'проклятый дом'

Глаголы [ править ]

Морфология глагола является синтетической и включает элементы как слияния, так и агглютинации. ^{[cn 1] [60]}

Основа глагола изменяются посредством ряда различных процессов: начальная согласная корня глагола изменяется в соответствии с морфофонемным паттерном согласных мутаций, чтобы обозначить настоящее или отсутствие, и активное против пассивного. ^{[50] [61]} Глагольные корни могут иметь формирующий слог или нет, в зависимости от синтаксических и просодических факторов. ^[62] Назальный префикс может быть добавлен к корню для выражения взаимности или среднего голоса . ^[63]Некоторые диалекты, особенно восточные, имеют систему классов глаголов, которые принимают различные серии префиксов. Эти сопряженные категории были утеряны в западных диалектах, хотя они существовали в западных областях в колониальный период, как видно из грамматики Карсереса. ^[29]

Глаголы склоняются как для прямого, так и для косвенного объекта (но не для обоих одновременно) суффиксами. Категории субъекта, времени, аспекта и настроения помечаются одновременно с формообразующим, который является либо вербальным префиксом, либо проклитиком, в зависимости от анализа. ^{[40] [64]} Эти проклитики также могут предшествовать невербальным предикатам. ^{[41] [65]} В диалектах толука и икстенко различают настоящее , претерит , совершенное , несовершенное , будущее , плюсовершенное , продолжительное , повелительное наклонение и два сослагательных наклонения.. Мезкуитал Отоми имеет дополнительные настроения. ^[66] В переходных глаголах лицо объекта помечается суффиксом. Если субъект или объект являются двойными или множественными, они отображаются с суффиксом множественного числа, следующим за суффиксом объекта. Итак, структура глагола отоми выглядит следующим образом:

Личность, число, время, вид и настроение [ править ]

Приставки настоящего времени: di - (1-е лицо), gi - (2-е лицо), i - (3-е лицо).

Претерит обозначается приставками do-, ɡo- и bi- , Совершенное - to-, ko-, ʃi- , Несовершенное - dimá, ɡimá, mi , Будущее - o-, ɡi- и da- , а Плюсуперфект от тамо, кимо, камо. Во всех временах используются те же суффиксы, что и в настоящем времени для двойных и множественных чисел и кластеризации. Разница между претеритом и несовершенным похожа на различие между испанским претеритом habló «он говорил (пунктуальность)» и испанские несовершенной hablaba »он говорил / он привык говорить / он говорил (непунктуальный).

У Toluca Otomi семантическое различие между двумя сослагательными формами (A и B) еще не было ясно понято в лингвистической литературе. Иногда сослагательное наклонение B подразумевает более позднее время, чем сослагательное наклонение A. Оба слова указывают на что-то контрфактическое. В других диалектах Отоми, таких как Отоми из Икстенко Тласкала, разница между двумя формами заключается в сослагательном наклонении, а не в ирреалисе . ^{[66] [67]} Past и Present Progressive похожи по значению на английские слова «was» и «is X-ing» соответственно. Императив используется для выдачи прямых приказов.

Глаголы, выражающие движение к говорящему, такие как ʔįhį «прийти», используют другой набор префиксов для обозначения человека / ТАМ . Эти префиксы также могут использоваться с другими глаголами, чтобы выразить «делать что-то, пока идет сюда». В толуке Otomi mba - это префикс несовершенного числа единственного числа от третьего лица для глаголов движения.

mba-tųhų 'он пришел петь'

3-е лицо / движение / несовершенное пение ^[68]

При предикативном использовании существительных префиксы подлежащего просто добавляются к корню существительного:

drʌ-mkhá "Я священник" ^[68]

Я / Настоящее / Продолжение-священник

Транзитивность и глаголы состояния [ править ]

Переходные глаголы склоняются для согласования со своими объектами с помощью суффиксов, при этом используются те же префиксы подлежащего, что и непереходные глаголы, чтобы согласоваться со своими агентами. Однако во всех диалектах некоторые непереходные глаголы принимают суффикс объекта вместо префикса подлежащего. Часто такие непереходные глаголы являются статичными, то есть описывают состояние, которое побудило интерпретацию, что морфосинтаксическое выравнивание в Отоми разделено между активно-стативной и винительной системами. ^[65]

В Toluca Otomi суффиксами объекта являются - gí (первое лицо), - kʔí (второе лицо) и - bi (третье лицо), но гласная / i / может гармонировать с / e / при добавлении к корню, содержащему / e /. Суффикс первого лица понимается как -kí после шипящих букв и после определенных корней глагола, и как -hkí при использовании с некоторыми другими глаголами. Второй суффикс лица объекта может иногда metathesise к - ʔkí . Суффикс третьего лица также имеет алломорфы - hpí / -hpé , - pí , - bí, а также нулевую морфему.в определенных контекстах. ^[69]

Номер объекта (двойное или множественное число) помечен теми же суффиксами, которые используются для субъекта, что может привести к двусмысленности в отношении соответствующих номеров субъекта и объекта. С суффиксами объекта первого или второго лица глагольный корень иногда изменяется, часто за счет удаления последней гласной. Например: ^[70]

Класс слов, который относится к свойствам или состояниям, был описан либо как прилагательные ^[71], либо как глаголы состояния . ^{[65] [72]} Члены этого класса приписывают объекту свойство, например, «мужчина высокий», «дом старый». Внутри этого класса некоторые корни используют обычные префиксы субъектов / T / A / M, в то время как другие всегда используют суффиксы объектов для кодирования личности пациента / субъекта. Тот факт , что корни в последней группе кодировать пациент / предмет предиката с использованием тех же суффиксов , как переходные глаголы использовать для кодирования пациента / объект был интерпретирован как черты Split интранзитивности , ^[65]и присутствует во всех диалектах Отоми; но какие конкретные статические глаголы принимают префиксы объекта, и количество префиксов, которые они принимают, варьируется в зависимости от диалекта. В Toluca Otomi большинство глаголов состояния спрягаются с помощью набора суффиксов, подобных суффиксам объект / пациент и префиксу субъекта от третьего лица, в то время как лишь некоторые используют префиксы субъекта с продолжением настоящего времени. Ниже приведены примеры двух видов спряжения стативных глаголов в толуке отоми: ^[73]

Синтаксис [ править ]

Отоми имеет выравнивание именительного падежа и винительного падежа , но, согласно одному анализу, есть следы возникающего выравнивания активного и статического падежа . ^[65]

Порядок слов [ править ]

Некоторые диалекты имеют SVO как наиболее частый порядок слов, например Otomi of Toluca ^[74] и San Ildefonso, Querétaro, ^{[75], в} то время как порядок слов VSO является основным для других диалектов, таких как Mezquital Otomi. ^[76] Также считается, что у прото-отоми был порядок VSO, поскольку начальный порядок глагола является наиболее частым основным порядком слов в других ото-мангуанских языках. Было высказано предположение, что в некоторых диалектах Отоми происходит переход от начального глагола к основному порядку слов с начальным субъектом под влиянием испанского языка. ^[77]

Типы статей [ править ]

Ластра (1997 : 49–69) описывает типы предложений в Ixtenco Otomi. Четыре основных типа предложений: указательные, отрицательные, вопросительные и императивные. Эти четыре типа могут быть простыми, конъюнктивными или сложными (с придаточным предложением). Предикативные предложения могут быть вербальными или невербальными. Невербальные предикативные предложения обычно бывают эквациональными или аскриптивными (со значением «X is Y»). В невербальном предикативном предложении подлежащее предшествует предикату, за исключением конструкций фокуса, где порядок обратный. Частица отрицания предшествует сказуемому.

ni-ngú ndɨ ^ té 'твой дом большой'

твой дом большой

thɛ̌ngɨ ʔnį́ 'его красный, перец' (фокус)

красный перец

Предложения уравнения также могут быть сложными:

títa habɨ ditá yɨ khą́ ʔí ' парилка - это место, где люди купаются'

баня, где купаются люди

Предложения с глаголом могут быть непереходными или переходными. В Ixtenco Otomi, если у переходного глагола есть два аргумента, представленных в виде свободных именных фраз, подлежащее обычно предшествует глаголу, а объект следует за ним.

ngé rʌ ñôhɨ šʌ-hió rʌ ʔyo "человек убил собаку"

Итак, человек убил собаку

Этот порядок также является нормой в предложениях, где только одна составляющая выражается как свободная именная фраза. В Ixtenco отоми порядок слов в конце глагола используется для выражения фокуса на объекте, а порядок слов в начале глагола используется для акцентирования внимания на предикате.

ngɨ ^ bo di-pho-mi ma-ʔya-wi «наши мозги, они у нас в голове» (фокус на объекте)

Мозги у нас есть у них наши головы во множественном числе

Придаточные предложения обычно начинаются с одного из подчиненных, таких как khandi 'чтобы', habɨ 'где', khati 'даже несмотря на', mba 'когда', ngege 'потому что'. Часто в этих придаточных предложениях используется будущее время. Относительные придаточные предложения обычно выражаются простым сопоставлением без относительного местоимения. Различные частицы отрицания используются для глаголов «иметь», «быть (в месте)» и для повелительных предложений.

hingi pá che ngege po na chú "(s) он не идет один, потому что (s) он боится"

Вопросительные предложения обычно выражаются интонацией, но есть и вопросительная частица ši . В вопросах содержания перед сказуемым используется вопросительное местоимение.

тэ би-кха-нɨ́ что это?

что это

Цифры [ править ]

Как и все другие языки мезоамериканского лингвистического пространства , в Отоми используется десятичная система счисления. Следующие цифры взяты из Классического Отоми, описанного Карсересом. Е префикс для всех цифр , за исключением одного множественное номинальная Определитель ( , связанный с -nʔda быть в единственном числе Определитель). ^[14]

Словарь [ править ]

Между диалектами Отоми также имеются значительные лексические различия. Часто термины используются в восточных и юго-западных диалектах, в то время как северо-западные диалекты имеют тенденцию к более новаторским формам. ^{[cn 14]}

Слова ссуды [ править ]

В языках отоми слова заимствованы как из испанского, так и из науатльского. Фонологическая структура заимствованных слов ассимилирована фонологией отоми. Поскольку у Отоми отсутствует трель / r /, этот звук обычно изменяется на [l] , как в lódá от испанского ruda ' rue (лекарственная трава)', в то время как испанский / l / может быть заимствован как кран / ɾ / как в baromaʃi «голубь» от испанского «палома». Испанские глухие остановки / p, t, k / обычно заимствуются как их звонкие аналоги, например, в bádú «утка» от испанского pato «утка». Заимствованные из испанского языка слова с ударением на первый слог обычно заимствуются с высоким тоном на всех слогах, например:шабана«одеяло» от испанского sábana «простыня». Заимствования на науатль включают ndɛ̌nt͡su «козел» от науатль teːnt͡soneʔ «козел» (буквально «обладатель бороды») и различные формы для слова науатль, означающего «свинья», питсо: то . Оба этих займа, очевидно, попали в Отоми в колониальный период после того, как испанцы завезли этих домашних животных. ^[39] В период, предшествовавший испанским контактам, похоже, что заимствования между науатлем и отоми были редкими, тогда как существуют многочисленные примеры заимствованных переводов того периода, вероятно, из-за широко распространенного двуязычия. ^[78]

Поэзия [ править ]

Среди ацтеков отоми были хорошо известны своими песнями, а особый жанр песен науатль, называемый отонкуикатль «песня отоми», считается переводом или переосмыслением песен, изначально написанных на языке отоми. ^{[79] [80]} Ни одна из песен, написанных на Отоми в колониальный период, не сохранилась; Однако, начиная с начала 20 века, антропологи собирали песни в исполнении современных певцов отоми. Антропологи Роберто Вейтланер и Жак Сустель собирали песни отоми в 1930-х годах, а исследование музыкальных стилей отоми проводил Висенте Т. Мендоса. ^[81]Мендоса основал две различные музыкальные традиции: религиозную и профанную. Религиозная традиция песен с испанскими текстами восходит к 16 веку, когда миссионеры, такие как Педро де Ганте, учили индийцев конструировать инструменты в европейском стиле для пения гимнов. Светская традиция с лирикой Отоми, возможно, восходит к доколумбовым временам и состоит из колыбельных, шутливых песен, песен романсов или баллад, а также песен с участием животных. Как и в традициях других мезоамериканских языков, обычным поэтическим инструментом является использование параллелизма , двустиший , дифрасизмов (мезоамериканских двустишийных метафор, похожих на кеннинги ) и повторения. ^[82] В 21 веке был опубликован ряд литературных произведений Отоми, в том числе работа Аделы Кальва Рейес « ra hua ra hiä » . Следующий пример песни Отоми о краткости жизни вспомнил Анхель Мария Гарибай К. в середине двадцатого века: ^{[cn 18]}

Викискладе есть медиафайлы, связанные с языками отоми .

Заметки [ править ]

Цитаты [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Тест на знание языка отоми изВикипедиивИнкубаторе Викимедиа

• Список словаря Отоми (из Всемирной базы данных заимствованных слов)
• Сравнительный список лексики Отоми Сводеша (из Викисловаря)
• ELAR архив материалов документации на языке отоми