Соке являются коренными жителями Мексики . Они говорят на разных языках зоке .
По данным переписи 2000 года, эта группа состоит из 41 609 человек. [1] Они живут в основном в северном секторе штата Чьяпас , в основном в муниципалитетах и городах Аматан, Копайнала, Чапултенанго, Франсиско Леон, Ишуатан, Икстакомитан, Джитотол, Окотепек, Остуакан, Пантепек, Районил, Тотолапа. Акала, Бланка Роза и Окозокоаутла. Они также живут в северной части перешейка Теуантепек , в штате Оахака, включая Сельва Зоке . Их язык также называется Zoque и имеет несколько ветвей и диалектов. Zoque связаны с Mixe .
В доиспанский период дзоки жили по всему Чьяпасу , на перешейке Теуантепек и в некоторых частях штата Табаско . Предполагается, что они являются потомками ольмеков . У них были хорошие социальные и коммерческие отношения с более поздней Мексикой , что способствовало экономическому процветанию их культуры в Чьяпасе. В 1494 году они были захвачены и разбиты ацтеками во время правления Ахуизотля и вынуждены платить дань .
Испанское завоевание земель Зоке началось в 1523 году под руководством Луиса Марина. Зоки были разделены между поселенцами, где они подверглись принудительному труду и были обязаны платить высокую дань. Болезни, эксплуатация и ужасные условия, в которых они жили, способствовали значительному сокращению их числа.
Положение Zoque не улучшилось с обретением Мексикой независимости, поскольку они продолжали эксплуатироваться метисами и криолло . Лишь в 1922 году, когда они получили эджидос ( общинные земли), их жилищные условия несколько улучшились.
История
Доколониальный период
В доиспанский период дзоки жили по всему Чьяпасу, вплоть до Теуантепекского перешейка и некоторых частей штата Табаско .
Колониальный период
В 1494 году Зоке были захвачены и разгромлены ацтеками во время правления Тхуитцотля и были вынуждены платить дань . Испанское завоевание земель Зоке началось в 1523 году под руководством Луиса Марина. Зоки были разделены между поселенцами, где они подверглись принудительному труду и были обязаны платить высокую дань. Болезни, эксплуатация и ужасные условия, в которых они жили, способствовали значительному сокращению их числа. [2] [3]
Современная культура
Черная керамика в белой оправе характерна для народа дзоке. [4]
Традиционную одежду Zoque носят почти исключительно женщины и по особым случаям. Некоторые пожилые мужчины в отдаленных районах носят белые хлопковые рубашки. Женщины традиционно носят белые блузки с короткими рукавами, открытые декольте с яркой вышивкой и длинные юбки из поплина разных цветов. В последнее время они носят платья до колен разных ярких цветов с белой кружевной отделкой. До недавнего времени замужним женщинам было принято раздевать верхнюю половину тела во время работы на жаре. Молодые поколения женщин стали более робкими в отношении обнажения груди.
Их дома в основном прямоугольные, с одной или двумя комнатами. Традиционно стены были сделаны из самана или глиняных кирпичей, побеленных изнутри и снаружи, а в домах были земляные полы и крыши, состоящие из четырех наклонных сторон черепицы или соломы. В последнее время они построены из бетонных блоков, цементных полов и крыш из гофрированного железа. Кухня обычно представляет собой отдельную конструкцию от основного дома.
Как и в случае с другими группами, сельское хозяйство является их основным видом экономической деятельности. Посевы различаются в зависимости от топографии местности. По большей части они выращивают кукурузу , фасоль , перец чили и тыкву . Их товарные культуры - кофе, какао, перец, бананы, мамей , сладкое яблоко и гуава . Почва некачественная, поэтому выход невысокий. Они разводят свиней и домашних птиц в небольших количествах, чтобы пополнить свой рацион.
Zoque также работают в строительной отрасли в городах.
Смотрите также
Рекомендации
Эта статья в значительной степени основана на соответствующей статье в испаноязычной Википедии , доступ к которой был осуществлен в версии от 19 июня 2006 г.
- ^ По данным Мексиканской комиссии по развитию коренных народов, номер Zoque 86569 [1] .
- ^ Кольер, Джордж; Quaratiello, Элизабет (2005). Баста !: Земля и восстание сапатистов в Чьяпасе . Окленд, Калифорния: Первые книги о еде. п. 19.
- ^ Цейтлин, Джудит (2005). Культурная политика в колониальном Теуантепеке: община и государство среди Запотекского перешейка, 1500–1750 гг . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 191.
- ^ Мальмстрём, Винсент (1985). «Истоки цивилизации в Мезоамерике: географическая перспектива». Ежегодник. Конференция латиноамериканских географов . 11 : 25.