Ахль аль-Байт (от араб. أهل البيت ’ахль аль-байт, «люди дома») — принятое в исламской традиции обозначение семейства пророка Мухаммеда. В доисламской Аравии так называли членов правящего в клане семейства.
Сунниты толкуют понятие «Ахль аль-Байт» расширенно, включая в него близких к пророку Мухаммаду людей. Одни авторы включают сюда алидов (потомков двоюродного брата Мухаммада Али и дочери Мухаммада Фатимы) и аббасидов (потомков аль-Аббаса — дяди Мухаммада). Другие причисляют к Ахль аль-Байт всех хашимитов. В соответствии с 33 аятом суры «Союзники» членами Ахль аль-Байт являются все жены Пророка[1]. Среди потомков дядей Пророка Мухаммада наиболее влиятельными были потомки ‘Аббаса, в частности его сына ‘Абдуллаха; самым известным из них был Али, которого за набожность назвали ас-Саджжадом («Совершающий земные поклоны»), — преследуемый Омейядами, он умер в темнице в 736 году[1].
Существуют несколько хадисов, в которых Пророк называл Фатиму, Али и их детей Хасана и Хусейна членами своей семьи. В связи с этим большинство шиитов считали Али и его потомков единственными претендентами на власть. Вопрос об исключительных правах Али и его потомков на имамат стал предметом продолжающихся до сегодняшнего дня схоластических споров между суннитами и шиитами. Подавляющее большинство мусульман считают, что духовная власть не может передаваться по наследству и халиф должен прийти к власти так, как это имело место в период правления Праведных халифов[1].
В период правления династии Омейядов в Халифате сформировалась мощная оппозиция, которая вела борьбу за приведение к власти Ахль аль-Байт. Они разделились на приверженцев Алидов и Аббасидов. В ходе борьбы власть была захвачена Аббасидами. После многих лет преследований и репрессий сторонники Алидов начали процесс догматического закрепления положений шиитского учения. Были написаны богословские сочинения о непогрешимости и абсолютном знании имамов из Ахль аль-Байт, была развита доктрина имамата[1].