Группа по исследованию и изучению европейской цивилизации (фр. Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne; также широко известна по своей аббревиатуре GRECE ― «Греция») ― аналитический центр французского движения «новых правых». Был основан в январе 1969 года сорока панъевропейскими активистами[1], которые представляли такие объединения, как «Европа — Действие» (Europe-Action) под руководством Доминика Веннера и Жана Мабира, «Федерация студентов-националистов» (Fédération des étudiants nationalistes, FEN), «Национальное движение за прогресс» (Mouvement national du progrès, MNP) и «Европейское объединение за свободу» (Rassemblement européen pour la liberté, REL)[2]. Интеллектуальным лидером GRECE является философ Ален де Бенуа, а само объединение определяет себя как «сообщество труда и мысли»[3].
Изначальная цель аналитического центра заключалась в том, чтобы подготовить общественное мнение к политическим переменам в духе тех воззрений, которые разделяли его создатели[4].
После первого всенационального собрания, состоявшегося с 4 по 5 мая 1968 года, за которым той же осенью последовала серия совещаний, устав «общества мысли» ― такова была его собственная характеристика, ― был официально сдан на хранение в префектуру департамента Приморские Альпы. Среди основателей общества наибольшую известность получил журналист и писатель Ален де Бенуа. В число его учредителей также вошли Пьер д’Аррибер[5], Пьер Берар, Жак Бруя, Ив Эскье, Жюльен Лебель (он же Доминик Веннер), Роже Лемуан, Джорджо Локки, Антонио Ломбардо, Жан-Жак Мурро, Жан-Клод Ривьер, Морис Ролле, Ив Рузвиль, Жан-Поль Тузалин, Жан-Клод Валла, Роже Ветийяр, Пьер Виаль, Жан-Марсель Загаме, Жан-Пьер Бросс, Даниэль Бутро, Жак Шессель, Жан-Клод Караско, Винсент Декомбис, Жерар Денестеб, Жак Дури, Жиль Фурнье, Ален Гари, Доминик Гажас, Клод Гранжан, Роберт Лапейр, Ален Маллар, Пьер Марсен (он же Жорж Шмельц), Мишель Пейсан, Жан-Ив Пекэ, Ив Пондавен, Пьер-Анри Ребу, Франсуа Руф, Жан-Пьер Тони, Жак Вассиньи, Жак Вернен[6].
GRECE продолжала интеллектуальную линию Доминика Веннера, который, следуя своему манифесту под названием «К позитивной критике» (Pour une critique positive, 1962), отмечал разрыв между устремлениями французского общества и устаревшими программами различных политических организаций. Веннер хотел «бороться в сфере идей и прибегать скорее к хитрости, чем к силе»[7]. Ален де Бенуа и его соратники хотели основать интеллектуальный полюс, предназначенный для влияния на французских правых путём развития «новой правой культуры», способной противостоять «доминирующей проблематике»[8] ― то есть попытке слияния иудео-христианской культуры и марксистской или неомарксистской идеологии[9], которая тогда волновала умы значительной части французского общества.