По свидетельству Геродота, Дейок был основателем централизованного Мидийского царства. До него мидийцы «жили по деревням», под чем как мы должны предположить, историк имел в виду отсутствие у них городов, и, следовательно, с точки зрения греческой политической мысли времён самого Геродота, они оставались дикарями, не имевшими к тому же центрального правительства. Дейок, сын Фраорта пользовался репутацией справедливого и неподкупного человека, так что мидийцы пригласили его выполнять роль судьи для разрешения споров. Он согласился при условии провозглашения его царём и строительства большого города в Экбатанах (совр. Хамадан), будущей столице Мидии. Так возникла царская власть и центральное правительство для множества мидийских племён. Дейок же, как пишет историк, правил 53 года.[1]
В других греческих источниках (Диодор[2], Фемистий[3], Полиен[4], Дион Златоуст[5][6]), где упоминается Дейок, почти ничего не было добавлено к информации, предоставленной Геродотом. Рассказ Геродота, по-видимому, основан на устной традиции; из него ученые сделали вывод, что Дейок был основателем мидийской царской династии и первым мидийским царём, получившим независимость от Ассирии. Но следует подчеркнуть, что сообщение Геродота представляет собой смесь греческих и восточных легенд и, содержа в себе некоторые элементы исторической реальности, в основной своей части не является исторически достоверным.[7]
Была предпринята попытка идентифицировать человека по имени Дайаукку (в реляции о предпринятом в 715 году до н. э. Саргоном II походе об этом человеке говорится как о правителе одной из областей Манны) с лицом, которому Геродот приписывает основание Мидийской династии и объединение мидийцев. Прежде всего, здесь обнаруживаются явные хронологические нестыковки, ибо по данным Геродота, Дейок должен был вступить на престол около 700 года до н. э., то есть примерно через 15 лет после того, как Саргон, согласно ассирийским текстам, сослал пленённого им Дайаукку с семьёй в сирийскую область Хамат. Во-вторых, имя Дайаукку, возможно не является иранским, не говоря уже о том, что оно вряд ли мидийское. Скорее, оно могло быть хурритским, и предложение это вполне разумно, поскольку в политическом отношении ассирийские источники связывают этого деятеля с Манной, для которой засвидетельствованы и другие хурритские имена. В любом случае Манна как политическая единица чётко отделена в источниках от Мидии. Наконец, в связи с Дайаукку в клинописных текстах нет никаких свидетельств о том, что этот человек предпринял что-либо для объединения Мидии. Саргон во время той же экспедиции, когда он пленил Дайаукку, собрал дань с двадцати двух мидийских вождей.[8]