Книга Самуила (ивр. סֵפֶר שְׁמוּאֵל [Сефе́р Шмуэ́ль]), восьмая книга еврейской канонической Библии (Танаха) и третья в её разделе так называемых ранних пророков.
Изначально единая книга, в Септуагинте и в Вульгате она была разделена на две книги, получившие название I и II (из четырёх) книг Царств. В еврейских рукописях Библии текст рассматривался как единая книга, и лишь с появлением печатной Библии в XV веке деление на I книгу и II книгу Самуила вошло в еврейскую традицию[1].
Название книги в еврейском каноне не предполагает авторство Самуила, а очевидно дано потому, что Самуил — первая значительная личность, появляющаяся в повествовании[1].
По свидетельству иудейского предания и окончанию первой книги Паралипоменон (1Пар. 29:29), авторами книги Самуила были пророки Самуил (24 главы книги), Нафан и Гад[2].
Книга Самуила — исторический документ первостепенной важности для понимания событий, которые привели к становлению монархии. Она описывает разные религиозно-этические оценки монархии и попытки его осмысления религиозным мировоззрением[1].
Книга Самуила не принадлежит перу одного автора, хотя несомненно, что впоследствии текст подвергся редактуре. Она включает разнообразные элементы как с жанровой, так и с содержательной точки зрения. Бо́льшая часть текста составлена из повествований, связанных содержательно (единство места и времени) и стилистически (диалоги, повтор формул, рамочное построение и т. п.). Книга содержит поэтические фрагменты, представляющие собой речь персонажей[3]. Некоторые из этих поэтических фрагментов встречаются и в других книгах Библии[4], поэтому возникает вопрос, принадлежат ли поэтические тексты той же эпохе, что и основное повествование книги. В книге Самуила часто встречаются пророчества и Божественные наставления[5]. В большинстве случаев такие отрывки образуют часть повествования, однако иногда представляют собой самостоятельные литературные композиции[6]. В книге содержится материал, источником которого служили царские архивы, — например, списки сановников Давида[7], имена его жен и сыновей[8], перечни его войн и завоеваний[9]. Обычно этот материал стилистически подчинен повествовательным частям или сам включает повествовательные детали[10]. Реже архивный материал образует самостоятельный текст[11].