Кори́нфская война́ (395—387 до н. э.) — военный конфликт в Древней Греции между Пелопоннесским союзом и коалицией четырёх союзных государств — Фив, Афин, Коринфа и Аргоса, которые первоначально были поддержаны Персией.
Причиной войны была враждебность ряда греческих полисов к Спарте, «вызванная экспансионизмом этого города в Малой Азии, центральной и северной Греции … и даже на западе»[1]. Боевые действия велись главным образом в районе Коринфа (отсюда и название войны) и в Эгейском море. На суше спартанцы на начальном этапе одержали несколько побед, но не смогли развить успех. На море спартанский флот был разбит персидским, в результате чего Спарта отказалась от попыток стать морской державой. Благодаря этому Афины отбили ряд островов, которыми владели в V в. до н. э.
Но персы были встревожены успехами афинян и, опасаясь роста их могущества, стали поддерживать Спарту, что вынудило союзников искать мир. Война закончилась в 387 году до н. э. подписанием мирного договора, известного как Анталкидов мир. Война закрепила лидирующее положение Спарты в греческой политической системе и усилила влияние Персидской державы на греческие дела[2].
Основной источник о Коринфской войне — «Греческая история» Ксенофонта, охватывающая период с 411 по 362 год до н. э. Эта работа, несмотря на ценность в качестве единственного современного этому периоду источника, подвергается обоснованной критике сегодняшними исследователями. Работа Ксенофонта — не «история» в традициях Фукидида, а, скорее, мемуары, рассчитанные на уже знакомых с событиями читателей[3]. Кроме того, Ксенофонт весьма пристрастен и часто просто опускает информацию, которую находит неприятной для Спарты[4][5]; в частности, практически не упоминает имён Пелопида и Эпаминонда, сыгравших огромную роль в истории Эллады[6]; историки используют его работу с осторожностью. Ксенофонт был другом спартанского царя Агесилая и участвовал в его походе в Малую Азию и в битве при Коронее. Также историк Феопомп описывает в своей «Греческой истории» начало Коринфской войны (до сражения при Книде), но его труд до нас дошёл в отрывках. Феопомп, как и Ксенофонт, писал со спартанофильских позиций[7].