Озеря́нская ико́на Бо́жией Ма́тери — почитаемая в Православной церкви чудотворная икона Богородицы; главная святыня и покровительница города Харькова и всей Слобожанщины.
Официально считается, что первообраз утерян в 1930-х годах. Остались многочисленные списки, которые существенно отличаются друг от друга, хотя многие из них прославились своими чудотворениями.
Изображение представлено и точно описано в книге «История города Харькова за 250 лет его существования» (с 1655 по 1905 год) Багалея и Миллера:
…Икона, говорит проф. Е. К. Редин, действительно писана на холсте, прикреплённом к доске. Письмо, как справедливо замечает преосвящ. Филарет, кисти древнего малороссийского художника, в том смысле, конечно, что икона местного, южно-русского происхождения; исполнение её довольно посредственное, и она писана, по всей вероятности, простым мастером, копировавшим хороший образец; контуры фигур грубые, краска, обычная в памятниках южно-русских для XVII—XVIII в. — красная, голубая. Икона дошла до нашего времени в плохой сохранности, но всё же ясно очерчивается лик Богоматери, Младенца, их положение, цвет их одежд. Богородица изображена повернувшей лицо в сторону Младенца, на ней красный хитон и голубой мафорий, на голове корона; правая рука её в позе моления, а левой она поддерживает Младенца Христа, сидящего у неё как бы на коленях у левой руки; Младенец одет в красную рубашку-хитон, на голове у него такая же корона, как у Богородицы, в левой руке он держит небольшое Евангелие, а правой благословляет. Нимбы у обоих жёлтые. Начиная от плеч кругом нимбов Богородицы и Христа на фоне иконы шли звезды, видимые и теперь. Вверху иконы, справа и слева облака. Размеры иконы: высота 40 см., ширина 34 см.»
В сентябре 2010 года истинное изображение Озерянской иконы Божией Матери было воссоздано, 16 сентября освящено на месте его обретения — в Озерянах — и в настоящее время находится в Крестовоздвиженском храме Свято-Покровского мужского монастыря в Харькове[1].
По преданию, образ был явлен в конце XVI века возле села Озеряны некому малороссийскому крестьянину, который косил траву и нечаянно рассёк образ Божией Матери косой пополам… Осознав, что его поступок, пусть и не преднамеренный, страшен для него и для окружающих, он поднял обе половины иконы, с благоговением поместил у себя дома в красном углу, зажёг перед ними свечу, а утром обрёл икону целой, остался лишь тонкий след от рассечения[2].