Ма́рк Евге́ньевич Ткачу́к (рум. Mark Tkaciuk; род. 26 сентября 1966, Сороки) — член Исполнительного и Центрального комитетов Партии коллективного действия — Гражданский конгресс. Бывший депутат парламента от ПКРМ (2001—2002, 2009—2014), бывший советник 3-го президента Республики Молдова Владимира Воронина (2002—2008).
Марк Ткачук родился 26 сентября 1966 года в городе Сороки Молдавской ССР. Мать Ткачука — Азнив Акоповна Узунян — амшенская армянка,[источник не указан 3212 дней] родители которой переселились на Северный Кавказ из турецкого города Трабзона в период армянского геноцида 1915 года. Отец — Евгений Маркович Ткачук — наполовину украинец, наполовину молдаванин, родом из с. Елизаветовка Дондюшанского района Республики Молдова. В молдавской правой прессе существует немало указаний на еврейское происхождение Марка Ткачука, однако последний никогда не опровергает такую информацию, считая сам факт подобного возможного опровержения «несомненным признаком антисемитизма, что непозволительно для политика левых убеждений».
В 1989 году с отличием окончил исторический факультет Кишинёвского Государственного Университета. С 1982 года работал в составе археологических экспедиций АН МССР (Рудь, Старый Орхей). В 1987 году был принят в штат сектора славяно-молдавской археологии Отдела археологии АН. С 1990 года по 1992 год — стажёр Античного сектора Института истории материальной культуры (ИИМК) в Санкт-Петербурге. В 1991 году завершил обучение в школе полевой археологии в Саттон-Ху, графство Саффолк (Великобритания). С 1992 по 1994 год — аспирант ИИМК РАН. В эти же годы, по некоторым данным, участвовал в акциях и являлся членом ультралевой Конфедерации Анархо-синдикалистов, лидером которой тогда был будущий вице-спикер Государственной Думы от «Единой России» Андрей Исаев[1].
В 1995 году при научном руководстве доктора исторических наук К. К. Марченко защитил кандидатскую диссертацию по теме «Гетика. Культурогенез и культурная трансформация в Карпато-Дунайских землях в VII—II вв. до н. э.» (оппоненты: М. Б. Щукин, Л. С. Клейн). В 1996 году по материалам своей диссертации публикует книгу «Археология свободы»[2], которая стала не только объектом научного рецензирования, но и впоследствии использовалась политическими оппонентами Марка Ткачука в качестве повода для обвинения автора в космополитизме, экстремизме, русофобии и русском шовинизме одновременно. Тем не менее, научная критика восприняла исследование Ткачука с оптимизмом. Археолог А. М. Буровский в своей рецензии писал: