Аадан Караб был поэтом, родившимся на территории, контролируемой Даравиишами, в 1917 году. Ранние формы поэзии Аадана Караба в первую очередь касались клановых дуэлей или кланов, преобладающих над другими либо в шутку, либо в связи с реальными событиями. Его последние стихи о пастырской жизни и человеческой природе. [1] Согласно Aadan Carab, то Dhulbahante клан потерпел геноцид в руках европейских колонизаторов, особенно англичан , которые он утверждал , оптовые зарезали Dhulbahante из - за их быть Darawiish.
Карьера
Индивидуальные инциденты
Пример его стихов о клановых дуэлях включает стихотворение Зул у Дхир, в котором он описывает битву, произошедшую в конце 1950-х годов, которая началась как битва между подкланом Маджиртин Бичиидяхан и подкланом Дхулбаханте Али Гери . Вскоре после этого Дхулбаханте были усилены другими членами клана Рир Хаир, а также Арарсаме, в то время как Бичиидяхан были усилены другими членами клана Умар Махамууд Маджиртин. В конце концов, Дхулбаханте победил в военном отношении, и было написано следующее стихотворение, отрывок из которого: [2]
Адигу дхинтей баа габайгу чийил кугу дхакаджаайе | после вашей смерти стихотворение прилипает к вам, как негодование. |
Индивидуальность
Однако историки отметили нетрайбалистический характер стихов Адана Караба: [3]
Когда Аксмед Дирир сочинял оригинальное стихотворение, он пытался заручиться поддержкой Аадана Караба, потому что они принадлежат к одной линии. Аадан Караб отказался его поддерживать. Кумар Цигал, другой поэт, обвинил Аадана Караба в том, что он не верен своему происхождению и что Аадан Караб ненадежен.
Геноцид Дхулбаханте
В своем стихотворении diidda ama yeella , Аадан Караб, сомалийский поэт, упоминает об инциденте, заявляя: «markaan dumiyey calankaan dejiyo dawladnimadayda, waa warsay dadku u leeyihiin dabo-xiddhki meeyey?» Писатель Идааджа интерпретирует это сообщение как указание на то, что кампания воздушных бомбардировок была символом геноцида Дхулбаханте, организованного европейскими колонизаторами: [4]
Бокортоояда Дхулбаханте и ее соо такснайд лага соо билаабо Гараад Ширшур; тасу, сидуу кабо, ай уга тунасулин Саид Максамад маркии ай Даравииш нокдин ... Дабо-шидх: ... усуу у джееда Дхулбханте инуу Даравийш ку джабай | Существование королевства Дхулбаханте продолжалось со времен Гараада Ширшура; это было, как он (Аадан Караб), перевернуло, когда они (Дхулбаханте) присоединились к Саиду Мохамеду, и Дхулбаханте вместе стали Дервишами ... Канатный насос Дабо-шиз: он имеет в виду, что Дхулбаханте были уничтожены из-за того, что они были Дервишей |
Библиография
- 2002 : Aadan-carab: 1917-2001: maanmsoyahannadii hore kii u dambeeyey, автор: Axmed Faarax Cali
Рекомендации
- ^ Северо-восточные африканские исследования - Том 10 - страница 13
- ^ https://www.doollo.com/mainpage/boggasuugaanta/aadancarab/dhuludheer.htm
- ↑ Studia Fennica: Folkloristica, выпуск 12, стр.188
- ^ Aadan-carab: 1917-2001: maanmsoyahannadii Hore кии у dambeeyey. Аксмед Ф. Кали, стр. 314