Джон Далберг-Актон, первый барон Актон
Джон Эмерих Эдвард Далберг-Актон, 1-й барон Актон, 13 -й маркиз Гропполи , KCVO , DL (10 января 1834 — 19 июня 1902), более известный как лорд Актон , был английским католическим историком, политиком и писателем. Он был единственным сыном сэра Фердинанда Далберг-Актона, 7-го баронета , [1] и внуком неаполитанского адмирала и премьер-министра сэра Джона Актона, 6-го баронета . [2] [3] Между 1837 и 1869 годами он был известен как сэр Джон Далберг-Актон, 8-й баронет.
Он, пожалуй, наиболее известен замечанием: «Власть имеет тенденцию развращать, а абсолютная власть развращает абсолютно. Великие люди почти всегда плохие люди ...», которое он сделал в письме англиканскому епископу. [4]
Дед Джона Актона унаследовал титул баронета и родовые поместья в Шропшире в 1791 году. Ранее поместья принадлежали другой английской ветви семьи Актон. Дед Джона Актона был членом младшей линии семьи, которая перебралась во Францию , а затем в Италию , но после угасания старшей ветви он стал патриархом семьи. [3] [2]
Старший сын его деда, Ричард, который был его отцом, женился на Марии Луизе Пеллин, единственной дочери и наследнице Эммериха Жозефа, 1-го герцога де Дальберга , который был натурализованным французским дворянином древнегерманского происхождения, поступившим на французскую службу при Наполеоне и представляла Людовика XVIII на Венском конгрессе в 1814 году. После смерти сэра Ричарда Актона в 1837 году она стала женой 2- го графа Гранвилля (1840). [3] [1] Мария Луиза Пеллин де Дальберг была наследницей Herrnsheim в Германии. Она стала матерью Джона Дальберга-Актона, родившегося в Неаполе . [2] [3]
Он вырос как католик и до 1848 года получил образование в Оскотт-колледже под руководством будущего кардинала Николаса Уайзмана . Затем он частно учился в Эдинбурге . Ему было отказано во вступлении в Кембриджский университет, потому что он был католиком [3] , и впоследствии он отправился в Мюнхен , где учился в Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана и проживал в доме Иоганна Йозефа Игнаца фон Деллингера , теолога и предшественника Старокатолическая церковь , с которой он подружился на всю жизнь . [5]Деллингер внушил ему глубокую любовь к историческим исследованиям и глубокое понимание их функций как критического инструмента в изучении социально-политической свободы. [5]
Он владел основными иностранными языками и в раннем возрасте начал собирать великолепную историческую библиотеку, которую намеревался использовать для составления «Истории свободы». В политике он всегда был ярым либералом . [3]
