Проклятие Адама - стихотворение, написанное Уильямом Батлером Йейтсом . В стихотворении Йейтс описывает сложность создания чего-то прекрасного. Название отсылает к книге Бытия , в которой говорится о падении человека и разделении труда и удовольствий. [1] Изначально Йейтс включил стихотворение в том «Семь лесов» , опубликованный в 1903 году.
Биографический контекст
«Проклятие Адама» было написано незадолго до свадьбы Мод Гонн и Джона Макбрайда . [2] Йейтс обратил внимание на встречу с Мод Гонн и ее сестрой Кэтлин Пилчер. [3]
Состав
Поэма состоит из трех строф героических куплетов (всего 19 куплетов). Некоторые из рифм являются полными (годы / уши), а некоторые только частичными (священнослужители / вслед за этим). Якобы сотрудничая друг с другом, 1-я, 2-я и 3-я строфы связаны неформальной схемой наклонных рифм (например, «конец лета | священнослужители | вслед за этим»; «достаточно обменять | имя любви»; «все же мы выросли» | полая луна »).
Квазисонет появляется с 1-й строфой, которая, возможно, является намеком / данью уважения «прецедентам из красивых старых книг» и формализму эпох, предшествовавших Йейтсу. [ неправильный синтез? ] Из четырнадцати строк первые тринадцать не разорваны, а последняя состоит из трех ямбов . Они, в свою очередь, выполняются посредством объединения и перетекают в первую строку 2-й строфы (то есть «Мученики призывают мир. | И после этого.»).
Вторая строфа делит свою первую строку с последней из первой строфы и поддерживает аналогичную форму неповторяющихся куплетов. Его последняя строка примерно совпадает с первой строкой 3-й строфы (т. Е. Наклонная рифма между «достаточно» и «любовь»).
Третья и последняя строфа отличается от своих предшественников своей длиной. Построенная из одиннадцати строк (пяти героических двустиший), третья значительно короче остальных.
Резюме
Йейтс выступает в роли арбитра в своей профессии, осуждая мнение о том, что красота в искусстве (а, следовательно, и во всем остальном) возникает естественно. Скорее, он поддерживает идею о том, что красота может появиться только благодаря огромному умственному рвению. Соединяя себя с «мучениками», поэт говорит с точки зрения жертвы и предоставляет доказательства в поддержку своего утверждения. Стихотворение Йейтса, хотя иногда и притворно серьезное, содержит тонкий призыв к более глубокому пониманию творческого процесса и тех, кто делает его своим «ремеслом».
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Каллингфорд, Элизабет Батлер. Сьюзан Дик, Деклан Киберд; и другие. (ред.). «Труд и память в любовной поэзии У. Б. Йейтса» в очерках Ричарда Эллмана . Макгилл-Куин П.
- ^ Каллингем
- ^ Рамазани, Джахан, Эллманн и Роберт O'Clair. Антология современной и современной поэзии Нортона. 3-е изд. Vol. 1. Лондон: Нортон, 2003. С. 100.