Хиждеу ( Александр Фаддеевич Хиждеу , 30 ноября 1811 - 9 ноября 1872 г.) был русский писатель из румынского происхождения, который жил в Бессарабии ( русский ампир ). Он был отцом румынского писателя и филолога Богдана Петрисейку Хасдеу . Александру Хайдэу был одним из основателей Румынской Академии .
Александру Хайдэу | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 9 ноября 1872 г. | (60 лет)
Известен | член- основатель Румынской Академии |
Дети | Богдан Петрисейку Хасдеу |
Образование
Учился в Духовной семинарии в Кишиневе , затем на юридическом факультете Харьковского университета . В 1830 году в московском журнале «Вестник Европы» публикуются первые философские сочинения Александру Хайдуу «О качестве божественной поэзии и о цели философии » . В 1836 году он женился на Елизавете Даукш. В том же году он стал фаворитом школ округа Хотин . В 1838 году у него родился сын Богдан Петрисейку Хасдеу . 24 июня 1840 года он произнес знаменитую речь перед выпускниками и педагогическим коллективом уездной школы в Хотине - «Сувениры из прошлого, которые являются настоящим и показывают будущее Молдовы», немедленно переведенные на румынский Константин Стамати. .
В 1842 году он был «вынужден» уйти с эфорного положения школ Хотинского уезда. Затем он работал учителем французского языка и математики в мужской школе в Виннице . В этот период он написал исследование. «Проблема нашего времени», которая будет переведена и издана в Бухаресте только в 1938 году. В 1860 году в «Историко-литературной записке» появляется его работа Notiţă («Заметка») о творчестве Кантемира Воеводы. В 1866 году он был избран членом-учредителем Румынского филологического общества.
Бессарабская школа
Хайдэу внес важный вклад в объединение румынских княжеств , особенно своими выступлениями в 1837 и 1840 годах. Его речь, состоявшаяся в 1837 году, а затем опубликованная в 1838 году в Брашове и в 1839 году в Бухаресте , стала краеугольным камнем объединения румынских княжеств. в румынских княжествах 24 января 1859 г. В Послании к румынам (опубликовано 2 января 1859 г.) Хайдэу определяет ключевой элемент «румынского мессианизма», также называемый «бессарабской школой», которым он доказывает разумность участие (и часто решающее, как в 1918 году) басарабов в процессе объединения румынской нации.