Модель атрибуции-ценности представляет собой основу для понимания индивидуальных различий в предубеждениях, разработанную Крисом Крэндаллом и его коллегами. [1] В нем говорится, что меньшинства не только обладают нежелательными характеристиками, несовместимыми с большинством, но и что меньшинства также несут за них ответственность. Например, люди с избыточным весом считаются «ленивыми» и неспособными контролировать себя. [2] Эта вера в то, что целевые группы должны нести ответственность за свой статус, вызывает негативную эмоциональную реакцию по отношению к ним. [3]
Исследование, проведенное Крэндаллом и его коллегами [4] , показало, что неприязнь к избыточному весу на самом деле коррелирует с убеждениями, что вес является вопросом выбора (например, «если бы толстые люди не ели так много, они не были бы толстыми»). ). Точно так же Виллиан Деджонг (1980) попросил участников составить впечатление о женщине, у которой либо избыточный вес из-за состояния здоровья, либо избыточный вес без видимой причины, либо средний вес. Женщина, изображенная с избыточным весом без видимой причины, была оценена менее благоприятно, чем женщина со средним весом и женщина с избыточным весом по медицинским показаниям.
Модель также может распространяться на предубеждения против гомосексуализма. Сакалли [5] предложил турецким студентам заполнить шкалу гомофобии и ответить на вопросы о происхождении гомосексуализма, культурном отношении к гомосексуализму, а также об их собственных гендерных и сексуальных предпочтениях. В целом участники относились к геям и лесбиянкам с предубеждением; участники, считавшие, что гомосексуальность поддается контролю, имели более негативное отношение к геям и лесбиянкам, чем те, кто считал гомосексуальность неконтролируемым. В аналогичном исследовании Нирман [6]обнаружили, что те же самые предубеждения существовали у американских студентов, но управляемость и культурная ценность составляли только 25,3% дисперсии в США, в то время как в исследовании Сакалли они составляли 53%. Кроме того, те, кто считает, что гомосексуальность является результатом биологии, а не выбора, демонстрируют более низкий уровень антигомосексуальных убеждений. [7]
В качестве дополнения к этой модели Haslam et al. [8] предполагают, что два измерения, которые люди используют для категоризации социальных групп, также могут объяснять различия в атрибуциях. В соответствии с этими параметрами группы могут быть классифицированы на основе параметра естественности или энтитативности. Измерение естественности относится к степени, в которой принадлежность к группе идентифицируется на биологическом уровне. Измерение инициативности относится к степени, в которой членство в группе определяется на основе сходства членов группы друг с другом.
Некоторые группы, такие как группы, связанные с расой или полом, отмечены как высокие по обоим измерениям категоризации, однако другие группы могут обладать преимуществом в одном измерении по сравнению с другими. Гомосексуалистов и лесбиянок считают высокими в измерении энитативности, но низкими в измерении естественности. [9] В конечном счете, выводы Haslam et al., [10]показать, что, когда ценности атрибуции в отношении предрассудков относятся к измерению естественности, члены группы не могут нести ответственность за принадлежность к биологическому фактору, который нельзя контролировать. Однако такие группы, как геи или лесбиянки, больше относятся к измерению субъектности, а значение атрибуции, связанное с предрассудками, показывает более сильную связь между предрассудками и этими группами из-за культурных убеждений или стигматизации негативных групп.
Вслед за Гордоном Олпортом (1954). [11] Хаслам и др. [12] пытались выяснить, связаны ли убеждения с фиксированной социальной категорией с предрассудками в отношении чернокожих, женщин и геев. Он обнаружил, что между этими убеждениями и отношением к геям существует тесная связь, в то время как связь с женщинами и чернокожими по сравнению с ними была слабой. [13]