 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июль 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Авлад Мана - этническая группа Судана . Это меньшинство, говорящее на загава , чадско-сахарском языке. Количество человек в этой группе превышает 150 000 человек.
Загава в Центральной Африке [ править ]
Кластер из 4 групп загава в 2 странах; Загава (именующие себя бери) разбросаны по всей Центральной Африке в странах Чада и Судана. Все группы, включая авлад мана, говорят на загава (иногда называемом бери), который принадлежит к сахарской ветви нило-сахарской языковой семьи.
Загава населяют территорию, состоящую в основном из травянистых участков и плато с глубокими оврагами; пустыня окружает их с севера, востока и запада. Осадки, хотя иногда и недостаточные, обеспечивают Загаву довольно густой растительностью, поскольку вода может быстро просачиваться в песчаную почву. Однако в засушливые месяцы нехватка воды может стать проблемой. Муху цеце, вызывающую сонную болезнь, также можно встретить в южных регионах.
Загава - это древнее общество, восходящее к 7 веку. Давным-давно у них было собственное королевство, разделенное на вождества, касты (строгие социальные классы) и семейные кланы. Остатки этого древнего царства все еще можно увидеть сегодня.
Повседневная жизнь [ править ]
После обретения независимости Суданом и Чадом правительства значительно сократили власть вождей загава. Кроме того, ислам ослабил их традиционную клановую систему. Сегодня загава озабочены своим экономическим благосостоянием, политической независимостью и национальным наследием. Их экономика основана на животноводстве, сельском хозяйстве, собирательстве и торговле. Крупный рогатый скот, овцы, верблюды и другие животные выращиваются и продаются в основном для получения молока. Молоко крупного рогатого скота, овец и верблюдов употребляют горячим или холодным, кислым или свежим, чистым или смешанным с водой или чаем, в виде каши, смешанной с пшеном, или в виде масла. Ослиное молоко можно пить как средство от кашля. Из шкур животных делают одежду и кожаные изделия, а мясо едят как часть их рациона.
Клубни (крахмалистые корнеплоды) и просо выращивают на полях, а овощи, такие как лук, помидоры и окра, выращивают в небольших садах, окружающих дома. Женщины несут ответственность за возделывание этих небольших огородов. Они также собирают дикие травы, семена, ягоды и другие фрукты. Небольшие группы женщин отправляются в путешествие продолжительностью около месяца, взяв с собой все, что необходимо для их собирательной экспедиции. Они спят под укрытиями, построенными из веток и пучков травы. После завершения сбора различные зерна хранятся в глиняных кувшинах, так как зерно не смешивается в одном зернохранилище. Помимо продуктов, собранных женщинами, загава может также собирать мед, некоторые листья и саранчу для употребления.
Многие загава - торговцы, путешествующие на юг и восток в поисках пищевых добавок и промышленных товаров, которых им не хватает в их собственном регионе. Крупный рогатый скот, овцы, дикие травы и камедь акации Сенегала обменивают на сахар, чай, масло, одеяла, сушеные финики, мыло и аспирин.
Некоторые из загхава работают кузнецами (так все вместе называются эти мастера). Их ремесло включает изготовление металлических инструментов, оружия и украшений; изготовление гончарных изделий; резьба по деревянным табуретам и музыкальным инструментам. Некоторые кузнецы также дубят кожи, делают различные изделия из кожи, ткают хлопок и охотятся. Раньше выживание кузнецов зависело в первую очередь от охоты. Однако с момента появления в этом районе огнестрельного оружия количество дичи в регионе ограничено. Среди загхава кузнецы считаются низшей кастой.
В большинстве деревень загава есть исламские мечети , которые используются для молитв. Есть также «мужское дерево», где мужчины собираются, чтобы обсудить дела деревни. В деревнях можно увидеть молодых девушек, которые перемалывают зерно и готовят кашу, а мальчики помогают с стадами или с уборкой урожая. С самого раннего возраста его учат образу жизни, который предложит им его каста.
Религия [ править ]
С момента появления ислама в регионе в 17 веке большая часть загава постепенно обратилась в ислам. Однако некоторые продолжают исповедовать свою этническую религию. Они очень суеверны и твердо верят в «сглаз». Это проклятие, вызванное пристальным взглядом завистника. Чтобы избежать таких проклятий, лица младенцев прикрывают публично, надевают амулеты и даже дома строят определенным образом.
Ссылки [ править ]
