Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бенджамин Броули

Бенджамин Гриффит Броули (22 апреля 1882 - 1 февраля 1939) был выдающимся американским писателем и педагогом. Некоторые из его книг считались стандартными учебниками колледжа, в том числе «Негры в литературе и искусстве в Соединенных Штатах» (1918 г.) и « Новый обзор английской литературы» (1925 г.). [1]

Броули родился в 1882 году в Колумбии, штат Южная Каролина , и был вторым сыном Эдварда Макнайта Броули и Маргарет Дикерсон Броули. [2] Он учился в Атланте Baptist College (переименован Morehouse колледж ), который закончил в 1901 году, получил свою вторую степень бакалавра в 1906 году из Университета Чикаго , [1] и получил степень магистра в Гарвардском университете в 1908. [2] Броули учил в английском отделении в Атланте Baptist College, университет Говарда и университет Шоу .

Он был первым деканом колледжа Морхаус с 1912 по 1920 год, а затем вернулся в Ховардский университет в 1937 году, где занимал должность заведующего кафедрой английского языка. [2] Он написал много стихов, но наиболее известен своими прозаическими работами, в том числе: История колледжа Морхаус (1917); «Негритянская литература и искусство» (1918); Краткая история американских негров (1919); Краткая история английской драмы (1921); Социальная история американских негров (1921); Новый обзор английской литературы (1925). В 1927 году Броули отказался от второй награды и бронзовой медали, присужденных емуПремия Фонда Уильяма Э. Хармона за выдающиеся достижения среди негров : [3] «... известный педагог и писатель, Броули отказался от награды за второе место, потому что, по его словам, он никогда не делал ничего, кроме первоклассной работы. " [4]

Биография [ править ]

Образование и ранняя жизнь [ править ]

В детстве Бенджамин Броули узнал, что все мужчины сделаны из глины и что никто из них не должен смотреть друг на друга снизу вверх или сверху вниз, что не позволяло ему относиться к жизни с претенциозностью, несмотря на то, что он происходил из обеспеченной семьи. [5] Броули начал испытывать глубокую озабоченность по поводу людей в результате его взаимодействия с детьми, которые были менее привилегированными, чем он, и его интерес к условиям жизни людей, как полагают, имел большое значение в его карьере учителя и ученого. [5] Отец Броули был образованным человеком, и Броули был одним из девяти детей в семье. [6] Из-за того, что его отец был служителем церкви, семье Броули неоднократно приходилось переезжать, когда он был ребенком. [7]Образование Броули началось в его доме, где его мать служила его учителем, пока его семья не переехала в Нэшвилл, штат Теннесси, где он был принят в третий класс. Во время его пребывания в Нэшвилле, несмотря на то, что он ходил в обычную школу, мать Броули все еще читала с ним библейские рассказы и стихи по воскресеньям. [7] Будучи сыном министра, Броули изучал латынь, когда ему было двенадцать лет, в государственной школе Пибоди в Петербурге, штат Вирджиния, и он выучил греческий язык, когда ему было 14 лет со своим отцом. [5] Отец Броули познакомил его с историей «Венецианского купца», и он перешел к чтению таких историй, как «Сэнфорд и Мертон» и «Путешествие паломника», в дополнение к романтическим историям, которые он читал вне семейной библиотеки. [5]

Внешний вид Грейвс-холла, колледж Морхаус (ранее известный как баптистская семинария Атланты)

В юности Броули большую часть лета зарабатывал на разных работах; Одно лето он работал на табачной ферме в Коннектикуте, два лета - в типографии в Бостоне, а некоторое время работал водителем у белого врача; Помимо рабочего лета, он проводил вторую половину своего свободного времени, занимаясь индивидуально, чтобы добиться успеха в школе. [5] Броули поступил в баптистскую семинарию в Атланте (колледж Морхаус), где в возрасте тринадцати лет узнал об образовательных различиях в обществе - большинство его старших одноклассников мало знали о классической литературе или языках, таких как Греческий и латынь, в которых он много знал. [7]Во время своего пребывания в Морхаузе Броули не только преуспел в учебе, но и помогал своим одноклассникам, пересматривая их письменные задания, прежде чем они отправили их своим профессорам. [5] Помимо своих академических успехов, Броули продемонстрировал значительные лидерские качества; он руководил бейсбольной командой Морхауза; он служил защитником футбольной команды и мастером типографии колледжа. [7] Кроме того, он и другой студент основали The Atheneum , студенческий журнал, который позже стал Maroon Tiger в 1898 году, и в этом журнале была опубликована «Молитва», которую Броули написал в ответ на линчевание, случившееся в Джорджии. [5]

Университет Говарда - Внешний вид библиотеки основателей

Карьера и последующие годы [ править ]

Броули с отличием окончил баптистскую семинарию в Атланте в 1901 году и вскоре после этого начал свою педагогическую карьеру в Джорджтауне, в однокомнатной школе в нескольких милях от Палатки, Флорида, где он заботился о четырнадцати детях с первого по восьмой класс. [5] [8] В этой школе срок был ограничен пятью месяцами, а его зарплата не превышала тридцати долларов в месяц. [5] Хотя Броули получил более выгодное предложение о работе сразу после подписания контракта с Джорджтауном, поскольку он не хотел разрывать контракт в начале своей карьеры, он решил выполнить свой контракт с Джорджтауном и отказался от контракта, который позволил бы ему работать дольше в школе, и это значительно увеличило бы его ежемесячную зарплату. [5]По окончании учебного семестра и через год после начала своего контракта Броули направился в Атланту на должность преподавателя в своей бывшей школе, баптистской семинарии Атланты, где он продолжал преподавать английский язык около восьми лет. [8] Преподавая в баптистской семинарии Атланты, Броули получил степень бакалавра искусств и степень магистра искусств, для чего он закончил большинство занятий во время летних сессий. [5] В 1806 году он получил степень бакалавра искусств в Чикагском университете, а в 1808 году он получил степень магистра гуманитарных наук в Гарвардском университете. [5]

В 1910 году Броули принял приглашение стать преподавателем Университета Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия, где он встретил ямайскую женщину из Кингстона по имени Хильда Дамарис Прод, которая позже стала его женой. [8] В ответ на их первую встречу Броули написал сонет «Первое видение». [5] Проуд и Броули разделяли общие интересы в путешествиях, операх и чтении. и прием друзей. [5] Броули и Прод уехали из Вашингтона, чтобы вернуться в Атланту, где Броули возвращался, чтобы преподавать английский язык в баптистской семинарии Атланты (колледж Морхаус) и служить первым деканом учреждения. [5] [8] В течение своего первого года после возвращения он преподавал шесть уроков каждый день в дополнение к другим учебным заданиям.[5]

В 1920 году Броули отправился в Либерийскую республику в Африке, чтобы провести образовательное обследование. [7] Через некоторое время после поездки Броули решил стать министром, как и его отец в начале 1921 года. [7] Таким образом, он перешел на службу в качестве министра. баптистский служитель Конгрегации Мессии в Бостоне, Массачусетс. [7] Год спустя он ушел с должности министра и вернулся к преподаванию из-за проблем несовместимости с христианством общины. [7] После выхода его министерское положение, Броули пошел преподавать в университете Шоу в Северной Каролине, и несколько лет спустя, в 1931 году он принял должность преподавателя в Университете Говарда в Вашингтоне , округ Колумбия , где он проживал до своей смерти в 1939 году [ 7] [9]

Публикации и избранные произведения [ править ]

  • Тост за яйца на завтрак »(стихи), Баптистский колледж Атланты, 1902 г.
  • Проблема и другие стихи (стихотворения), Баптистский колледж Атланты, 1905 г.
  • Краткая история американского негра , Macmillan, 1913; Издание 4-е переработанное, 1939 г.
  • История колледжа Морхаус, Колледж Морхаус (Атланта, Джорджия), 1917; переиздано, McGrath Publishing, 1970.
  • Африка и война , Нью-Йорк: Даффилд и компания, 1918. [6]
  • Негры в литературе и искусстве в Соединенных Штатах , Даффилд, 1918 г., переработанное издание, 1921 г .; переработанный и переименованный в «Негритянский гений: новая оценка достижений американских негров в области литературы и изящных искусств», Додд, 1937; переиздано, Biblo & Tannen, 1966.
  • Краткая история английской драмы , Харкорт, 1921; переиздано, Книги для библиотек, 1969.
  • Социальная история американских негров , Macmillan, 1921; переизданный AMS Press, 1971; переизданный Dover Publications, 2001. ISBN  0-486-41821-9 .
  • Новый обзор английской литературы: учебник для колледжей , Кнопф, 1925, переизданный, 1930.
  • Английский язык на первом курсе , Нью-Йорк: Noble and Noble, Publishers, 1929. [6]
  • История английского гимна , Абингдон, 1932.
  • (Редактор) Ранние негритянские американские писатели , Университет Северной Каролины, 1935; переиздано, Книги для библиотек, 1968.
  • Пол Лоуренс Данбар, Поэт своего народа , Университет Северной Каролины Press, 1936, перепечатано, Kennikat, 1967.
  • Негры-строители и герои , Университет Северной Каролины, 1937; переиздано, 1965 г.
  • Лучшие рассказы Пола Лоуренса Данбара , Нью-Йорк: Додд, Мид и компания, 1938. [6]
  • Семь спящих из Ефеса (стихи), Фут и Дэвис (Атланта, Джорджия), 1971. [10]
  • Три негритянских поэта: Хортон, миссис Харпер и Уитмен. Журнал негритянской истории 2.4 (1917): 384-392.

Газеты и периодические издания [ править ]

  • Спрингфилдский республиканец (Springfield) «Американская драма и негр», II (1915), 9. [6]
  • Сторож-Ревизор (Нью-Йорк) «Гимн как литература», XIX (1930), 6. [6]
  • Атенеум (Атланта) «О некоторых старых письмах», XIV (1908), 6-8. «Мужчинам из баптистского колледжа Атланты», XIII (1910 г.), 21–23. «Джордж Сейл и его послание в баптистский колледж Атланты», XIV (1912 г.), 48-50.
  • Книжник (Нью-Йорк) «Негр в американской литературе», LVI (1922), 137–141.
  • Чемпион честной игры (Чикаго) «Американские идеалы и негры», IV (1916), 31-32.
  • Христианский регистр (Бостон) «Что война сделала с Крутауном», X (1920), 33-35.
  • Кризис (Нью-Йорк) «Атланта Стремление», XXIIII (1914), 114-116.
  • The Dial (Чикаго) «Негр в американской художественной литературе», LX (1916), 445-450.
  • Английский журнал (Чикаго) «Негры в современной литературе», XVIII (1929), 194-202.
  • Адвокат Гарварда (Кембридж) "Различные взгляды", LXXXIV (1907), 67-69.
  • Обзор домашнего миссионерского колледжа (Роли) «Является ли древний моряк аллегорическим?» I (1927), 28-31. «Некоторые наблюдения по английскому языку в средней школе», II (1928), 36-42.
  • Журнал истории негров (Вашингтон, округ Колумбия) «Лоренцо Доу», I (1916), 265–275. «Три негритянских поэта: Хортон, миссис Харпер и Уитмен», II (1917), 384–392. «Элизабет Барретт Браунинг и негр» III (1918), 22-25. «Обещание негритянской литературы», XIX (1934), 53-59.
  • The Methodist Review (Нью-Йорк) «Уиклиф и мировая война», IX (1920), 81-83. «Наша религиозная перестройка», XIII (1924), 28-30.
  • Новый Юг (Чаттануга) «Современная литература о неграх», XIII (1927), 37-41.
  • Новая Республика (Нью-Йорк) «Либерия сто лет спустя», XXIV (1921), 319 321.
  • Североамериканское обозрение (Нью-Йорк) «Пророческие писания Блейка», XXI (1926-1927), 90-94. «Южная традиция», CCXXIV (1928), 309–315.
  • Студент из Северной Америки (Нью-Йорк) "Последние движения среди негров", III (1917), 8-11. (16) The Opportunity Magazine (Нью-Йорк) «Написание эссе», IV (1926), 284-287. "Эдмунд Т. Джинкинс", IV (1926), 383-385.
  • Рецензент (Чапел-Хилл) "Южное отрочество", V (1925), 1-8. «Нижние ступени лестницы», V (1925), 78-86. «О перечитывании Браунинга», V (1925), 60-63.
  • Sewanee Review (Sewanee) «Английские гимны и романтизм», XXIV (1916) 476 482. «Ричард Ле Гайенн и традиция красоты», XXVI (1918), 47-60.
  • The South Atlantic Quarterly (Дарем) «Прерафаэлитизм и его литературные связи», XV (1916), 68-81.
  • Южный рабочий (Хэмптон) "Наши долги", XLIV (1915), 622-626. «Негритянский гений», XLIV (1915), 305-308. «Курс английского языка в средней школе», XLV (1916), 495-498. «Великий миссионер», XLI (1916), 675–677. "Мета Уоррик Фуллер", XLVII (1918), 25-32. "Уильям Стэнли Брейтуэйт", XLVII (1918), 269-272. «Знаменательный стих», XLVIII (1919), 31-32. «Либерия сегодня», XLIX (1920), 181–183. "Перспективы образования негров", XLIX (1920), 208-213. «Важные дни в истории негров», LII (1923), 86-9 «История средней школы», LIII (1924), 545-549. «Об обучении английскому языку», LIII (1924), 298-304. «Не в учебниках», LIV (1925), 34-37. «Учитель перед учеником», LV (1926), 320-325. "Негритянский литературный ренессанс, LVI (1927), 177–184. «Профессия учителя», LVII (1928), 481–486. «Обед в Talfourd's», LVIII (1929), 10–14. «Гражданин World, LIX (1930), 387–393. «Дилемма для педагогов», LIX (1930), 206–208. «Данбар тридцать лет спустя», LIX (1930), 189–191. »Ironsides: The Bordentown School , "LXI (1931), 410-416." Призыв к тори ", LX (1931), 297-301." Art Is Not Enough ", LXI (1932), 488-494." Гамлет и негр ", LXI (1932), 442-448. «Кого живем мы приветствуем», LXI (1932), 401-403. «Композитор четырнадцати опер», LXII (1933), 43-44. «Армстронг и вечные истины», LXIII (1934), 80-87. «Пение духовных», LXIII (1934), 209-213.LVI (1927), 177-184. «Профессия учителя», LVII (1928), 481-486. "Обед в Talfourd's", LVIII (1929), 10-14. «Гражданин мира», LIX (1930), 387–393. «Дилемма для педагогов», LIX (1930), 206-208. «Данбар тридцать лет спустя», LIX (1930), 189–191. «Айронсайдс: Школа Бордентауна», LXI (1931), 410-416. «Призыв к тори», LX (1931), 297-301. «Искусства недостаточно», LXI (1932), 488-494. «Гамлет и негр», LXI (1932), 442–448. «Кого живем мы приветствуем», LXI (1932), 401-403. «Композитор четырнадцати опер», LXII (1933), 43-44. «Армстронг и вечные истины», LXIII (1934), 80-87. «Пение духовных», LXIII (1934), 209-213.LVI (1927), 177-184. «Профессия учителя», LVII (1928), 481-486. "Обед в Talfourd's", LVIII (1929), 10-14. «Гражданин мира», LIX (1930), 387–393. «Дилемма для педагогов», LIX (1930), 206-208. «Данбар тридцать лет спустя», LIX (1930), 189–191. «Айронсайдс: Школа Бордентауна», LXI (1931), 410-416. «Призыв к тори», LX (1931), 297-301. «Искусства недостаточно», LXI (1932), 488-494. «Гамлет и негр», LXI (1932), 442–448. «Кого живем мы приветствуем», LXI (1932), 401-403. «Композитор четырнадцати опер», LXII (1933), 43-44. «Армстронг и вечные истины», LXIII (1934), 80-87. «Пение духовных», LXIII (1934), 209-213.481-486. "Обед в Talfourd's", LVIII (1929), 10-14. «Гражданин мира», LIX (1930), 387–393. «Дилемма для педагогов», LIX (1930), 206-208. «Данбар тридцать лет спустя», LIX (1930), 189–191. «Айронсайдс: Школа Бордентауна», LXI (1931), 410-416. «Призыв к тори», LX (1931), 297-301. «Искусства недостаточно», LXI (1932), 488-494. «Гамлет и негр», LXI (1932), 442–448. «Кого живем мы приветствуем», LXI (1932), 401-403. «Композитор четырнадцати опер», LXII (1933), 43-44. «Армстронг и вечные истины», LXIII (1934), 80-87. «Пение духовных», LXIII (1934), 209-213.481-486. "Обед в Talfourd's", LVIII (1929), 10-14. «Гражданин мира», LIX (1930), 387–393. «Дилемма для педагогов», LIX (1930), 206-208. «Данбар тридцать лет спустя», LIX (1930), 189–191. «Айронсайдс: Школа Бордентауна», LXI (1931), 410-416. «Призыв к тори», LX (1931), 297-301. «Искусства недостаточно», LXI (1932), 488-494. «Гамлет и негр», LXI (1932), 442–448. «Кого живем мы приветствуем», LXI (1932), 401-403. «Композитор четырнадцати опер», LXII (1933), 43-44. «Армстронг и вечные истины», LXIII (1934), 80-87. «Пение духовных», LXIII (1934), 209-213.Дилемма для педагогов », LIX (1930), 206-208.« Данбар тридцать лет спустя », LIX (1930), 189-191.« Айронсайдс: школа Бордентауна », LXI (1931), 410-416. для Тори, "LX (1931), 297-301." Искусства недостаточно ", LXI (1932), 488-494." Гамлет и негр ", LXI (1932), 442-448." Кого живем, мы приветствуем , "LXI (1932), 401-403." Композитор четырнадцати опер ", LXII (1933), 43-44." Армстронг и вечные истины ", LXIII (1934), 80-87." Пение духовных людей " , "LXIII (1934), 209-213.Дилемма для педагогов », LIX (1930), 206-208.« Данбар тридцать лет спустя », LIX (1930), 189-191.« Айронсайдс: школа Бордентауна », LXI (1931), 410-416. для Тори, "LX (1931), 297-301." Искусства недостаточно ", LXI (1932), 488-494." Гамлет и негр ", LXI (1932), 442-448." Кого живем, мы приветствуем , "LXI (1932), 401-403." Композитор четырнадцати опер ", LXII (1933), 43-44." Армстронг и вечные истины ", LXIII (1934), 80-87." Пение духовных людей " , "LXIII (1934), 209-213.Гамлет и негр », LXI (1932), 442-448.« Кого живем мы приветствуем », LXI (1932), 401-403.« Композитор четырнадцати опер », LXII (1933), 43-44.» Армстронг и Вечные истины », LXIII (1934), 80-87.« Пение духовных », LXIII (1934), 209-213.Гамлет и негр », LXI (1932), 442-448.« Кого живем мы приветствуем », LXI (1932), 401-403.« Композитор четырнадцати опер », LXII (1933), 43-44.» Армстронг и Вечные истины », LXIII (1934), 80-87.« Пение духовных », LXIII (1934), 209-213.
  • Юго-западный христианский адвокат (Новый Орлеан) "Место Шекспира в мировой литературе", XLV (1916), 3-11.
  • Республиканец Спрингфилда (Springfield) "Дэвид Ллойд Джордж", X (1923), 8.
  • Голос негра (Атланта) "Филлис Уитли", II (1906), 55-59.

Стихи в периодических изданиях [ править ]

  • Атенеум (Атланта) «Дома и за границей», II (1899), 7. «Гайавата», II (1899), 2. «Несовершенство», II (1899), 4. «Свет жизни», II ( 1899), 5. «Свет мира», II (1899), 5. Перепечатка в The Christian Advocate, (Чикаго), XI (1920), 37. «Расовые предубеждения», II (1899), 9. » «Перед сном», III (1900), 7. «Отмена», III (1900), 4. «Самуэль Мемба», III (1900), 2. «TW,» III (1900), 8. «Когда я смотрю в Ночь »IV (1901), 5.« Первое из ста лет »(Классная песня), IV (1901), 6.« Стихи », IV (1901), 7 и 9.« После дождя », VI (1903), 7. «Америка», VI (1903), 2. «Дитя пеона», VII (1904), 6. «Мой герой», XVII (1914), 7.Перепечатка в The Home Mission College Review, (Raleigh), I (1928), 30. «Шекспир», XVIII (1916), 14. Перепечатка в The Home Mission College Review, (Raleigh), II (1928), 26. [ 6]
  • Христианский адвокат (Чикаго) «Я пойду утром», XIII (1922), 18.
  • Гражданин (Лос-Анджелес) «Баллада о том, кто умер раньше своего времени», IX (1915), 27.
  • Кризис (Нью-Йорк) "Свобода свободных", XX (1913), 32.
  • Гарвардский ежемесячник (Кембридж) "Чосер", XLV (1908), 184.
  • Журнал Липпинкотта (Филадельфия) "Crossroads", LXXIV (1905), 731.
  • Обзор (Нью-Йорк) "Поле битвы", XL (1918), 608.
  • Голос негра (Атланта) «Кристофер Марлоу», I (1904), 65. «План», I (1904), 524. «Воспитание», II (1905), 319. «Первый взгляд», III. (1906), 409. «To One Untrue», в (1906), 341. «Поль Лоуренс Данбар», III (1906), 265.

Песни [ править ]

  • Сборник песен Ховардский университет поет (под редакцией), Вашингтон, округ Колумбия, 1912. Стр. 10. Броули написал три из одиннадцати песен в сборнике. [6]
  • «Юбилейный гимн», Атланта: издательство Atlanta Baptist College Press, 1917. Написано в ответ на пятидесятую годовщину колледжа Морхаус, Атланта, Джорджия. Положено на музыку Кемпера Харрелда. «Юбилейный гимн», Роли, 1929 год. Написан по случаю 63-го ежегодного празднования Дня основателя в Университете Шоу, Роли.

Отредактированные работы [ править ]

  • Ранние американские писатели-негры, Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 1935. [6]
  • Декларации Новой Эры, Sewanee: The University Press of Sewanee, Tennessee, 1918.
  • «Бейсбол», Истории Юга, Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 1931.
  • «Бейсбол», Америка в короткой истории, Бостон: Литтл, Браун и компания, 1936.
  • «Негры в американской литературе», Антология книжников, Нью-Йорк: Компания Джорджа Х. Дорана, 1923.

Источники [ править ]

  • Кало, Мэри Энн. (2007). Различение и отрицание: раса, нация и критическое построение афроамериканского художника, 1920-40. Пресса Мичиганского университета. ISBN 0-472-03230-5 ISBN 978-0472032303   

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джон У. Паркер, "Phylon Profile XIX: Бенджамин Броули - ученый и учитель", Phylon (1940-1956), Vol. 10, No. 1 (1 квартал 1949 г.).

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Бенджамина Гриффита Броули в Project Gutenberg
  • Работы Бенджамина Гриффита Броули или о нем в Internet Archive
  • Работы Бенджамина Гриффита Броули в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Бенджамин Броули Answers.com

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Роджер М. Валад III, The Essential Black Literature Guide , Visible Ink, совместно с Центром Шомбурга, 1996; п. 53
  2. ^ a b c "Броули, Бенджамин Гриффит (1882-1939)", на Blackpast.org
  3. ^ Паркер, Джон В. (май 1934 г.). Бенджамин Броули. Кризис .
  4. ^ Кало, стр. 115
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Паркер, Джон У. (1955). «Бенджамин Броули и американская культурная традиция» . Филон . 16 (2): 183–194. DOI : 10.2307 / 272719 . ISSN 0885-6818 . JSTOR 272719 .  
  6. ^ a b c d e f g h я Паркер, Джон У. (1957). "Библиография опубликованных сочинений Бенджамина Гриффита Броули" . Исторический обзор Северной Каролины . 34 (2): 165–178. ISSN 0029-2494 . JSTOR 23516848 .  
  7. ^ a b c d e f g h i «Гарлемский ренессанс живет из афроамериканской национальной биографии» . Выборочные обзоры в Интернете . 47 (2): 47–0636-47-0636. 2009-10-01. DOI : 10.5860 / choice.47-0636 . ISSN 0009-4978 . 
  8. ^ a b c d "Бенджамин Гриффит Броули | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Проверено 5 ноября 2020 .
  9. ^ "Броули, Бенджамин Гриффит" . Энциклопедия Южной Каролины . Проверено 13 ноября 2020 .
  10. ^ Бенджамин Броули Answers.com