Билдад Мвагану Каггиа (1921 - 7 марта 2005 г.) был кенийским националистом, активистом и политиком. Каггия был членом Центрального комитета Мау-Мау. После обретения независимости он стал членом парламента. Он зарекомендовал себя как воинственный, пламенный националист, который хотел служить бедным и безземельным людям. Из-за этого он непримиримо поссорился с Джомо Кеньяттой .
Ранний период жизни
Каггия родился в 1921 году в Дагоретти , ныне часть Найроби , куда его отец переехал из своего родного района Муранга . [1] Два года спустя его отец вернулся в Мурангу. Каггия училась в поместье Сантамор, а затем в школе церковного миссионерского общества в Кахухии . Каггия очень хорошо сдала экзамены и была отобрана в знаменитую среднюю школу Альянса . К сожалению, его отец не смог поднять плату за учебу, и Каггиа был вынужден устроиться клерком в офис окружного комиссара в Муранге. Когда разразилась Вторая мировая война , Каггиа перевели в военкомат. Несмотря на ненависть к войне, Каггия решил присоединиться к армии, чтобы воспользоваться возможностью отправиться на Ближний Восток . Когда военное министерство в Лондоне решило создать в Великобритании подразделение для реабилитации захваченных в плен африканских солдат, Каггиа подал заявку и получил должность квартирного сержанта роты, первого африканца, получившего эту должность. По большей части работа в армии была рутинной и скучной. За годы службы в армии Каггиа прошел множество заочных курсов (журналистика, профсоюзное движение и политология), которые впоследствии пригодились ему в политической карьере. Его опыт в армии заставил его осознать зло расовой дискриминации и колониализма. По его мнению, иностранные религии в Кении были ступенькой к колониализму, и его народ также должен быть освобожден от этого. [2]
Религия Каггиа (Дини я Каггия)
Вернувшись в Кению (1946), Каггиа осудил церковь в церкви. Его целью было создание чисто африканского движения, оторванного от европейских деноминаций и полностью независимого от доктрины европейской церкви. Новая доктрина должна включать африканские обычаи и традиции. У Каггиа было много последователей в Центральной провинции. Это встревожило церковь, и их лидеры обратились к правительству за помощью. Впоследствии Каггиа и его последователи не раз арестовывались и заключались в тюрьму за проведение незаконных собраний. [3] Тем не менее, доктрина Каггиа распространилась, и у него были последователи из всех деноминаций, а его религия распространялась в другие провинции, в конечном итоге даже достигнув Ньянзы. [4] Каггия был против того, чтобы дать движению имя, но люди начали называть его Анду а Каггиа (люди Каггиа). Позже это стало Дини я Каггиа (религия Каггиа). [5]
Каггия увидел, что его религия действительно освобождает умы людей. Они больше не были скромными людьми, боявшимися европейцев; теперь у них хватило смелости атаковать правительство мзунгу. Следовательно, Каггия решил оставить религиозную работу другим и переключил свое внимание с духовного освобождения на политическое. [6]
Молодой радикал
Когда Кеньятта был избран председателем КАУ в 1947 году, Каггиа присоединился к КАУ, надеясь, что оно станет более воинственным. Однако на национальном уровне КАУ практически не функционировал [7], и Каггиа переключил свой интерес на профсоюзы. Он восхищался огнем и воинственностью таких лидеров, как Кубай эн Махан Сингх. Каггиа основал профсоюз клерков и коммерческих рабочих и в 1948 году стал его председателем. Этот союз стал членом общего профсоюза - Профсоюза труда Восточной Африки. В 1950 году Каггиа стал президентом профсоюза труда Восточной Африки. [8] Профсоюзы пользовались большой поддержкой в Найроби, и в 1951 году они захватили филиал КАУ в Найроби. Каггиа был избран его генеральным секретарем.
Позже профсоюзы попытались взять на себя национальное руководство КАУ, но это не удалось, когда президент КАУ Джомо Кеньятта в последний момент изменил процедуру выборов. Это чуть было не привело к расколу КАУ, но «боевики» решили остаться в КАУ ради единства. [9]
Каггиа основал местные газеты, такие как Inoora ria Gikuyu, а затем Afrika Mpya, чтобы освещать деятельность КАУ. Эти и другие местные газеты сыграли важную роль в распространении идей лидеров боевиков, выступавших за независимость.
Каггиа был ведущим членом учебного кружка КАУ, который помогал его членам в составлении мемоманд, резолюций и дискуссионных документов. Он был президентом Лиги противников Федерации. Эта лига была создана, чтобы противостоять предложенной Федерации с Центральной Африкой, которая усилит политический контроль белых поселенцев над этими территориями. Лига Антифедерации преуспела в достижении своей цели, поскольку Кения не присоединилась к Федерации, когда в 1953 году была основана Центральноафриканская федерация трех британских колоний: Северной Родезии (ныне Замбия ), Южной Родезии (ныне Зимбабве ) и Ньясаленда (ныне Малави ). [10]
В качестве члена Африканского консультативного совета Каггиа активно выступал против постановления муниципального совета Найроби о апартеиде, который создал отдельные европейские, азиатские и африканские районы в Найроби. Каггия считал одним из своих величайших достижений то, что эти подзаконные акты были отменены муниципальным советом. [11]
Отчаявшись конституционным изменениям, он присоединился к Mau Mau и сел в ее центральный комитет. [12] 20 октября 1952 года он, вместе с остальной частью Капенгурии Шесть , был арестован в ходе операции «Джок Скотт» и обвинен, в частности, в управлении Мау-Мау и в том, что он был ее старшим членом. Он был осужден на суде и находился в тюрьме до сентября 1961 года. После этого он был заключен в свой родной район. 17 ноября 1961 года все ограничения были сняты.
Независимость и после
В 1963 выборах, он выиграл Kandara Представительства в место на КАНУ билет, и так было различие место в первом парламенте независимой Кении. Каггиа также был министром в кабинете Кеньятты; его разоблачения коррупции сделали его членом радикальной тенденции KANU. Когда Кеньятта и Мбойя объединились, чтобы очистить левых KANU, он стал одной из их жертв, когда Кеньятта совершил поездку в Кандару, чтобы вести кампанию против него. Он присоединился к Odinga «S ОТК , но в конце концов ушел из активной политики в 1974 году, после неудачной попытки отвоевать свое место.
Каггиа был ведущим кенийским левым в колониальный период; вероятно, специалист по стратегическому планированию в центральном комитете Мау-Мау; особенно антирасистский; [13] и бескомпромиссно предан бедным. [14]
Рекомендации
- ^ Kaggia, 2012: 1.
- ↑ Росберг, 1985 (1966): 192–193.
- ^ Kaggia, 2012: 49-55. Кинатти, 2008: 90–91.
- ↑ Росберг, 1985: 193.
- ↑ Росберг, 1985: 193.
- ^ Kaggia, 2012: 55.
- ↑ Спенсер, 1977: 225–6
- ^ Kaggia, 2012: 56
- ^ Kaggia, 2012: 59; Спенсер, 1977: 265.
- ^ Kaggia, 2012: 68-69.
- ^ Kaggia, 2012: 73.
- ^ Он признает это на стр. 116 из Kaggia 1975.
- ^ Каггиа объединился с азиатскими рабочими и профсоюзными деятелями в то время, когда это было трудным и непопулярным; после Ухуру он стремился добиться признания участия кенийских азиатов в борьбе за независимость. См. Аденекан.
- ↑ Он жил в одной из самых больших трущоб Найроби и проводил кампании за ее жителей. См. Аденекан.
Библиография
- Аденекан, Шола. (25 мая 2005 г.) Некролог Хранителя
- Каггия, Билдад. (1975) Корни свободы 1921–1963: автобиография Билдада Каггиа , Найроби: Восточноафриканский издательский дом.
- Каггиа, Билдад М., Лиу, В. де и Каггиа, М. (2012), Борьба за свободу и справедливость; жизнь и времена борца за свободу и политика Билдада М. Каггиа (1921-2005) , Найроби: Transafrica Press.
- Кинятти, М. (2008) История сопротивления в Кении (1884-2002 гг.) , Найроби: Исследовательский центр Мау-Мау.
- Росберг, К. Дж. Мл. И Ноттингем Дж. (1985) Миф о Мау-Мау; Национализм в колониальной Кении , Найроби: Transafrica Press.
- Спенсер, Дж. (1977) Африканский союз Кении 1944-1953: партия в поисках избирательного округа , Нью-Йорк : издательство Колумбийского университета .
- Throup, DW (1988), Экономическое и социальное происхождение Мау-Мау , Найроби: Heineman Kenya Limited.
Внешние ссылки
- Фонд Билдада Каггиа