Вольфганг Амадей Моцарт умер после непродолжительной болезни 5 декабря 1791 года в возрасте 35 лет. Его репутация композитора, уже сильная при его жизни, быстро росла в годы после его смерти, и он стал (каким остается по сей день) им. из самых знаменитых композиторов.
Вскоре после смерти Моцарта биографы начали собирать воедино рассказы о его жизни, полагаясь на свидетельства тех, кто его знал, а также на сохранившуюся переписку. Создание биографий Моцарта с тех пор является делом ученых.
Ранние биографы
Фридрих Шлихтегролл был учителем и ученым, опубликовавшим некролог Моцарта в 1793 году. Некролог был частью тома некрологов, именуемого Некролог. Эти двое никогда не встречались. Большая часть информации была получена от Наннерль , сестры Моцарта, и Иоганна Андреаса Шахтнера, друга семьи в ранние годы Моцарта. Таким образом, Шлихтегролль знал и писал о периоде до Вены.
Франц Ксавер Ниемечек был гражданином Праги, учителем и писателем. Нимечек якобы встречался с Моцартом и утверждал, что был знаком с друзьями Моцарта в Праге. После смерти Моцарта его вдова Констанца отправила Карла, старшего сына, жить с ним с 1792 по 1797 год. Благодаря этим отношениям с семьей Нимечек собрал информацию, необходимую для написания биографии Моцарта. Его главным источником были друзья Констанце и Моцарта в Праге. Поэтому он акцентировал внимание на годах Моцарта в Вене и его многочисленных поездках в Прагу. Основываясь на исследовании австрийского ученого Вальтера Браунейса, в последнее время возникло много сомнений в правдивости утверждения Нимечека о том, что он действительно лично познакомился с Моцартом.
Фридрих Рохлиц был редактором Allgemeine Musikalische Zeitung (AMZ), журнала, издаваемого Breitkopf & Hartel. Желая предать гласности выпуск произведений композитора, он опубликовал ряд анекдотов о Моцарте, многие из которых были яркими и занимательными. Однако, начиная с исследования Соломона 1991, ученые Моцарта считали рассказы Рохлица настолько загрязненными собственными вымышленными дополнениями, что их следует считать совершенно ненадежными. [1] Они продолжают играть роль в формировании популярного образа композитора.
ITFC Арнольд, автор готических романов , написал «Geist» Моцарта , опубликованный в Эрфурте в 1803 году. По словам Уильяма Стаффорда, произведение «почти полностью заимствовано у Шлихтегролла, Нимечека и, возможно, Рохлица»; [2] Стаффорд не доверяет никакому другому материалу, который появляется в этой работе, хотя он отмечает, что некоторые из них были приняты для появления в более поздних биографиях Моцарта.
Георг Николаус Ниссен был вторым мужем жены Моцарта Констанце. И он, и Констанца очень интересовались биографией Моцарта. Они смогли реализовать этот интерес после ухода Ниссена с датской государственной службы, когда пара переехала в Зальцбург (где Моцарт прожил большую часть своей жизни до 25 лет). Большая часть биографии Ниссена включала в себя то, что ранее было написано Шлихтегроллом, Нимечеком и Рохлицем, но Ниссен также имел доступ к большому количеству семейных писем Моцарта, данных ему Наннерлем. К сожалению, Ниссен умер в 1826 году, написав лишь небольшую часть работы, и она была завершена (1828 год) на основе его записей других авторов. [3] Стаффорд (1993) пишет: «Иногда Ниссен исправляет фрагменты, которые он заимствует, а иногда он говорит читателю, что он сделал это ... к сожалению, он не всегда исправляет и исправляет таким образом. и вставки, он позволяет закрасться противоречиям ».
Винсент и Мария Новелло совершили паломничество в Зальцбург в 1829 году, чтобы навестить оставшихся в живых родственников Моцарта и оказать финансовую поддержку Наннерлю (которого они ошибочно считали бедным). [3] Они взяли интервью у Наннерль, Констанце и невестки Моцарта Софи Хейбель , но так и не превратили этот материал в биографию. Дневники были обнаружены и опубликованы в 1955 году. [4]
Более поздние биографии
Очень важная биография Моцарта была опубликована в 1856 году Отто Яном . Ян привнес в эту область новый стандарт стипендий. Он до сих пор действует как научный документ, распространяясь в версиях, отредактированных сначала Германом Абертом , а затем современным исследователем Моцарта Клиффом Эйзеном .
Ученый Моцарта Отто Эрих Дойч подготовил (английская версия 1965 года) широко цитируемую «документальную» биографию, в которой большая часть материала представляет собой перепечатанные документальные свидетельства, связанные воедино собственными комментариями Дойча. Последующий том с дополнительными документами был опубликован в 1991 году Эйзеном. [5]
Существует множество дополнительных биографий, среди которых, в частности, недавние биографии Марсии Давенпорт , Фолькмара Браунберенса , Мейнарда Соломона и Рут Халливелл.
Дополнение к документальным свидетельствам
Важной тенденцией 20-го века было использование тщательного анализа почерка и водяных знаков для определения более точных (и часто неожиданных) дат сочинений Моцарта. Двумя выдающимися специалистами были Вольфганг Плат , анализировавший почерк; и Алан Тайсон , овладевший сложной методологией интерпретации водяных знаков. Эти двое часто получали совпадающие доказательства; Сэди пишет: «Сам факт того, что эти два метода почти в каждом случае подтверждали друг друга, убедительно означает, что каждый из них на самом деле более точен, чем может утверждать его главный герой». [6]
Ученые XXI века ясно показали, что старые правительственные архивы и приходские записи никоим образом не были полностью исчерпаны с целью обнаружения новых фактов о Моцарте. Работа Майкла Лоренца установила правильное имя человека, для которого был написан Девятый фортепианный концерт ; [7] также удивительная информация о том, что Моцарт жил в просторных, дорогих загородных кварталах в то время, когда общепринятые ученые утверждали, что он переехал в пригород, чтобы справиться с бедностью. [8] Веб-сайт, запущенный Декстером Эджем и Дэвидом Блэком, продолжает традицию, установленную Дойчем и Эйзеном, с подборкой недавно обнаруженных или замеченных документов. [9]
Моцарт прожил свою жизнь в сложном обществе и культуре, где многие детали обычной жизни сильно отличались от сегодняшних. Некоторые современные исследователи Моцарта попытались расширить наше понимание, углубившись в доступную информацию о собственном жизненном контексте Моцарта. Декстер Эдж пишет:
Тщательное контекстное прочтение венских писем [Моцарта] было немногочисленным, возможно, потому, что Моцарт - такая выдающаяся фигура, что большинство историков и музыкантов склонны видеть в нем солнце, вокруг которого вращается все остальное, и поэтому они уделяют мало внимания мирской жизни. контексты, в которых он жил, сочинял и переписывался. Моцарт был, конечно, высшим музыкальным гением ... но он также был человеком, живущим в повседневном мире традиций, обычаев и ограничений. ... Таким образом, мои чтения его писем и писем его семьи часто имеют дело с довольно обыденными контекстными вопросами, такими как дни недели, обменные курсы и текущие события. ... Достаточно часто мы обнаруживаем, что значение таких простых вещей упускается из виду. [10]
В связи с этой попыткой понять контекст жизни Моцарта Эдж одобрительно цитирует работу Холливелла (1998), а также исследования Майкла Лоренца .
Ревизионизм в биографии Моцарта
Еще одна тенденция в современной биографии Моцарта - отвергать некоторые более ранние утверждения как легковерные и романтизированные. Давид Дж. Бух критикует старую научную традицию следующим образом:
Обожествление композитора в пантеоне немецких «мастеров» после его смерти и его последующая связь с растущей немецкой национальной идентичностью привели к агиографии. Когда дыры в биографии Моцарта нужно было заткнуть, их заполнили слухи и воображение. [11]
Возможный пример романтизации - это вера в то, что Моцарт писал свои последние симфонии не с целью выступления и дохода, а как «призыв к вечности» ( Альфред Эйнштейн ); иск, против которого возражал Нил Заслав по фактам; для подробного обсуждения см. Симфонию № 40 (Моцарт) .
Недавние исследования также показали возросшее нежелание принимать исторические документы за чистую монету, когда у их автора были веские причины отклоняться от истины. Например, Констанца Моцарт имела сильную мотивацию нарисовать трагическую картину окончательного упадка и кончины своего мужа, поскольку она добивалась как пенсии от императора, так и дохода от благотворительных концертов. Клифф Эйзен , вставляя сноски в книгу Германа Аберта, выражает резкий скептицизм по поводу описания Констанце конца жизни Моцарта, противореча более легковерному взгляду Аберта; подробнее см. « Смерть Моцарта» . Содержание писем Моцарта также получает совершенно иную интерпретацию с точки зрения того, что они часто отражают желание успокоить и уменьшить тревогу его сурового отца Леопольда ; эту точку зрения высказывает, например, Шредер (1999).
Ревизионизм, вероятно, сохранится. Оценивая всю традицию биографии Моцарта, Степто заключает:
Нет никаких сомнений в том, что сменяющие друг друга поколения ученых были искренними в своих взглядах на композитора, каждое из которых претендовало на то, что они более «объективны», чем предыдущее, избавляясь от видимости домыслов, чтобы прийти к «настоящему человеку». Приятно осознавать, что все эти разные мнения о Моцарте как личности основаны на очень похожем наборе данных. [12]
Заметки
- ^ См., Например, Halliwell (1998).
- ^ Стаффорд 1993, 19
- ^ а б Холливелл 1998
- ^ Стаффорд 1993, 25
- ↑ Eisen, Cliff (1991) Новые документы Моцарта: Приложение к документальной биографии О. Э. Дойча . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
- ↑ Стэнли Сэди «Предисловие: стипендия Моцарта и музыкальный мир более 35 лет» в Сэди (1996), стр. Xiii-xvi. Цитата из с. xiii.
- ^ Майкл Лоренц, «» Mademoiselle Jeunehomme «Zur Lösung eines Mozart-Rätsels», Mozart Experiment Aufklärung, (Очерки выставки Моцарта 2006) Da Ponte Institut, Вена 2006, стр. 423–29.
- ^ Лоренц, Майкл (2010) «Квартира Моцарта на Альзергрунде», Информационный бюллетень Общества Моцарта Америки 14: 2. На линии по адресу [1] .
- ^ Сайт находится по адресу [2] .
- ↑ Edge (2001: 18).
- ^ Бух (2004: 194)
- ^ Степто, Andrew (1996) "Личность и творчество Моцарта," в Sadie (1996: 21-34); цитата из п. 21.
Рекомендации
- Бух, Дэвид Дж. (2004) Die Zauberflöte, масонская опера и другие сказки. Acta Musicologica 76: 193-219. Доступно на сайте: [3] .
- Deutsch, Отто Эрих (1965). Моцарт: документальная биография . Питер Бранскомб, Эрик Блом , Джереми Ноубл (пер.). Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-0233-1.
- Эдж, Декстер (2001) "Венские переписчики Моцарта . Докторская диссертация, Университет Южной Калифорнии, Лос-Анджелес. Доступно на Proquest.
- Холливелл, Рут (1998). Семья Моцарта: четыре жизни в социальном контексте . Нью-Йорк: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-816371-8. Содержит обширное обсуждение происхождения первых трех биографий Моцарта.
- Соломон, Мейнард (1991). «Анекдоты Рохлица: вопросы подлинности в ранней биографии Моцарта». В Эйзене, Клиффе (ред.). Моцартовские этюды . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-816191-2.
- Сэди, Стэнли, изд. (1996) Вольфганг Амаде Моцарт: Очерки его жизни и музыки . Оксфорд: Clarendon Press.
- Шредер, Дэвид (1999) Восстание Моцарта: стратегии сопротивления, зла и обмана . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
- Соломон, Мейнард (1995). Моцарт: Жизнь (1-е изд.). Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 978-0-06-019046-0.
- Стаффорд, Уильям (1993). Мифы Моцарта: критическая переоценка . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-2222-6.