Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Склеп с медным внутренним покрытием
Чтобы узнать о подземной гробнице, см. Склеп (гробница) .
Открытый склеп в ожидании гроба (2006)

Усыпальница (также известная как захоронение вкладыша , серьезный свод и серьезный вкладыш ) представляет собой контейнер, ранее сделанные из дерева или кирпича , но чаще всего сегодня из металла или бетона, который заключает в себе гроб , чтобы помочь предотвратить могилу утонуть. Деревянные гробы (или шкатулки) разлагаются, и часто вес земли над гробом или прохождение тяжелого оборудования для ухода за кладбищем по нему может вызвать обрушение гроба и оседание почвы над ним.

Описание и использование [ править ]

Склеп готовится к отправке служащим хранилища могил Кларка, Колумбус, Огайо, 1938 год.

Склеп или вкладыш для захоронения сконструирован таким образом, чтобы под тяжестью земли или тяжелого оборудования для ухода за кладбищем не обрушился гроб. Обрушение гроба приведет к тому, что земля осядет и осядет, что ухудшит внешний вид кладбища и усложнит уход за ним. [1] Погребальные склепы первоначально возникли как средство обеспечения того, чтобы грабители могил не могли легко добраться до гроба и вытащить из него ценные вещи, одежду или даже тела. [2] Ранние своды были сделаны из дерева («грубая коробка»), [3] хотя к середине 1800-х годов использовались кирпичные, [2] железные, а позже стальные своды. К концу 1800-х годов мода хоронить усопших с украшениями утратила популярность. [4]Однако ценность усыпальниц в обеспечении того, чтобы земля не оседала над могилами, была очевидна, и склепы стали более широко использоваться. [2] К началу 20 века бетонные (а позже и железобетонные ) своды стали более распространенными. [4]

Хотя усыпальница довольно часто используется во многих промышленно развитых странах, она во многом является погребальным предметом, который использовался почти исключительно в 20 веке. В Соединенных Штатах усыпальница была в значительной степени неизвестна до 1880-х годов, когда компания LG Haase Manufacturing Co., владевшая кладбищем в Иллинойсе , задумала усыпальницу как средство добавления линейки продуктов к своим погребальным продажам. [2] Еще в 1915 году только от 5 до 10 процентов похорон в Соединенных Штатах использовались усыпальницы или вкладыши. [5]В 1930-х годах владелец компании Уилберт Хаазе, интересовавшийся мумификацией в Египте, начал продвигать запечатанное (или «водонепроницаемое») хранилище как средство якобы защиты тела от воды, микробов и паразитов. Позднее компания Haase приобрела несколько компаний по производству пластмасс, а также начала производство пластиковых могильников. Сегодня компания доминирует на американском рынке захоронений, на ее долю приходится около 12 процентов всех продаж хранилищ и вкладышей. [2]

Склеп окружает гроб со всех четырех сторон, сверху и снизу. Современные усыпальницы опускают в могилу, а гроб опускают в склеп. Затем опускают крышку, чтобы закрыть гроб и запечатать хранилище. Современные усыпальницы могут быть бетонными, металлическими или пластиковыми. Поскольку стороны усыпальницы прикреплены к дну склепа, усыпальница обычно прочнее, чем вкладыш погребения. [6] Некоторые усыпальницы меняют конструкцию, так что под гроб помещается только основание. Крышка состоит из четырех сторон и верхней части. Эти типы склепов позволяют лучше герметизировать крышку и основание. [7]

Подкладка похожа на усыпальницу, но не имеет дна. С помощью погребального вкладыша гроб опускают прямо на землю. Затем над гробом опускается погребальный вкладыш. Современные погребальные вкладыши также могут быть из бетона, металла или пластика. [8] Многие из них бывают самых разных цветов, даже в полоску. [5]

Склепы не препятствуют разложению человеческих останков внутри. [8] Хранилища, которые установлены неправильно и слишком плотно закрыты, могут не пропускать газы, выделяемые разлагающимся телом. Затем давление в хранилище нарастает до тех пор, пока хранилище не разорвется, что приведет к его разрушению. [9] Хотя некоторые производители усыпальниц заявляют, что их хранилища «зеленые» ( экологически чистые ) и предотвращают попадание токсичных химикатов, используемых при бальзамировании, в окружающую почву, такие утверждения всегда являются ложными, поскольку хранилище нельзя герметично закрыть, не вызывая он разорвался от давления разлагающихся газов. [10] Настоящее «зеленое» или естественное захоронениене использует жидкости для бальзамирования и не пытается защитить тело от почвы и быстрого разложения. [11]

Современные усыпальницы часто бывают самых разных стилей, что может значительно увеличить стоимость. [8] Современные своды и футляры иногда облицованы изнутри листовой бронзой, медью, стекловолокном или нержавеющей сталью , а на некоторых сводах и облицовках на внешней поверхности нанесены слова, сцены или другие изображения. [7]

В некоторых юрисдикциях требуется использование усыпальницы или погребального вкладыша. Например, они требуются в нескольких штатах США . [8] В некоторых случаях кладбища требуют использования усыпальницы или вкладыша, хотя это не является требованием закона. [12]

Использование мира [ править ]

Очень сложно получить данные об использовании могильников и вкладышей за пределами США, а показатели использования неизвестны. [13] Погребальные склепы и вкладыши почти не встречаются в Китае и Японии . Кремация необходима в Китае и используется в 90 процентах захоронений в Японии. [14] Они также необычны в Италии . В современной Италии, могильные участки (либо под землей , либо в стене loculi ) повторно используются после того, как в течение нескольких лет, как правило , от 10 до 25. В то время, большинство из мягких частей тела разложились, а кости удаляются в склеп . [15]

В Соединенных Штатах использование усыпальниц также сокращается из-за резкого увеличения числа кремаций. В то время как в 2008 году в Соединенных Штатах было кремировано 36 процентов всех умерших, Национальная ассоциация похоронных бюро прогнозирует этот рост до 46 процентов к 2015 году и 59 процентов к 2025 году [16].

Еврейский закон не запрещает использование погребальных склепов или вкладышей, и их использование разрешено там, где этого требует закон или кладбище. [17] Но Моррисон Дэвид Биал утверждает, что погребальные склепы противоречат традиционному иудаизму, отчасти потому, что они отрицают реальность смерти (например, препятствуют разложению тела), а отчасти потому, что они показные и подрывают равенство всех людей в смерть. [18]

Исламский закон требует только, чтобы тело было омыто, помазано и обернуто льняной тканью для погребения. Похороны должны быть простыми и не разрешаться. [19] Желательно, чтобы тело было похоронено без гроба или могилы, хотя это разрешено, если требуется по закону. Как правило, мусульмане предпочитают иметь отдельные кладбища из-за особого предпочтения захоронения без гроба или склепа. [20]

Критика [ править ]

Могильные склепы и вкладыши не разлагаются и критиковались как экологически вредные. [13] [21] В захоронениях и облицовках израсходовано более 14 000 коротких тонн (13 000 т) стали и более 1 636 000 коротких тонн (1 484 000 т) железобетона в 2009 году. [22]

Склеп или вкладыш - не единственное решение для засыпки земли над могилой. Традиционные захоронения с гробом оставляют большую пустоту и, таким образом, создают большую осадку, когда гроб разлагается или разрушается. В естественных или «зеленых» захоронениях шкатулка не используется, что означает лишь минимальное оседание. В любом случае кладбище может исправить затонувшие могилы, засыпав заселенную территорию. [22]

Ссылки [ править ]

Встроенные цитаты [ править ]

  1. Перейти ↑ Myers 2011 , pp. 74–75.
  2. ^ a b c d e Марьяка-Салливан 2011 , стр. 94.
  3. ^ Криссман 1994 , стр. 202.
  4. ^ a b Webster 2011 , стр. 141–144.
  5. ^ а б Митфорд 1998 , стр. 36.
  6. ^ Стивенс 2008 , стр. 50.
  7. ^ a b Webster 2011 , стр. 144.
  8. ^ а б в г Стивенс 2008 , стр. 51.
  9. Рианна Слокум, Джош (11 августа 2014 г.). «Что следует знать о взрывающихся гробах» . Вашингтон Пост . Проверено 6 сентября 2014 года .
  10. Перейти ↑ Slocum & Carlson 2011 , pp. 142–143.
  11. ^ Mariaca-Sullivan 2011 , стр. 123.
  12. Перейти ↑ Myers 2011 , p. 75.
  13. ^ a b Валлийский 2012 , стр. 851.
  14. Перейти ↑ Bryant & Peck 2009 , pp. 308–309.
  15. ^ Worpole 2003 , стр. 93-97.
  16. ^ Barrett et al. 2013 , стр. 446.
  17. Перейти ↑ Isaacs 1992 , p. 156.
  18. ^ Bial 1971 , стр. 97.
  19. ^ Braswell 2000 , стр. 79.
  20. ^ Maqsood 1994 , стр. 109.
  21. ^ Pitz, Marylynne (30 января 2008). «Вечно зеленый: лесные захоронения - естественная альтернатива забальзамированному загробному миру» . Pittsburgh Post-Gazette . Проверено 6 сентября 2014 года .
  22. ^ a b Мудрая, Роза (15 ноября 2010 г.). « „ Зеленый захоронения“: Духовное, экологические и финансовые факторы приводят Некоторые искать более естественные Похоронные Options» . MyMissourian.com . Проверено 6 сентября 2014 года .

Общие ссылки [ править ]

  • Барретт, Стивен; Лондон, Уильям М .; Крогер, Манфред; Холл, Харриетт; Барац, Роберт С. (2013). Здоровье потребителей: Руководство к разумным решениям . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN 9780078028489.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Биал, Моррисон Дэвид (1971). Либеральный иудаизм в домашних условиях: практики современного реформистского иудаизма. Нью-Йорк: Союз американских еврейских конгрегаций. ASIN B000HZJXZQ .
  • Брасуэлл, Джордж У. (2000). Что нужно знать об исламе и мусульманах . Нэшвилл: Broadman & Holman Publishers. ISBN 0805418296.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Брайант, Клифтон Д .; Пек, Деннис Л. , ред. (2009). Энциклопедия смерти и человеческого опыта . Лос-Анджелес: SAGE. ISBN 9781412951784.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Криссман, Джеймс К. (1994). Смерть и умирание в Центральных Аппалачах: изменение взглядов и практик . Урбана, штат Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN 9780252020612.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Айзекс, Рональд Х. (1992). Обряды перехода: Путеводитель по еврейскому жизненному циклу . Хобокен, Нью-Джерси: Издательство Ктав. ISBN 0881254223.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Максуд, Рукаайя Варис (1994). Ислам . Линкольнвуд, Иллинойс: Издательская группа NTC. ISBN 0844237469.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Мариака-Салливан, Кэтрин (2011). Когда умирает любимый . Амхерст, Нью-Хэмпшир: калейдоскопы. ISBN 9780983232414.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Митфорд, Джессика (1998). Новый взгляд на американский путь смерти . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN 0679450378.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Слокум, Джош; Карлсон, Лиза (2011). Окончательные права: возвращение американского пути смерти . Хайнсбург, Вт .: Верхний доступ. ISBN 9780942679342.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Стивенс, Хэл (2008). Как спланировать похороны . CemeterySpot Inc.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Вебстер, Роберт Д. (2011). Означает ли это, что вы увидите меня голым?: Полевые заметки похоронного директора . Напервилль, Иллинойс: Справочники. ISBN 9781402250835.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Валлийский, Джон (2012). "Южная Каролина". In Zimring, Carl A .; Bathje, Уильям Л. (ред.). Энциклопедия потребления и отходов: социальная наука о мусоре . Таузенд-Оукс, Калифорния: Справочник SAGE. ISBN 9781412988193.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Ворпол, Кен (2003). Последние пейзажи: архитектура кладбища на Западе . Лондон: Reaktion Books. ISBN 186189161X.CS1 maint: ref=harv (link)