Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
На этой гробнице XV века до н.э. изображена одежда мужчин и женщин на нескольких социальных уровнях Древнего Египта.

Сохранение тканевых волокон и кожи позволяет лучше понять одежду древних обществ. Одежда используется в древнем мире отражает технологию, освоенную эти народы. Во многих культурах одежда указывала на социальный статус различных членов общества.

Развитие одежды и моды - это исключительно человеческая характеристика и характерная черта большинства человеческих обществ. Одежда, сделанная из таких материалов, как шкуры животных и растительность, изначально использовалась древними людьми для защиты своего тела от непогоды. Использование одежды и текстиля на протяжении веков отражает разное развитие цивилизаций и технологий. Источники, доступные для изучения одежды и текстиля, включают материальные останки, обнаруженные в результате археологических раскопок; изображение текстиля и его изготовления в искусстве; и документы, касающиеся производства, приобретения, использования и торговли тканями, инструментами и готовой одеждой.

Древнеегипетская одежда [ править ]

Основная статья: Одежда в Древнем Египте
Артистки выступают на празднике в Древнем Египте; танцоры обнажены, а музыкант носит типичную плиссированную одежду, а также конус ароматного жира поверх ее парика, который медленно тает, источая свой драгоценный запах; обе группы носят обширные украшения, парики и косметику; ни обувь, ни обувь - Могила Небамуна ок. 1400 г. до н.э.

Текстильные материалы [ править ]

Несмотря на то, что древние египтяне знали о других материалах, чаще всего использовали лен, продукт, изготовленный из обильного льна . [1] Из-за убеждения, что ткани животного происхождения были нечистыми, шерсть использовалась редко и была запрещена в таких местах, как храмы и святилища. Другие продукты животного происхождения, такие как шкуры, предназначались для священников и в конечном итоге были приняты только высшим классом древних египетских граждан. [2] Лен легкий, прочный и гибкий, что делает его идеальным для жизни в теплом климате [3], где истирание и высокая температура изнашиваются и рвут одежду. Таким образом, большинство древних египтян использовали лен в качестве основного текстиля .

Качество материала одежды различалось между классами, где представители высшего класса использовали более тонкое белье , изображенное на статуях и картинах своей прозрачностью. [2] Они также использовали более сложную драпировку, узоры и узоры, которые включали окрашенные нити и перья. Эти материалы были дорогими, и носивший их обладатель демонстрировал больший статус. [4] С другой стороны, более дешевое и толстое льняное полотно использовалось в низших слоях общества, где рабочий класс носил более короткую одежду для лучшей мобильности в полях.

Одежда [ править ]

Мужчины в Древнем Египте часто носили набедренную повязку (или шенти ) [5], общую для всех классов; хотя мужчины более высокого класса носили более длинные шенти , часто сочетая их с драпированной накидкой или туникой . Считалось приемлемым как для мужчин, так и для женщин обнажать грудь как в высших, так и в низших классах. [6] Однако полное отсутствие одежды часто ассоциировалось с молодостью или бедностью; Для детей всех социальных слоев было обычным делом быть раздетыми до шести лет, а рабов - оставаться без одежды на протяжении большей части своей жизни. [7] [ неудачная проверка ]Определенная одежда, общая для обоих полов, включала тунику и мантию . Примерно с 1425 по 1405 год до нашей эры была популярна легкая туника или рубашка с короткими рукавами , а также юбка со складками .

Одежда для взрослых женщин оставалась неизменной на протяжении нескольких тысячелетий, за исключением мелких деталей. Драпированная одежда с очень большими рулонами создавала впечатление, что на ней надета несколько вещей. [8] На самом деле это был ястреб , часто из очень тонкой кисеи [ сомнительно - обсудить ] . Платье было довольно узким и даже тесным, из белой или небеленой ткани для низших классов. Одежда, которую носили представители высших классов, имела рукава, начинающиеся под грудью и поддерживаемые подтяжками, привязанными к плечам. [6] Эти подтяжкииногда покрывали груди, иногда проходя между ними, и были раскрашены и раскрашены по разным причинам, например, чтобы имитировать оперение на крыльях Исиды .

Характерной чертой женской одежды в Древнем Египте, Древнем Царстве, была короткая юбка для низших классов, или каласирис , более длинная юбка, доходящая от щиколоток до чуть ниже или чуть выше груди. [9] В Среднем царстве длинные килты были модой. Они походили на юбки, доходили от талии до щиколоток, иногда даже свешивались до подмышек. Новое царство было более роскошным периодом; люди носили больше одежды, иногда слоями. с внутренней и верхней одеждой. Этот внешний слой был сделан из особо тонкого прозрачного плиссированного полотна и казался почти прозрачным. [9]

Одежда королевской семьи была другой и хорошо задокументирована; например, короны фараонов, упомянутые ниже, головные уборы из перьев и кат или головные уборы носили знать.

Обувь была одинаковой для обоих полов; сандалии плетеные с кожей , или, в частности , для бюрократических и священнических классов, папируса .

Парфюмерия и косметика [ править ]

Читайте также: Красота и косметика в Древнем Египте

Бальзамирование позволило очень рано разрабатывать косметические продукты и парфюмерию [ требуется пояснение ] . Духи в Египте были ароматными маслами, которые были очень дорогими. В древности люди широко ими пользовались. Египтяне использовали макияж гораздо чаще, чем кто-либо другой в то время. Коль , используется в качестве подводки, в итоге было получено в качестве замены [ сомнительным - обсудить ] для галенита или оксида свинцакоторые использовались веками. Краска для глаз была наиболее распространенной формой и использовалась для защиты глаз от солнца. Причина, по которой они использовали макияж для глаз, заключается в том, чтобы защитить глаза от солнечных лучей и предотвратить инфекцию. Драматический макияж также имитировал черты лица бога солнца Гора, которого часто изображали в виде сокола. Тени для век были сделаны из измельченного малахита и помады цвета охры . Вещества, используемые в некоторых косметических средствах, были токсичными и имели неблагоприятные последствия для здоровья при длительном использовании. Косметические продукты обычно смешивались с животными жирами, чтобы сделать их более компактными, более удобными в обращении и сохранить. Ногти и руки тоже красили хной [ сомнительно - обсудить ]. Только у низшего сословия были татуировки . [ сомнительно - обсудить ] На вечеринках также было модно носить ароматный конус на голове у мужчин и женщин . Шишка обычно делалась из бычьего жира и мирры, и со временем она таяла и источала приятный аромат . Когда конус расплавился, его заменили новым (см. Соседнее изображение с музыкантом и танцорами) . Использование косметики несколько различается между социальными слоями, где люди более высокого класса наносят больше макияжа [10]поскольку более состоятельные люди могли позволить себе больше макияжа. Хотя не было заметной разницы между стилями косметики высшего и низшего сословия, знатные женщины, как известно, бледнеют, используя кремы и пудры. [10] Это было связано с тем, что бледная кожа была признаком благородства, поскольку светлая кожа означала меньшее пребывание на солнце, тогда как темная кожа ассоциировалась с представителями низшего класса, которые загорали, принимая участие в черных работах, таких как работа в поле. Это привело к тому, что бледная кожа представляла неработающий благородный класс, поскольку благородные женщины не работали на солнце.

Парики и головные уборы [ править ]

Королева Яхмос , фараон Тутмос I и дочь Неферубити - обратите внимание на юношеский боковой замок на ребенке и королевский костюм и парики на взрослых.

Хотя головы были выбриты в знак благородства [11] и из-за жаркого климата, прическа с использованием париков была огромной частью древнеегипетской моды . [12] Парики использовались представителями обоих полов из высшего и низшего класса; качество париков зависит от количества располагаемого дохода доступного, [13] , который создал визуальный разлом между классами. Парики хорошего качества изготавливались из человеческих волос, украшались драгоценными камнями и ткались золотом. [12] При дворе у более элегантных экземпляров наверху были маленькие кубки, наполненные благовониями ; Фараоны даже носили бороду в виде парика для особых случаев. [12] Есть свидетельства более дешевых париков из шерсти и пальмовых волокон, которые в дальнейшем были заменены плетеным золотом, используемым в его более дорогих аналогах, с бусами и льняной тканью. [14] Талант древних египтян в замене одежды позволял носить парики и головные уборы всем социальным классам; Например. Nemes головной убор, сделанный из жесткого белья и накинутой на плечи был зарезервирован для элитного класса , чтобы защитить владельца от солнца. [15] С другой стороны, головные уборы, такие как pschent, были эксклюзивными для фараона . [6] Фараоны также носили различные короны для обозначения различных божеств., например, рогатая корона богини Хатор . В обоих социальных классах дети были представлены с одной прядью волос, оставшейся на правой стороне головы [13] ( см. Изображение рядом ). Самым распространенным головным убором был кафтен - полосатый квадрат из ткани, который носили мужчины.

Орнаменты [ править ]

Орнаменты могли носить все, и их даже вплетали в волосы [12], в результате чего создавались парики с декоративными украшениями. Своеобразным орнаментом, созданным египтянами, был горгерин [ сомнительно - обсудить ] , набор металлических дисков, которые опирались на кожу груди или рубашку с короткими рукавами и завязывались сзади. Некоторые из низших слоев общества того времени также создали множество различных типов пирсинга и украшений для тела [ сомнительно - обсудить ] ; некоторые из них даже включали пирсинг гениталий, обычно встречающийся у проституток того времени [ сомнительно - обсудить ].

Ювелиры [ править ]

Древние египтяне носили украшения, потому что считали, что это делает их более привлекательными для богов. Высшие сословия египтян были очарованы золотыми украшениями. Они считают, что золото - это цвет солнца, и оно символизирует постоянство и бессмертие солнца, потому что этот металл не подвергается коррозии и не окисляется со временем. [16] Аксессуары часто украшались инкрустированными драгоценными и полудрагоценными камнями, такими как изумруды , жемчуг и лазурит , для создания замысловатых узоров, вдохновленных природой. Общие мотивы включали белые лотосы, пальмовые листья и даже животных, которые представляли богов. [17] Хотя украшения, используемые низшим классом, имели похожиемотивы и узоры, они были сделаны из более дешевых материалов-заменителей. Медь использовалась вместо золота, а глазурованное стекло или фаянс - смесь молотого кварца и красителя - для имитации драгоценных камней. [2] [18] Самыми популярными камнями были лазурит, сердолик и бирюза . Драгоценности были тяжелыми и довольно громоздкими, что указывало на азиатское влияние [ сомнительно - обсудить ] . Низшие классы носили небольшую и простую стеклянную посуду; браслеты тоже были тяжелыми. Они носили большой диск как ожерелье силы, которое иногда называют эгидой.. Золото было в изобилии в Нубии, и его импортировали для изготовления ювелирных изделий и других декоративных искусств.

Древняя минойская одежда [ править ]

Как и везде, критская одежда в древние времена была хорошо задокументирована в их произведениях искусства, где многие предметы, которые носили жрицы и священники, похоже, отражали одежду большинства. Использовались шерсть и лен. Прядение и ткачество были домашним занятием, в котором использовалась техника, аналогичная египтянам того времени [19], а крашение было единственным коммерческим процессом, который соответствовал всем остальным в древности. Вышивали ткани. Малиновый чаще всего использовался при окрашивании в четыре разных оттенка.

Женское минойское платье [ править ]

Фреска с изображением трех критских женщин в открытой блузке, которая была типична для поздней минойской культуры - их юбки начинались от талии, были воланами и имели множество ярких узоров.

В начале культуры набедренную повязку использовали представители обоих полов. Женщины Крита носили эту одежду больше как нижнюю юбку, чем мужчины, удлиняя ее. Их часто изображают в виде статуэток с большим кинжалом, закрепленным на поясе. Предоставление предметов, предназначенных для обеспечения личной безопасности, несомненно, было одной из характеристик женской одежды в эпоху неолита [ сомнительно - обсудить ] , следы этой практики были обнаружены на торфяных болотах Дании вплоть до бронзового века .

Критская женская одежда была первой известной в истории сшитой одеждой. Платья были длинными и с глубоким вырезом, а лиф открывался почти до талии, оставляя обнаженной грудь. [20] Наряды часто сопровождались минойским корсетом , ранней формой корсета, созданной как облегающая блузка, предназначенная для сужения талии, поскольку узкая талия ценилась в минойской культуре. [20] [21] Ремень, который также был плотно затянут, использовался для сужения талии до того, как корсет, длинное или короткое пальто или шляпа использовались для дополнения женской одежды. Древние фибулы, широко распространенные в Средиземноморье, использовались на протяжении всего периода.

Мужское минойское платье [ править ]

Набедренной повязки носили как мужчины , так и женщины Крита показано на этой фреске религиозного мероприятия , где женщины имеют светлокожий , и человек глубоко загорелой.

Практически все мужчины носили набедренную повязку. [20] В отличие от египтян, шанти различались в зависимости от кроя и обычно представляли собой короткую юбку или фартук, заканчивающийся выступом, похожим на хвост. Ткань проходила между ног, регулировалась ремнем и почти наверняка была украшена металлом. Его носили все мужчины в обществе, а также как отдельную одежду для женщин во время более спортивных занятий, таких как прыжки через быка .

Помимо критских стилей, на всем континенте носили кикладскую одежду в виде штанов. Треугольная передняя часть освобождает верхнюю часть бедер. Можно сказать, что это была одежда спортивного населения, из-за этого и из-за того, что грудь всегда была обнаженной. Иногда его накрывали бочкой, вероятно, ритуально. Однако для защиты от непогоды носили длинную одежду, и в конечном итоге греки стали использовать пальто из шерсти.

У мужчин были длинные волосы до плеч; однако было обычным несколько видов головных уборов, типа чепчиков и тюрбанов , вероятно, кожаных. Ботинки были кожаными , вероятно, замшевыми , и использовались только для выхода из дома, где ходили босиком, точно так же, как в святилищах и во дворцах. Люди, изучающие этот вопрос, заметили, что наружные лестницы сильно изношены, внутренние - почти нет. Известно, что позже входить в дом - эта привычка уже существовала на Крите. Сапоги имели слегка приподнятый конец, что указывало на анатолийское происхождение, подобное тем, что можно найти на фресках Этрурии .

Древняя израильская одежда [ править ]

На редком изображении израильской одежды царь Ииуй или, возможно, его посол преклоняет колени у ног Салманасара III на Черном обелиске .
Основная статья: Библейская одежда

Израильтянин [ править ]

Нижнее белье [ править ]

Самый ранний и самый основной предмет одежды был ezor ( / eɪ г ɔːr / AY- ЗОР ) [22] или Hagor ( / х ə ɡ ɔːr / khə- GOR ), [23] фартук вокруг бедер или поясницы, [ 24], который в первобытные времена был сделан из шкур животных. [25] Это был простой кусок ткани, который носили в различных модификациях, но всегда носили рядом с кожей. [24] Одежда удерживалась вместе ремнем или поясом, также называемым эзор илиЖагор . [25]

Ezor позже стали перемещенными среди евреев по kuttoneth ( / к ɛ т ɔː п ɛ т / кет- AW -сетью ). [26] нижняя туника. [24] [25] В kuttoneth появляется в ассирийском искусстве как плотно закрывающейся бель, иногда достигающие только до колена, иногда до лодыжки. [24] The kuttoneth соответствует бели современных сельскохозяйственных рабочих Ближнего Востока : грубая хлопчатобумажной гимнастерка с широкими рукавами и открытой на груди. [24]Голым считался всякий, кто одет только в куттон . [25]

Верхняя одежда [ править ]

Симла

Simla ( / ев ɪ м л ɑː / SIM- АГЛ ) [27] был тяжелым верхняя одежда или платок различных форм. [24] Он состоял из большого прямоугольного куска грубого, тяжелого шерстяного материала, грубо сшитого вместе, так что передняя часть была незашита и с двумя отверстиями для рук. [24] [25] Лен - еще один возможный материал. [25]

Днем это была защита от дождя и холода, а ночью израильтяне-крестьяне могли закутаться в эту одежду для тепла [24] [25] (см. Второзаконие 24:13 ). Передняя часть Симле также могут быть организованы в широкие складок (см Исход 4: 6 ) и все виды продукции может быть осуществлена в него [24] [25] (См 2Kings 4:39 , Исход 12:34 ).

Каждый уважаемый мужчина обычно носил симлу поверх куттона (см. Исаия 20: 2–3 ), но, поскольку симла мешала работе, ее либо оставляли дома, либо снимали во время работы. [24] [25] (См. От Матфея 24:18 ). Из этой простой вещи простые люди развили богато украшенную мантию зажиточных, которая доходила от шеи до колен и имела короткие рукава. [24]

Me'il

Me'il ( / м ə я л / mə- EEL ) [28] или плащ как правило , носили поверх нижнего бель, [25] (см 1Samuel 2:19 , 1Samuel 15:27 ). Me'il было дорогостоящая обертка (См 1Samuel 2:19 , 1Samuel 18: четыре , 1Samuel 24: 5 , 1Samuel 24:11 ) и, в соответствии с описанием священника me'il , было подобно рукавами Абая ( Исход 28:31 ). [24] Это, как иme'il первосвященника, возможно, достигал только колен, но обычно предполагается, что это была одежда с длинными рукавами из легкой ткани, вероятно, привезенная из Сирии. [25]

Религиозная одежда [ править ]

Тора приказывает , чтобы израильтяне носить кисточки или бахрому ( ẓiẓit , / т с я т с я т / tsee- TSEET [29] или gedilim , / ɡ ɛ д я л / ghed- УГОРЬ [30] ) , прикрепленной к углам одежды (см. Второзаконие 22:12 , Числа 15:38 ).

Филактерии или тфилин (иврит: תְפִלִּין) используются во времена Нового Завета (см. От Матфея 23: 5 ). Тфилин - это коробки с библейскими стихами, которые крепятся кожаными ремнями ко лбу и руке. [31]

Головной убор [ править ]

На изображениях изображены евреи и сирийцы с непокрытой головкой или с повязкой, скрепляющей волосы. [24] Еврейские крестьяне, несомненно, также носили головные уборы, похожие на современные кефие , большой квадратный кусок шерстяной ткани, сложенный пополам в треугольник. [24] Складку носят на лбу, а кефию свободно накидывают на спину и плечи, часто удерживая на месте ободком из шнура. Мужчины и женщины из высших сословий носили своего рода тюрбан с тканевой обмоткой вокруг головы. Форма сильно менялась. [24]

Обувь [ править ]

Кожаные сандалии ( наалаим ) носили для защиты ног от горячего песка и сырости. [25] Сандалии также могут быть деревянными с кожаными ремешками ( Бытие 14:23 , Исаия 5:27 ). [24] Сандалии не носили ни в доме, ни в святилище [24] [25] (см. Исход 3: 5 , Иисус Навин 5:15 ).

Израильтянки [ править ]

Одежды женщины в основном соответствовали тем , мужчинам: они носили Симлские и kuttoneth . [24] [25] Женская одежда явно отличалась от мужской [24] [25] (см. Второзаконие 22: 5 ). Женская одежда, вероятно, была длиннее (сравните Наум 3: 5 , Иеремия 13:22 , Иеремия 13:26 , Исайя 47: 2 ), имела рукава (2 Самуила 13:19 ), по-видимому, была более ярких цветов и более орнаментирована, а также могла быть из более тонкого материала. [24] [25]

Израильские женщины носили чадру на публике, что отличало их от женщин в древних языческих обществах. [32] [33] Даже когда в других древних обществах обычай закрывать чадру стал сокращаться, израильские женщины сохранили его для религиозной идентификации. [34] [33] Шали, продиктованные еврейским благочестием, и другие формы головных уборов также носили древние израильские женщины в таких городах, как Иерусалим. [35]

Древнегреческая одежда [ править ]

Основная статья: Одежда в Древней Греции
Статуи в «Доме Клеопатры» в Делосе, Греция. Мужчина и женщина в гиматии

Древняя Греция славится своей философией, искусством, литературой и политикой. В результате классический период греческого стиля в одежде часто возрождался, когда более поздние общества хотели вызвать некоторые почитаемые аспекты древнегреческой цивилизации, такие как демократическое правительство. Греческий стиль в одежде стал модным во Франции вскоре после Французской революции (1789–1799), поскольку считалось, что этот стиль выражает демократические идеалы, за которые боролась эта революция, независимо от того, насколько неверным было понимание исторической реальности.

Реформаторы одежды в конце XIX века нашей эры восхищались древнегреческой одеждой, потому что считали ее воплощением вневременной красоты, противоположной сложной и быстро меняющейся моде своего времени, а также более практичным аргументом, что платья в греческом стиле требуют гораздо меньше ткани, чем те периода рококо.

Одежда в Древней Греции в основном состояла из хитона , пеплоса , гиматиона и хламида . Хотя одежды этого периода не сохранилось, описания существуют из современных отчетов и художественных изображений. Одежда была в основном самодельной и часто служила разным целям (например, постельное белье). Несмотря на популярное воображение и изображения в СМИ полностью белой одежды, предпочтение отдавалось тщательно продуманному дизайну и ярким цветам. [36]

Древнегреческая одежда состояла из отрезков льняной или шерстяной ткани, обычно прямоугольной формы. Одежда были обеспечены с декоративными застежками или штифтами ( περόνη , Perone ; ср малоберцовой ), и ремень, пояс, или пояс ( зона ) может обеспечить талию.

Пеплос, Хитоны

Внутренняя туника была из пеплоса или хитона. В пеплуме был изношенные женщинами. Обычно это была более тяжелая шерстяная одежда, в большей степени греческая, с плечевыми пряжками. Верхняя часть пепла складывалась до пояса, образуя апоптигму. Хитон был простой туники одежды из более легкого белья, носили обоих полов и всех возрастов. Мужские хитоны свисали до колен, женские - до щиколоток. Часто хитон показан складчатым. Любую одежду можно было подтянуть под пояс, чтобы покрыть ткань: кольпос .

Строфион, Эпиблема, Покров

Strophion был иногда нижнее белье носят женщины вокруг средней части тела, и платок (epiblema) может быть завернуто через тунику. Женщины одевались одинаково в большинстве районов Древней Греции, хотя в некоторых регионах они также носили свободную вуаль на публичных мероприятиях и на рынке.

Хламиды

В хламиде была изготовлена из бесшовного прямоугольника шерстяного материала носил мужчины как плащ; оно было размером с одеяло, обычно с бордюром. Хламида была типичной греческой военной одеждой с 5 по 3 век до нашей эры. Когда его носили солдаты, его можно было обернуть вокруг руки и использовать в качестве легкого щита в бою.

Химатион

Основной верхней одеждой зимой был гиматион , более крупный плащ, надеваемый поверх пеплоса или хламида. Возможно, гиматион оказал наибольшее влияние на более позднюю моду.

Легкая атлетика и нагота

В классические времена в Греции мужская нагота получила религиозную санкцию после глубоких изменений в культуре. После этого мужчины-спортсмены участвовали в ритуальных спортивных соревнованиях, таких как классическая версия древних Олимпийских игр , обнаженными, поскольку женщины были исключены из соревнований, за исключением владельцев гоночных колесниц. Их древние соревнования были прекращены, одно из которых (бег по бегу для женщин) было единственным оригинальным соревнованием. Мифы рассказывают, что после этого запрета выяснилось, что женщина выиграла соревнование в мужской одежде, что ввело политику обнаженности среди участников, которая предотвратила подобное смущение снова.

Древнеримская и италийская одежда [ править ]

Этрусские танцоры в гробнице триклиниума недалеко от Тарквинии , Италия (470 г. до н.э.)

Одежда древней Италии и Древней Греции хорошо известна в искусстве, литературе и археологии. Хотя некоторые аспекты римской одежды очень понравились западному воображению, одежда и обычаи этрусской цивилизации , населявшей Италию до римлян, имитируются хуже ( см. Соседнее изображение), но можно отметить сходство в их одежде. Этрусская культура датируется 1200 г. до н.э. через первые две фазы римских периодов. В максимальной степени в период основания Рима и Римского королевства он процветал в трех конфедерациях городов: Этрурии, долины реки По с восточными Альпами, а также Лацио и Кампании. Рим находился на территории этрусков. Существует немало свидетельств того, что в раннем Риме доминировали этруски, пока римляне не разграбили Вей в 396 году до нашей эры.

В Древнем Риме мальчики старше шестнадцати лет сжигали одежду в знак взросления. [37] Римские девушки также носили белое, пока они не вышли замуж, чтобы сказать, что они чисты и девственны. [38]

Тога и туники [ править ]

Основная статья: Одежда в Древнем Риме
Туника была адаптирована ко многим стилям и была основной одеждой взрослых в Древнем Риме после II века до нашей эры.

Вероятно, самым значительным предметом древнеримского гардероба была тога - цельная шерстяная одежда, свободно облегавшая плечи и спускавшаяся по телу. Тогас можно было заворачивать по-разному, и с течением времени они становились все больше и объемнее. Некоторые нововведения были чисто модными. Поскольку было нелегко носить тогу, не споткнувшись о нее или не задевшись драпировкой, некоторые варианты обертывания выполняли практическую функцию. Другие стили требовались, например, для покрытия головы во время церемоний.

Историки считают, что изначально тогу носили все римляне в течение нескольких столетий римской монархии и ее преемницы, Римской республики . В настоящее время считается, что тогу носили без нижнего белья. [ необходима цитата ] Свободные граждане были обязаны носить тоги. [37] потому что туники носили только рабы и дети. [39] Однако ко II веку до нашей эры ее носили поверх туники , и туника стала основным предметом одежды как для мужчин, так и для женщин. Женщины носили верхнюю одежду, известную как стола , которая представляла собой длинное плиссированное платье, похожее на греческие хитоны.

Хотя сейчас тоги считаются единственной одеждой, которую носили в древней Италии, на самом деле носили одежду многих других стилей, и они также знакомы по изображениям, которые можно увидеть в произведениях искусства того периода. Одежда могла быть весьма специализированной, например, для войны, определенных занятий или занятий спортом. В Древнем Риме женщины-спортсменки носили кожаные трусы и бюстгальтеры для максимального прикрытия, но при этом имели возможность соревноваться. [39]

Девочки и мальчики в возрасте до полового созревания иногда носили особый вид тоги с красновато-пурпурной полосой по нижнему краю, называемый тога претекста . Эту тогу также носили магистраты и первосвященники как показатель их статуса. Тога кандидоз , особенно побелевшая тога, носился политическими кандидатами. Проститутки носили тога-мулибрис , а не туники, которые носит большинство женщин. Тога Pulla был темным цветом и носить траур, в то время как тоге пурпурные , из пурпурно-окрашенного шерсти, носили во времена триумфа и римским императором.

После перехода Римской республики в Римскую империю в c. В 44 г. до н.э. тогу носили только мужчины, являвшиеся гражданами Рима. Женщины, рабы, иностранцы и другие люди, не являющиеся гражданами Рима, носили туники, и им было запрещено носить тогу. Точно так же римские граждане были обязаны носить тогу при ведении официальных дел. Со временем тога превратилась из национального в церемониальный костюм. Различные типы тог указывали на возраст, профессию и социальный статус. Римский писатель Сенека критиковал мужчин, которые носили тоги слишком свободно или небрежно. Он также критиковал мужчин, которые носили то, что считалось женственным или возмутительным, включая слегка прозрачные тоги.

Поздняя тога взрослых граждан, toga virilis, была сделана из простой белой шерсти и носилась после четырнадцати лет. Женщину, осужденную за супружескую измену, могут заставить носить тогу как знак стыда и, что любопытно, как символ потери своей женской идентичности.

Древние римляне знали, что их одежда отличалась от одежды других народов. В частности, они отметили длинные брюки людей, которых они считали варварами с севера, включая германских франков и готов. Фигуры, изображенные на древнеримских бронированных нагрудниках, часто включают воинов-варваров в рубашках и брюках.

  • Мозаика древних женщин, одетых для занятий спортом - римская вилла недалеко от площади Пьяцца Армерина - Сицилия

  • Ливия Друзилла (58 г. до н.э. – 29 г. н.э.) в столе и палле - начало I века нашей эры - Национальный археологический музей Испании, Мадрид

  • Август (63 г. до н.э. – 14 г. н.э.) в тоге и calcei patricii (обувь, предназначенная для патрициев), у его ног лежит капса (контейнер для документов) - конец I века нашей эры - Museo Nazionale Romano Rome

Символизм и влияние [ править ]

Бюст Марианны , национального символа Франции, в фригийском колпаке, имитирующем освобожденных рабов Рима - Люксембургский дворец , Париж

Римская одежда приобрела символическое значение для последующих поколений. Римские доспехи, особенно мускулистые кирасы , символизировали удивительную силу. В Европе в эпоху Возрождения (15-16 века нашей эры) художники и скульпторы иногда изображали правителей в псевдоримской военной одежде, включая кирасу, военный плащ и сандалии.

Позже, во время Французской революции , была предпринята попытка одеть чиновников в униформу, основанную на римской тоге, чтобы символизировать важность гражданства для республики. Принято рядовые революционерами, в AD 18-го век свободу колпачка , с вялой, без полой крышки фитинга плотно вокруг головы, было основан на капоте носимого освобожденных рабов в Древнем Риме, фригийском колпак .

Современная западная невеста также унаследовала элементы древнеримского свадебного наряда, такие как фата и обручальное кольцо .

Древняя индийская одежда [ править ]

Основная статья: История одежды в Индии

Свидетельства древней индийской одежды можно найти в фигурках, скульптурах, вырезанных в скалах, наскальных рисунках и формах человеческого искусства, найденных в храмах и памятниках. Эти скульптуры изображают человеческие фигуры в одежде, обернутой вокруг тела, такой как сари , тюрбаны и дхоти . Высшие классы общества носили тонкий муслин и импортные шелковые ткани, в то время как простые классы носили ткани местного производства, такие как хлопок, лен, шерсть, лен и кожа.

Индия была одним из первых мест, где выращивали и использовали хлопок еще в 2500 году до нашей эры в Хараппанскую эру.(3300–1300 гг. До н.э.). Недавний анализ волокон хараппанского шелка в бусах показал, что шелк был получен методом наматывания, это искусство было известно только Китаю до первых веков нашей эры. Единственное доказательство того, что одежда была обнаружена, - это иконография и некоторые раскопанные хараппские фигурки, которые обычно не одеты. Эти маленькие изображения показывают, что обычно мужчины носили длинную ткань, обернутую вокруг талии, и застегивали ее сзади (точно так же, как плотно цепляющееся дхоти). Носили тюрбаны, а люди с высоким социальным статусом носили длинную мантию через левое плечо. Обычной одеждой женщин в то время были юбка до колен с обнаженной талией и хлопковые головные уборы. Ювелирные изделия были очень популярны, и мужчины носили прически разных стилей с подстриженными бородами.

В ведический период (около 1750 - 500 гг. До н.э.) одежда для обоих полов включала одну ткань, обернутую вокруг всего тела и перекинутую через плечо. Нижняя одежда, называемая паридхана, имела складки спереди и завязывалась поясом (мехала) и носилась с похожей на шаль верхней одеждой, называемой уттария. Ортодоксальные мужчины и женщины обычно носили уттарию, перекидывая ее только через левое плечо, в стиле, называемом упавита . [40] Нижняя одежда называлась «ниви» или «ниви бандха», а верхняя часть тела в основном оставалась обнаженной. В холодную погоду надевали одежду, называемую правара. Иногда бедные люди носили нижнюю одежду как набедренную повязку, в то время как богатые носили правару длиной до фута, чтобы показать свой престиж. Ведические женщины в основном носили сари, которое происходит от, санскрита.для «полоски ткани» шани . [41] Ближе к позднему ведическому периоду были введены чоли и дупатта , уменьшенная версия сари. Дупатту носили с гхагхарой ​​(юбкой до щиколотки). Ведические мужчины носили лунги (одежду, похожую на саронг и дхоти , ткань, обернутую вокруг талии и ног, которую до сих пор традиционно носят мужчины в деревнях [42]. Шерсть, лен, шелк и хлопок были основными волокнами, используемыми для изготовления одежды. , с ткаными полосками и клетками, золотые украшения оставались очень популярными.

Свидетельства об одежде, которую носили во времена Империи Маурьев (322–185 до н. Э.), Можно найти в статуях якшини , женского воплощения плодородия. Наиболее распространенной одеждой людей в то время была нижняя одежда, называемая антария , обычно сделанная из хлопка, льна или муслина, украшенная драгоценными камнями и завязанная узлом в виде петли в центре талии. Ткань была покрыта в стиле лехенга вокруг бедер, чтобы образовалась трубчатая юбка. Другой украшенный длинный кусок ткани, висящий спереди и обернутый вокруг талии, назывался патка. Дамы Империи Маурьев часто носили вышитые тканевые пояса с узлами с барабанной головкой на концах. В качестве верхней одежды основной одеждой людей была уттария., длинный шарф можно носить несколькими способами.

См. Также [ править ]

  • История одежды и текстиля

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Древнеегипетская одежда» . ancientegyptonline.co.uk . 12 января 2010 . Проверено 15 ноября +2016 .
  2. ^ a b c Смитсон, Ан (2012). Мода: исчерпывающая история костюма и стиля . Лондон: издательство DK.
  3. ^ Май. «Как изготавливалась и поддерживалась древняя египетская одежда» . EAE . Проверено 28 октября 2016 .
  4. ^ Cassandra Вивиан, Западная пустыня Египта: Справочник исследователь в (НьюЙорк: Американский университет в Каире Press, 2009) 321.
  5. ^ «Древнеегипетская одежда» . Blogspot . 2012 . Проверено 28 октября 2016 .
  6. ^ a b c Левентон, Мелисса (2008). Что люди носили и когда: Полная иллюстрированная история костюма с древних времен до девятнадцатого века для всех слоев общества . Нью-Йорк: грифон Святого Мартина.
  7. ^ Марк, Джошуа (2013). «Древнеегипетская культура» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 28 октября 2016 .
  8. ^ "История египетского костюма" . world4eu . Проверено 17 сентября 2016 .
  9. ^ a b «Мода и одежда в Древнем Египте» . Энциклопедия всемирной истории .
  10. ^ a b «Египетский макияж» . historyembalmed.org . Проверено 22 октября 2016 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ "Факты о париках, информация, изображения - статьи Encyclopedia.com о париках" . www.encyclopedia.com .
  12. ^ a b c d "Египетский головной убор" . Энциклопедия моды . Проверено 22 октября 2016 .
  13. ^ a b "Египетский головной убор" . Энциклопедия моды . Проверено 22 октября 2016 .
  14. ^ Сандерс, Даваун. «Головные уборы в Древнем Египте» . classroom.synonym.com . Проверено 22 октября 2016 .
  15. ^ Сандерс, ДаВаун. «Головные уборы в Древнем Египте» . classroom.synonym.com . Проверено 22 октября 2016 .
  16. ^ C, Грисбах (1975). Исторический орнамент: фотоархив . Taschen.
  17. ^ Александр, Рэйчел. «Факты о древнеегипетских украшениях» . classroom.synonym.com . Проверено 21 октября 2016 .
  18. ^ Александр, Рэйчел. «Факты о древнеегипетских украшениях» . classroom.synonym.com . Проверено 22 октября 2016 .
  19. ↑ Бернис Р. Джонс - Нити Ариадны: конструкция и значение одежды в эгейском бронзовом веке
  20. ^ a b c «Минойская одежда - мода, костюм и культура: одежда, головные уборы, украшения тела и обувь на протяжении веков» . www.fashionencyclopedia.com .
  21. ^ "Древний минойский костюм. Дворец Миноса в Кноссе" .
  22. ^ " ' ezowr" . BibleStudyTools.com . Проверено 6 января 2015 .
  23. ^ "Chagowr" . BibleStudyTools.com . Проверено 6 января 2015 .
  24. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t "Одежда и орнамент на иврите" . Энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога . Книжный дом Бейкер . 1907. Архивировано из оригинала на 2014-12-13 . Проверено 28 ноября 2012 .
  25. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р «костюма: в библейские времена» . Еврейская энциклопедия . Funk & Wagnalls . 1901. Архивировано из оригинала на 2013-04-16.
  26. ^ "K @ thoneth" . BibleStudyTools.com . Проверено 6 января 2015 .
  27. ^ Biblestudytools.com Лексика иврита: simlah ; Лексикон иврита: Brown, Driver, Briggs, Gesenius Lexicon . См. Также салма .
  28. ^ "M @` iyl " . BibleStudyTools.com . Проверено 6 января 2015 .
  29. ^ Biblestudytools.com Лексика иврита: ẓiẓit ; Лексикон иврита: Brown, Driver, Briggs, Gesenius Lexicon [ постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ "G @ dil" . BibleStudyTools.com . Проверено 6 января 2015 .
  31. ^ Тфилин, "Книга еврейских знаний", Натан Ausubel, Crown Publishers, НьюЙорк, 1964, p.458
  32. ^ Шей JD Cohen (17 января 2001). Истоки еврейства: границы, разнообразие, неопределенности . Калифорнийский университет Press. С. 31–. ISBN 978-0-520-22693-7.
  33. ^ а б Дороти Келли Паттерсон; Ронда Харрингтон Келли (июнь 2011 г.). Женский евангелический комментарий: Новый Завет . Издательская группа B&H. п. 2. ISBN 978-0-8054-9567-6.
  34. ^ Джудит Линн Себеста; Лариса Бонфанте (2001). Мир римского костюма . Univ of Wisconsin Press. С. 188–. ISBN 978-0-299-13854-7.
  35. ^ Стэнли Дж. Гренц; Дениз Мьюир Кьесбо (28 мая 2010 г.). Женщины в церкви: библейское богословие женщин в служении . InterVarsity Press. С. 109–. ISBN 978-0-8308-7779-9.
  36. ^ "Древнегреческое платье" . Проверено 6 января 2015 .
  37. ^ a b Стил, Филип. «Одежда и ремесла в римские времена». Издательство Гарета Стивенса, 2000, стр. 20
  38. ^ Стил, Филип. «Одежда и ремесла в римские времена». Издательство Гарета Стивенса, 2000, стр. 23
  39. ^ a b Стил, Филип. «Одежда и ремесла в римские времена». Издательство Гарета Стивенса, 2000, стр. 21 год
  40. ^ Ayyar, Сулочана (1987). Костюмы и украшения в скульптурах музея Гвалиора . Публикации Mittal. С. 95–96.
  41. ^ RS McGregor , изд. (1997). Оксфордский хинди-английский словарь . Издательство Оксфордского университета. п. 1003. ISBN 978-0-19-864339-5.
  42. ^ Майкл Даль (январь 2006 г.). Индия . Capstone Press. стр. 13–. ISBN 978-0-7368-8374-0. Проверено 1 июля 2012 года .

Источники [ править ]

  • Метрополитен-музей