Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июль 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Коринфский шлем возник в Древней Греции и получила свое название от города-государства в Коринфе . Это был шлем сделан из бронзы , которая в его более поздних стилей покрывал всю голову и шею, с прорезями для глаз и рта. Большой изогнутый выступ защищал затылок.
Вне боя греческий гоплит для удобства носил шлем, наклоненный вверх. Эта практика привела к появлению ряда вариантов формы в Италии, где прорези были почти закрыты, так как шлем больше не натягивался на лицо, а носился как кепка. Хотя классический коринфский шлем вышел из употребления среди греков в пользу более открытых типов, итало-коринфские типы оставались в употреблении до I века нашей эры, среди прочего, использовались римской армией .
Вещественные доказательства [ править ]
Очевидно (судя по художественным и археологическим свидетельствам) самый популярный шлем в архаический и ранний классический периоды, стиль постепенно уступил место более открытому фракийскому шлему , халкидскому шлему и гораздо более простому типу пилосов , который был менее дорогим в производстве и использовался не мешать критическому зрению и слуху владельца, как это делал коринфский шлем. Были раскопаны многочисленные образцы коринфских шлемов, и они часто изображаются на керамике .
Коринфский шлем изображался на скульптурах чаще, чем любой другой шлем; кажется, греки романтически связывали его со славой и прошлым. Римляне также почитали его, от копий с греческих оригиналов до собственных скульптур. Основываясь на немногочисленных графических свидетельствах республиканской римской армии, в Италии коринфский шлем превратился в шлем в стиле жокейской кепки, названный итало-коринфским, этрусско-коринфским или апуло-коринфским шлемом, с характерной защитой для носа и прорезями для глаз. украшения на его лице. [1] Учитывая, что многие римляне заимствовали древнегреческие идеи, это изменение, вероятно, было вызвано положением «над лбом», распространенным в греческом искусстве. Этот шлем использовался и в I веке нашей эры.
Литературные свидетельства [ править ]
Геродот упоминает коринфский шлем в своих историях, когда пишет о махлиах и авсеях , двух племенах, живших вдоль реки Тритон в древней Ливии (часть древней Ливии, которую он описывает, скорее всего, находится в современном Тунисе ). Племена ежегодно выбирали две команды прекраснейших девушек, которые торжественно сражались друг с другом палками и камнями. Они были одеты в лучшую греческую одежду, увенчанную коринфским шлемом. Ритуальный бой был частью фестиваля в честь девственной богини Афины. Считалось, что молодые женщины, скончавшиеся от ран во время этого испытания, были наказаны богиней за ложь о своей девственности ( Истории, 4.180 ).
Ссылки [ править ]
- ^ Питер Коннолли : Римская армия , стр. 19 и 35. Macdonald & Company, Ltd., Лондон, 1975. ISBN 0-356-051102 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Лендон, Дж. Э., Солдаты и призраки, История битв в классической античности (2005)
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме коринфских шлемов . |
- Рассказ Геродота (4.180.3) о ливийских женщинах-воительницах в коринфских шлемах - через проект Персей
- Коллекция коринфских шлемов со всего мира