Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья об американском первопроходце. Для использования в других целях, см Дэниел Бун (значения) .
Дэниел Бун
Честер Хардинг - Дэниел Бун - NPG.2015.102 - Национальная портретная галерея.jpg
Картина 1820 года Честера Хардинга - единственный известный портрет Дэниела Буна, сделанный при его жизни. [1]
Родившийся( 1734-11-02 )2 ноября 1734 г.
Усадьба Дэниела Буна , Олей-Вэлли , провинция Пенсильвания
Умер26 сентября 1820 г. (1820-09-26)(85 лет)
Дом Натана Буна , Вызов, Миссури
Место отдыхаФранкфортское кладбище , Франкфорт, Кентукки или кладбище Old Bryan Farm, Мартасвилл, Миссури
НациональностьАмериканец
Род занятийОхотник, солдат, политик, землемер, торговец
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1756 , умер  1813 )
Дети10, в том числе Натан Бун
Родители
  • Сквайр Бун старший (отец)
  • Сара Морган (мать)
Родственники
Подпись
Подпись Дэниела Буна (Исторические зарисовки Коллинза) .png

Daniel Boone (2 ноября 1734 [ OS 22 октября] - 26 сентября 1820) был американский пионер и колонист , чьи подвиги сделали его одним из первых народных героев в Соединенных Штатах . Бун прославился своими исследованиями и заселением территории нынешнего Кентукки , которая тогда находилась за западными границами Тринадцати колоний . Несмотря на сопротивление американских индейцев , для которых Кентукки был традиционным охотничьим угодьем, в 1775 году Бун проложил Уайлдернесс-роуд через ущелье Камберленд в Кентукки. Там он основал Бунсборо, одно из первых англоязычных поселений к западу от Аппалачей . К концу 18 века более 200 000 человек вошли в Кентукки по маршруту, отмеченному Буном. [2]

Бун служил офицером милиции во время Войны за независимость (1775–1783), которая в Кентукки велась в основном между американскими поселенцами и американскими индейцами, союзниками Великобритании. Бун был схвачен шауни в 1778 году и принят в племя, но бежал и продолжал помогать защищать поселения Кентукки. Он был избран на первый из трех сроков в Генеральную ассамблею Вирджинии во время войны и участвовал в битве при Блю-Ликс в 1782 году, одном из последних сражений американской революции. После войны Бун работал геодезистом и торговцем, но влез в долги как спекулянт землей в Кентукки. Разочарованный юридическими проблемами, возникшими в результате его земельных претензий, в 1799 году Бун переселился вМиссури , где он провел большую часть последних двух десятилетий своей жизни.

Бун остается культовой фигурой в американской истории, хотя и плохо ее запоминают. Он был легендой еще при жизни, особенно после того, как в 1784 году был опубликован отчет о его приключениях , что сделало его известным в Америке и Европе. После его смерти Бун стал героем многих героических сказок и художественных произведений. Его приключения - настоящие и легендарные - помогли создать архетипического пограничного героя американского фольклора. В американской массовой культуре Буна помнят как одного из самых выдающихся представителей первых границ, хотя мифология часто затмевает исторические подробности его жизни. [3]

Ранняя жизнь [ править ]

Бун родился 22 октября 1734 года (по «новому стилю» 2 ноября), он был шестым из одиннадцати детей в семье квакеров . [4] [примечание 1] Его отец, сквайр Бун (1696–1765), эмигрировал в колониальную Пенсильванию из небольшого городка Брэднинч , Англия , в 1713 году. В 1720 году сквайр, ткач и кузнец, женился на Саре Морган (1700). –1777), чья семья была квакерами из Уэльса . В 1731 году Бунцы построили однокомнатный бревенчатый домик в долине Олей на территории нынешнего округа Берк, штат Пенсильвания , недалеко от нынешнего Рединга , где родился Дэниел. [6]

Бун провел свои ранние годы на границе Пенсильвании, часто общаясь с американскими индейцами . [7] Бун научился охоте у местных поселенцев и индейцев; к пятнадцати годам он имел репутацию одного из лучших охотников региона. [8] Многие истории о Буне подчеркивают его охотничьи навыки. В одном из рассказов юный Бун охотился в лесу с другими мальчиками, когда вой пантеры рассеял всех, кроме Буна. Он спокойно вскинул винтовку и выстрелил в хищника через сердце так же , как он прыгнул на него. Эта история может быть сказкой , одной из многих, ставших частью популярного образа Буна. [8]

В юности Буна его семья стала источником разногласий в местном сообществе квакеров. В 1742 году родители Буна были вынуждены публично извиниться после того, как их старшая дочь Сара вышла замуж за «мирского» или неквакера, когда она была явно беременна. Когда в 1747 году старший брат Буна, Израиль, женился на «мирянке», сквайр Бун поддержал своего сына и поэтому был изгнан из квакеров, хотя его жена продолжала посещать ежемесячные встречи со своими детьми. Возможно, в результате этого спора в 1750 году Сквайр продал свою землю и перевез семью в Северную Каролину . Дэниел Бун больше не посещал церковь, хотя всегда считал себя христианином и крестил всех своих детей .[9] Бунс в конечном итоге остановился наРека Ядкин , на территории нынешнего округа Дэви , Северная Каролина , примерно в двух милях (3 км) к западу от Моксвилла . [10] [11]

Бун не получил формального образования, так как предпочитал проводить время на охоте, очевидно, с благословения родителей. Согласно семейной традиции, когда школьный учитель выразил обеспокоенность по поводу образования Буна, отец Буна сказал: «Пусть девочки будут писать, а Дэн будет стрелять». [12] Бун был обучен членами семьи, хотя его правописание оставалось нетрадиционным. Историк Джон Мак Фарагер предупреждает, что народный образ Буна как полуграмотного вводит в заблуждение, утверждая, что Бун «приобрел уровень грамотности, равный большинству людей его времени». [12] Бун регулярно брал с собой материалы для чтения в свои охотничьи экспедиции - любимыми были Библия и Путешествие Гулливера .[13] Он часто был единственным грамотным человеком в группах приграничных жителей и иногда развлекал своих товарищей по охоте, читая им у костра. [14] [15]

Охотник, муж и солдат [ править ]

Как всегда, не могу сказать, что заблудился, но однажды на три дня я был сбит с толку.

—Дэниел Бун [16]

Когда началась французско-индийская война (1754–1763) между французами, британцами и их соответствующими индийскими союзниками, Бун присоединился к роте ополченцев Северной Каролины в качестве возницы и кузнеца. [17] В 1755 году его подразделение сопровождало попытку генерала Эдварда Брэддока изгнать французов из страны Огайо , закончившуюся катастрофой в битве при Мононгахеле . Бун, находившийся в тылу с повозками, не принимал участия в сражении и бежал с отступающими солдатами. [18] Бун вернулся домой после поражения и 14 августа 1756 года женился на Ребекке Брайан , соседке из долины Ядкин. [19]Первоначально пара жила в хижине на ферме его отца, и в конечном итоге у них будет десять детей, помимо воспитания восьми детей умерших родственников. [20]

В 1758 году разразился конфликт между британскими колонистами и чероки , их бывшими союзниками во франко-индийской войне. После того, как на долину Ядкин совершили набег чероки, Буны и многие другие семьи бежали на север, в графство Калпепер, штат Вирджиния . [21] Бун участвовал в боевых действиях в качестве члена ополчения Северной Каролины во время «восстания чероки», периодически служа под командованием капитана Хью Уодделла на границе с Северной Каролиной до 1760 года. [22]

В эти годы Бун поддерживал свою растущую семью как рыночный охотник и ловец , собирая шкуры для торговли мехом . Почти каждую осень, несмотря на беспорядки на границе, Бун отправлялся на «долгую охоту» , длительные экспедиции в пустыню, длящиеся недели или месяцы. Бун пошел один или с небольшой группой людей, собирая осенью сотни оленьих шкур, а зимой ловя бобра и выдру. Когда весной вернулись давние охотники, они продали свою добычу коммерческим торговцам пушниной. [23] Во время своих путешествий пограничники часто вырезали надписи на деревьях или писали свои имена на стенах пещер, а имя или инициалы Буна были найдены во многих местах. Дерево в настоящемВ округе Вашингтон, штат Теннесси , говорится: «Д. Бун накрыл бар на дереве в 1760 году». Похожая резьба, сохранившаяся в музее Исторического общества Филсона в Луисвилле, штат Кентукки , гласит: «Д. Бун Килт бар, 1803 год». Надписи могут быть подлинными или частью давней традиции фальшивых реликвий Бунов. [24] [25] [26]

Согласно популярной истории, Бун вернулся домой после долгого отсутствия и обнаружил, что Ребекка родила дочь. Ребекка призналась, что думала, что Дэниел мертв, и что брат Буна стал отцом ребенка. Бун не винил Ребекку и вырастил девочку как собственного ребенка. Ранние биографы Буна знали эту историю, но не опубликовали ее. [27] Современные биографы рассматривают сказку как, возможно, фольклор, поскольку личности брата и дочери различаются в разных версиях сказки. [28] [29] [30]

В середине 1760-х Бун начал искать новое место для поселения. Население Ядкинской долины росло, что уменьшало количество доступной для охоты дичи. Бун с трудом сводил концы с концами; его часто привлекали в суд за неуплату долгов. Он продал свою землю, чтобы рассчитаться с кредиторами. После смерти своего отца в 1765 году Бун с группой мужчин отправился во Флориду , которая после окончания войны стала британской территорией, чтобы изучить возможность поселиться там. Согласно семейной истории, Бун купил землю в Пенсаколе , но Ребекка отказалась уезжать так далеко от друзей и семьи. Вместо этого Бунцы переехали в более отдаленный район долины Ядкин, и Бун начал охотиться на запад, в горы Голубого хребта .[31]

В Кентукки [ править ]

Это было первого мая 1769 года, когда я на время отказался от семейного счастья и оставил свою семью ... чтобы бродить по пустыне Америки в поисках страны Кентукке.

-  Дэниел Бун [32]
Первый взгляд Буна на Кентукки , Уильям Тайли Ранни (1849)
« Даниэль Бун» Джорджа Калеба Бингема « Сопровождение поселенцев через Камберлендский брешь» (1851–1852 гг.) - известное изображение Буна.

За годы до прибытия в Кентукки Бун слышал о плодородных землях этого региона и об изобилии дичи. В 1767 году Бун и его брат Сквайр впервые перебрались в штат Кентукки, но им не удалось добраться до богатых охотничьих угодий. [33] [34] В мае 1769 года Бун снова отправился в путь с группой из пяти человек, начав двухлетнюю охотничью экспедицию, в которой Бун тщательно исследовал Кентукки. Его первое наблюдение региона Блюграсс с вершины Pilot Knob стало «иконой американской истории» и часто изображалось на картинах. [35]

22 декабря 1769 года Бун и его товарищ-охотник были схвачены группой шауни , которые конфисковали все их шкуры и сказали им уйти и никогда не возвращаться. Шауни не подписали Договор о Форт-Стэнвикс 1768 года , по которому ирокезы уступили свои права на Кентукки британцам. Шауни считали Кентукки своим охотничьим угодьем; они считали там американских охотников браконьерами . [36] [37] Не испугавшись, Бун продолжил охоту и разведку в Кентукки. Однажды он выстрелил в человека, чтобы избежать захвата, который, по словам историка Джона Мак Фарагера, «был одним из немногих индейцев, которых Бун признал в убийстве». [38]Бун вернулся в Северную Каролину в 1771 году, но осенью 1772 года вернулся на охоту в Кентукки [39].

В 1773 году Бун собрал свою семью и вместе со своим братом Сквайром и группой из 50 человек предпринял первую попытку британских колонистов основать поселение. В то время Бун все еще оставался малоизвестной фигурой; Самым известным участником экспедиции был Уильям Рассел , известный вирджинец и будущий зять Патрика Генри . [40]

В эту группу входило неизвестное количество порабощенных негров, включая Чарльза и Адама. 9 октября старший сын Буна, Джеймс, несколько белых, а также Чарльз и Адам покинули основную группу в поисках провизии в соседнем поселении. На них напала банда делаваров , шауни и чероки. После договора Форт-Стэнвикс американские индейцы в регионе обсуждали, что делать с наплывом поселенцев. Эта группа решила, по словам Фарагера, «послать сигнал о своем несогласии с урегулированием». [41]Джеймс Бун и сын Уильяма Рассела, Генри, были замучены и убиты. Чарльз попал в плен. Адам стал свидетелем ужаса, скрытого в коряги на берегу реки. После 11 дней блуждания по лесу Адам обнаружил группу и сообщил Буну об обстоятельствах их смерти. Тело Чарльза было найдено пионерами в 40 милях от места похищения мертвым от удара по голове. [42] [43] Жестокость убийств потрясла границу, и группа Буна отказалась от своей экспедиции. [44]

Атака была одним из первых событий в так называемой войне Данмора , борьбе между Вирджинией и американскими индейцами за контроль над территорией, которая сейчас называется Западной Вирджинией и Кентукки. Летом 1774 года Бун вместе с товарищем поехал в Кентукки, чтобы известить геодезистов о начале войны. Они проехали более 800 миль (1300 км) за два месяца, чтобы предупредить тех, кто еще не покинул регион. По возвращении в Вирджинию Бун помог защитить колониальные поселения вдоль реки Клинч , получив повышение до капитана ополчения, а также признание сограждан. После короткой войны, которая закончилась вскоре после победы Вирджинии в битве при Пойнт-Плезант в октябре 1774 года, шауни отказались от своих претензий на Кентукки.[45] [46]

После войны Данмора Ричард Хендерсон , известный судья из Северной Каролины, нанял Буна, чтобы тот помог основать колонию, которая будет называться Трансильванией . [примечание 2] Бун побывал в нескольких городах чероки и пригласил их на встречу, состоявшуюся в Сикамор-Шолс в марте 1775 года, где Хендерсон приобрел права чероки в Кентукки. [48]

Затем Бун проложил «След Буна», позже известный как Уайлдернесс-роуд , через Камберлендский пролом в центральный Кентукки. Сэм, порабощенный черный «телохранитель», и другие порабощенные рабочие были среди этой группы поселенцев. Когда эта группа разбила лагерь недалеко от современного Ричмонда, штат Кентукки, индейцы напали, убив Сэма и его поработителя. Отогнав нападавших, двое мужчин были похоронены рядом. [43]

Он основал Бунсборо на реке Кентукки ; другие поселения, особенно Харродсбург , также были основаны в это время. Несмотря на периодические нападения индейцев, 8 сентября 1775 г. Бун привез свою семью и других поселенцев в Бунсборо [49].

Американская революция [ править ]

Похищение дочери Буна , картина Карла Фердинанда Вимара , 1855 год, Музей американского искусства Амона Картера

Насилие в Кентукки увеличилось с началом Войны за независимость в Америке (1775–1783). Американские индейцы, недовольные потерей Кентукки в результате договоров, увидели в войне шанс изгнать колонистов. Изолированные поселенцы и охотники становились частыми мишенями нападений, убеждая многих покинуть Кентукки. К концу весны 1776 года Бун и его семья были среди менее чем 200 колонистов, которые остались в Кентукки, в основном в укрепленных поселениях Бунсборо, Харродсбург и Станция Логана . [50]

14 июля 1776 года дочь Буна Джемайма и две другие девочки были схвачены за пределами Бунсборо индийским военным отрядом , который увез девочек на север, в города шауни в стране Огайо. Бун и группа людей из Бунсборо преследовали их, наконец, через два дня. Бун и его люди устроили засаду на индейцев, спасли девочек и отогнали похитителей. Инцидент стал самым знаменитым событием в жизни Буна. Джеймс Фенимор Купер создал беллетризованную версию этого эпизода в своем классическом романе «Последний из могикан» (1826). [51] [52]

В 1777 году Генри Гамильтон , британский вице-губернатор Канады, начал вербовать военные отряды американских индейцев для набегов на поселения Кентукки. В том же году, в марте, недавно сформированное ополчение округа Кентукки, штат Вирджиния, собралось в Бунсборо, где проживало от 10 до 15 порабощенных людей. [42] В апреле 24,1778, британский союз шаунь возглавляет главный Blackfish смонтировали Осады Boonesborough . Вооруженные порабощенные люди сражались бок о бок со своими поработителями у стен форта. После выхода за стены форта, чтобы вступить в бой с нападавшими, Лондон, один из порабощенных, был убит. [43]

Бун был ранен в лодыжку, когда находился за пределами форта, но среди шквала пуль его отнес внутрь Саймон Кентон , недавно прибывший в Бунсборо. Кентон стал близким другом Буна, а также сам по себе легендарным пограничником. [53] [54]

Захват и трибунал [ править ]

Пока Бун выздоравливал, шауни продолжали атаковать за пределами Бунсборо, убивая скот и уничтожая посевы. При нехватке продовольствия поселенцам требовалась соль, чтобы сохранить то мясо, которое у них было, поэтому в январе 1778 года Бун привел группу из 30 человек к соляным источникам на реке Ликинг . 7 февраля, когда Бун охотился за мясом для экспедиции, он был схвачен воинами Блэкфиша. Поскольку отряд Буна значительно превосходил численностью, Бун вернулся в лагерь на следующий день с Блэкфишем и убедил своих людей сдаться, а не вступать в бой. [55]

Блэкфиш намеревался отправиться в Бунсборо и захватить его, но Бун утверждал, что женщины и дети не переживут зимнего похода в плен обратно в деревни шауни. Вместо этого Бун пообещал, что Бунсборо добровольно сдастся следующей весной. У Буна не было возможности сказать своим людям, что он блефует, чтобы предотвратить немедленную атаку на Бунсборо. Бун придерживался этой стратегии настолько убедительно, что некоторые из его людей пришли к выводу, что он перешел на другую сторону, что привело к его военному трибуналу (см. Ниже). [56] [57] Многие шауни хотели казнить заключенных в отместку за недавнее убийство вождя шауни Кукурузного стебля.милиционерами Вирджинии. Поскольку вожди шауни руководили поиском консенсуса, Blackfish провела совет. После страстной речи Буна воины проголосовали за то, чтобы пощадить пленников. [58] [59] Хотя Бун спас своих людей, Блэкфиш указал, что Бун не включил себя в соглашение, поэтому Бун был вынужден пройти через воинов, которые он выжил с незначительными травмами. [60] [61]

Иллюстрация ритуального усыновления Буна шауни из книги Сесила Б. Хартли « Жизнь и времена» полковника Дэниела Буна (1859 г.)

Бун и его люди были доставлены в город Блэкфиш Чилликот . По своему обычаю, шауни взяли некоторых пленных на замену павшим воинам. Бун был принят в семью шауни в Чилликоте, возможно, в семью Блэкфиша, и получил имя Шелтови (Большая Черепаха). [62] [примечание 3] В марте 1778 года шауни отвезли не усыновленных пленных губернатору Гамильтону в Детройт. Блэкфиш привел Буна с собой, хотя тот отказался от предложения Гамильтона освободить Буна британцам. Гамильтон дарил Буну подарки, пытаясь завоевать его лояльность, в то время как Бун продолжал делать вид, что намеревался сдать Бунсборо. [64]Бун вернулся с Blackfish в Chillicothe. 16 июня 1778 года, когда он узнал, что Блэкфиш собирается вернуться в Бунсборо с большими силами, Бун ускользнул от своих похитителей и помчался домой, преодолев 160 миль (260 км) до Бунсборо за пять дней верхом на лошади, а после того, как его лошадь уступила пешком. Биограф Роберт Морган называет побег и возвращение Буна «одной из величайших легенд пограничной истории». [65]

По возвращении Буна в Бунсборо некоторые из мужчин выразили сомнение в лояльности Буна, поскольку он, очевидно, счастливо жил среди шауни в течение нескольких месяцев. Бун ответил, возглавив превентивный набег на шауни через реку Огайо , а затем помог успешно защитить Бунсборо от 10-дневной осады под предводительством Блэкфиша, которая началась 7 сентября 1778 года. [66] После осады капитан Бенджамин Логан и полковник Ричард Каллэуэй, у обоих из которых были племянники, которые все еще были пленниками, сданными Буном, предъявили Буну обвинения в его недавних действиях. В трибуналеПосле этого Бун был признан «невиновным» и даже получил повышение после того, как суд заслушал его показания. Несмотря на это оправдание, Бун был унижен военным трибуналом и редко говорил об этом. [67] [68]

Последние годы революции [ править ]

После суда Бун вернулся в Северную Каролину, чтобы вернуть свою семью в Кентукки. Осенью 1779 года с ним приехала большая группа эмигрантов, в том числе семья капитана Авраама Линкольна , деда будущего президента. [69] [70] Вместо того, чтобы оставаться в Бунсборо, Бун основал близлежащее поселение на станции Бунс . Он начал зарабатывать деньги, подбирая хорошие земли для других поселенцев. Претензии на землю в Трансильвании были признаны недействительными после того, как Вирджиния создала графство Кентукки , поэтому поселенцам пришлось подавать новые земельные претензии в Вирджинию. В 1780 году Бун собрал около 20000 долларов наличными у разных поселенцев и отправился в Вильямсбург.покупать их земельные ордера. Пока он спал в таверне во время поездки, деньги были украдены из его комнаты. Некоторые поселенцы простили Буну потерю; другие настаивали на том, чтобы он вернул украденные деньги, на что у него ушло несколько лет. [71]

В отличие от более позднего народного образа Буна как деревенского жителя, мало симпатизирующего «цивилизованному» обществу, Бун в то время был ведущим гражданином Кентукки. [72] Когда Кентукки был разделен на три округа Вирджиния в ноябре 1780 года, Бун был повышен до подполковника в ополчении округа Фейет . В апреле 1781 года он был избран представителем на Генеральной ассамблее Вирджинии , которая проходила в Ричмонде. В 1782 году он был избран шерифом округа Файетт. [73]

Между тем, война за независимость в Америке продолжалась. Бун присоединился к вторжению генерала Джорджа Роджерса Кларка в страну Огайо в 1780 году, сражаясь в битве при Пике против шауни 7 августа. [74] По пути домой из кампании Бун охотился со своим братом Недом, когда Шони выстрелил. и убил Неда, который был похож на Даниэля. Шауни обезглавили Неда, посчитав его Дэниелом, и взяли голову как доказательство того, что Дэниел Бун наконец был убит. [75] [примечание 4]

В 1781 году Бун отправился в Ричмонд, чтобы занять свое место в законодательном собрании, но британские драгуны под командованием Банастра Тарлтона захватили Буна и нескольких других законодателей недалеко от Шарлоттсвилля . Несколько дней спустя британцы освободили Буна условно-досрочно. [77] [78] Во время срока Буна Корнуоллис сдался в Йорктауне в октябре 1781 года, но боевые действия продолжались в Кентукки. Бун вернулся в Кентукки и в августе 1782 года участвовал в битве при Блю Ликс , катастрофическом поражении кентуккианцев, в котором был убит сын Буна, Израиль. В ноябре 1782 года Бун принял участие в другой экспедиции под руководством Кларка в Огайо, последней крупной кампании войны. [79] [80]

Бизнесмен и политик [ править ]

Дэниел Бун
Подполковник округа Фейет, ополчение Вирджинии
При исполнении служебных обязанностей
ноябрь 1780 г. - сентябрь 1786 г.
Делегат Генеральной Ассамблеи штата Вирджиния от округа Фейет, штат Вирджиния
В должности
Октябрь 1781 г. [81]  - декабрь 1781 г.
Действует с
октября 1787 г. по декабрь 1787 г.
При исполнении служебных обязанностей
октябрь 1791 г. - декабрь 1791 г.
Шериф, округ Фейет, штат Вирджиния
Занял должность
25 июня 1782 г. [82]  - неизвестно
Подполковник ополчения штата Вирджиния округа Канава
При исполнении служебных обязанностей
октябрь 1789 г. - декабрь 1795 г.
Делегат Генеральной Ассамблеи штата Вирджиния от округа Канава , штат Вирджиния
При исполнении служебных обязанностей
октябрь 1791 г. - декабрь 1791 г.
Синдикат и комендант района Фемми Осейдж
В офисе
1799–1804 гг.
Коронер округа и заместитель инспектора округа Фейет, штат Вирджиния
В офисе
Неизвестный, гр. 1780-е годы - Неизвестный, ок. 1780-е годы

После окончания Войны за независимость Бун переселился в Лаймстоун (позже переименованный в Мэйсвилл, Кентукки ), а затем в быстро развивающийся порт на реке Огайо. Он держал таверну и работал геодезистом, торговцем лошадьми и спекулянтом землей. В 1784 году, к 50-летию Буна, историк-историк Джон Филсон опубликовал «Открытие, поселение и современное состояние Кентукки» . В популярную книгу вошла хроника приключений Буна, которые сделали Буна знаменитостью. [83] [84]

Когда поселенцы хлынули в Кентукки, пограничная война с американскими индейцами к северу от реки Огайо возобновилась. В сентябре 1786 года Бун принял участие в военной экспедиции в страну Огайо под руководством Бенджамина Логана . Вернувшись в Известняк, Бун разместил и накормил шауни, захваченных во время рейда, и помог договориться о перемирии и обмене пленными. Хотя война не закончилась до победы Америки в битве при падших лесах восемь лет спустя, экспедиция 1786 года была последним разом, когда Бун видел военные действия. [85] [примечание 5]

Изначально Бун преуспевал в Известняке, имея семь рабов , что в то время было относительно большим числом для Кентукки. [87] В 1786 году он купил порабощенную женщину в Пенсильвании, возраст около 20 лет, за «девяносто фунтов текущих законных денег». [43] Лидер, он служил полковником милиции, шерифом и окружным коронером. [88] В 1787 году он снова был избран в собрание штата Вирджиния, на этот раз из округа Бурбон . [89] У него начались финансовые проблемы после того, как он занялся спекуляцией землей, покупкой и продажей десятков тысяч акров. Эти предприятия в конечном итоге потерпели неудачу из-за хаотичного характера спекуляций землей в приграничном Кентукки и плохого делового чутья Буна.[90] Разочарованный юридическими проблемами, связанными со спекуляцией землей, в 1789 году Бун переехал вверх по реке в Пойнт-Плезант , штат Вирджиния (ныне Западная Вирджиния ). Там он управлял торговым постом и иногда работал помощником геодезиста. В том же году, когда Вирджиния создала округ Канава , Бун стал подполковником ополчения округа. [91] В 1791 году он был избран в законодательный орган штата Вирджиния в третий раз. Он заключил контракт на поставку припасов для ополчения Канава, но его долги не позволяли ему покупать товары в кредит, поэтому он закрыл свой магазин и вернулся к охоте и отлову, [92] хотя ему часто мешал ревматизм . [93]

В 1795 году Бун и его жена вернулись в Кентукки на землю, принадлежащую их сыну Дэниелу Моргану Буну, в округе Николас . В следующем году Бун обратился к Исааку Шелби , первому губернатору нового штата Кентукки, с просьбой заключить контракт на расширение Уайлдернесс-роуд до маршрута для фургонов, но контракт был присужден кому-то другому. [94] [95] Между тем судебные иски по конфликтующим земельным претензиям продолжали проходить через суды Кентукки. Оставшиеся земельные претензии Буна были проданы, чтобы уплатить судебные издержки и налоги, но он больше не обращал внимания на этот процесс. В 1798 году был выдан ордер на арест Буна после того, как он проигнорировал вызов для дачи показаний в суде, хотя шериф так и не нашел его. [96]В том же году ассамблея Кентукки назвала округ Бун в его честь. [97]

В Миссури [ править ]

На этой гравюре Алонзо Чаппела ( около 1861 г.) изображен пожилой Бун, охотящийся в штате Миссури.
Портрет Буна, Джон Джеймс Одюбон , после 1810 г.

Пережив юридические и финансовые неудачи, Бун решил начать все сначала, уехав из Соединенных Штатов. [97] В 1799 году он переехал со своей большой семьей в то, что сейчас является округом Сент-Чарльз , штат Миссури , но тогда было частью испанской Луизианы . [98] Испанцы, стремясь способствовать поселению в малонаселенном регионе, не соблюдали официальное требование о том, чтобы все иммигранты были католиками . Испанский губернатор назначил Буна « синдиком » (судья и присяжные) и комендантом (военачальником) округа Фемме Осейдж. [99]Анекдоты о пребывании Буна в качестве синдика предполагают, что он стремился вынести справедливые суждения, а не строго соблюдать букву закона. [100] [101]

Бун служил синдиком и комендантом до 1804 года, когда Миссури стал частью Соединенных Штатов после покупки Луизианы . Его назначили капитаном местной милиции. [102] Поскольку земельные гранты Буна от испанского правительства были в значительной степени основаны на устных договоренностях, он снова потерял свои права на землю. В 1809 году он обратился в Конгресс с ходатайством о восстановлении его земельных претензий в Испании, что было окончательно сделано в 1814 году. Бун продал большую часть этой земли, чтобы выплатить старые долги Кентукки. Когда в Миссури дошла война 1812 года, в ней приняли участие сыновья Буна Дэниел Морган Бун и Натан Бун, но к тому времени Бун был слишком стар для службы в ополчении. [103]

Хотя Бун, как сообщается, поклялся никогда не возвращаться в Кентукки после переезда в Миссури, рассказывались истории (возможно, народные сказки) о том, что он в последний раз посетил Кентукки, чтобы расплатиться со своими кредиторами. [104] Американский художник Джон Джеймс Одубон утверждал, что ходил с Буном на охоту в Кентукки около 1810 года. Годы спустя Одюбон написал портрет Буна, предположительно по памяти, хотя скептики отметили сходство его картины с хорошо известными портретами Честера. Хардинг . [105] [106] Некоторые историки полагают, что Бун посетил своего брата Сквайра недалеко от Кентукки в 1810 году и признал правдивость рассказа Одюбона. [107] [108] [примечание 6]

Последние годы жизни Бун провел в Миссури, часто в компании детей и внуков. Он продолжал охотиться и ловить столько, сколько позволяло его здоровье и уровень энергии, вторгаясь на территорию племени осейджей , которое однажды схватило его и конфисковало его меха. [110] В 1810 году, в возрасте 76 лет, он отправился с группой на шестимесячную охоту вверх по реке Миссури , как сообщается, до реки Йеллоустон , путешествие туда и обратно протяженностью более 2000 миль. [111] [112] Он начал одну из своих последних экспедиций по отлову в 1815 году в компании шауни и Дерри Коберн, раба, который часто был с Буном в его последние годы. [113] Они достигли форта Осейдж.в 1816 году, где один офицер написал: «Мы были удостоены визита полковника Буна ... Он принимал участие во всех войнах Америки, от войны Брэддока до настоящего времени», но «он предпочитает леса, где вы видите его в одежде самого грубого и бедного охотника ». [114]

Смерть и погребение [ править ]

Бун умер 26 сентября 1820 года в доме своего сына Натана Буна на ручье Femme Osage, штат Миссури. Он был похоронен рядом с Ребеккой, которая умерла 18 марта 1813 года. Могилы, на которых не было опознавательных знаков до середины 1830-х годов, находились недалеко от дома Джемаймы (Бун) Каллэуэй на Туке-Крик , примерно в двух милях (3 км) от нынешнего. день Мартасвилл, штат Миссури .

В 1845 году останки Бунов были извлечены и перезахоронены на новом кладбище во Франкфурте, штат Кентукки . С годами возмущение в Миссури по поводу захоронения росло, и возникла легенда, что останки Буна никогда не покидали Миссури. Согласно этой истории, надгробие Буна в Миссури было случайно поставлено не на ту могилу, но никто не исправил ошибку. Родственники Буна из Миссури, недовольные жителями Кентукки, которые приехали эксгумировать Буна, промолчали об ошибке и позволили жителям Кентукки выкопать не те останки. Нет современных доказательств того, что это действительно произошло, но в 1983 году судебный антропологисследовал грубый гипсовый слепок черепа Буна, сделанный до перезахоронения в Кентукки, и объявил, что это мог быть череп афроамериканца. Черные рабы также были похоронены в Tuque Creek, поэтому возможно, что неправильные останки были ошибочно удалены с переполненного кладбища. И Франкфуртское кладбище в Кентукки, и кладбище Олд Брайан Фарм в Миссури утверждают, что имеют останки Буна. [115] [116]

Наследие [ править ]

Со мной связано множество героических поступков и рыцарских приключений, которые существуют только в областях фантазии. Со мной мир позволил себе большие вольности, и все же я был всего лишь обычным человеком.

-  Дэниел Бун [117]

Дэниел Бун остается культовой фигурой в американской истории, хотя его статус как раннего американского народного героя, а затем как объекта художественной литературы, как правило, затемнял фактические детали его жизни. Он стал легендой во многом благодаря книге Джона Филсона «Приключения полковника Дэниела Буна», входящей в его книгу «Открытие, поселение и нынешнее состояние Кентукки» . Книга Филсона, впервые опубликованная в 1784 году, была предназначена прежде всего для популяризации Кентукки среди иммигрантов. [118] Он был переведен на французский и немецкий языки., и сделал Буна известным в Америке и Европе. Основываясь на интервью с Буном, книга Филсона содержала в основном фактологический отчет о приключениях Буна во время исследования Кентукки во время Американской революции, хотя многие сомневались в подлинности витиеватого философского диалога, приписываемого Буну. [примечание 7] Часто переиздаваемая книга Филсона сделала Буна одним из первых популярных героев Соединенных Штатов. [120] [121]

Тимоти Флинт также взял интервью у Буна, и его биографические воспоминания Дэниела Буна, первого поселенца Кентукки (1833 г.), стали одной из самых продаваемых биографий XIX века. Флинт украсил приключения Буна, сделав для Буна то же, что Парсон Уимс сделал для Джорджа Вашингтона . В книге Флинта Бун боролся с медведем, сбегал от индейцев, раскачиваясь на лозах (как позже сделал бы Тарзан ), и так далее. Хотя семья Буна считала книгу абсурдной, Флинт сильно повлиял на популярную концепцию Буна, поскольку эти небылицы были переработаны в бесчисленное количество романов и книг, предназначенных для маленьких мальчиков. [122]

Символ и стереотип [ править ]

"Дэниел Бун защищает свою семью", основанный на противоречивой статуе, которая когда-то стояла у здания Капитолия Соединенных Штатов.

Благодаря книге Филсона Бун стал символом «естественного человека», который ведет добродетельное и незамысловатое существование в пустыне. Это было классно выражено в эпической поэме лорда Байрона « Дон Хуан» (1822 г.), которая посвятила Буну ряд строф, в том числе эту:

О великих именах, которые смотрят на нас,
Генерал Бун, лесовод из Кентукки,
Был самым счастливым среди смертных где бы то ни было;
За то, что убил только медведя или оленя, он
Наслаждался одинокими, энергичными, безобидными днями
своей старости в дебрях глубочайшего лабиринта. [123]

Поэма Байрона прославляла Буна как человека, который нашел счастье, отвернувшись от цивилизации. Подобным образом во многих народных сказках Бун изображался как человек, который мигрировал в более отдаленные районы, когда на него наводняла цивилизация. В типичном анекдоте, когда его спросили, почему он переезжает в Миссури, Бун якобы ответил: «Я хочу больше места для локтей!» Бун отверг эту интерпретацию. «Ничто не озлобляет мою старость, - сказал он в конце жизни, - как« распространение абсурдных историй, которые я ухожу на пенсию по мере развития цивилизации ». [124]

Парадоксально, но популярное изображение Буна как первопроходца цивилизации существовало одновременно с изображением Буна как беженца из общества. Бун прославился как агент « Манифеста судьбы» , первопроходец, укротивший пустыню и проложивший путь для расширения американской цивилизации. В 1852 году критик Генри Такерман назвал Буна «Лесным Колумбом», сравнив прохождение Буна через Камберлендский провал с путешествием Христофора Колумба в Новый Свет. В популярной мифологии Бун стал первым, кто исследовал и поселил Кентукки, открыв дорогу бесчисленному количеству других. [125]Фактически, другие американцы исследовали Кентукки до Буна, как часто указывали опровергатели в 20-м веке, но Бун стал символом их всех, сделав его тем, кого историк Майкл Лофаро назвал « отцом-основателем западной экспансии». [126]

В XIX веке, когда коренных американцев изгоняли со своих земель и держали в резервациях , образ Буна часто трансформировался в популярный тогда стереотип воинственного, ненавидящего индейцев пограничника. В « Очерках западных приключений» Джона А. МакКланга (1832), например, Бун изображался страстно жаждущим «захватывающего возбуждения дикой войны». В народном воображении Бун превратился в человека, презирающего индейцев и убившего множество «дикарей». Настоящий Бун не любил кровопролитие. По словам историка Джона Бэклесса, нет никаких записей о том, что Бун когда-либо снимал скальп с индейцев, в отличие от других приграничных жителей той эпохи. [127]Однажды Бун сказал своему сыну Натану, что он был уверен, что убил только одного индейца во время битвы при Блю Ликс [128], хотя в другом случае он сказал: «Я никогда не убивал, кроме троих». [129] Он выразил сожаление по поводу убийств, сказав, что индейцы «всегда были добрее ко мне, чем белые». [130] Несмотря на то, что Бун потерял двух сыновей и брата в войнах с индейцами, он уважал индейцев, и они уважали его. В Миссури Бун отправился на охоту с шауни, которые схватили и усыновили его несколько десятилетий назад. [131] [132] Некоторые писатели 19-го века сочли симпатию Буна к индейцам недостатком характера и изменили его слова, чтобы соответствовать современным взглядам. [133]

Персонаж Джона Буна в трилогии Кима Стэнли Робинсона о Марсе вдохновлен Дэниелом Буном. По сюжету Джон Бун - американский астронавт, первый человек, ступивший на Марс в 2020 году. Джон Бун - один из «Первой сотни» колонистов, посланных для постоянной колонизации Марса. Его достижения и природное обаяние позволяют ему играть неформальную роль лидера. После убийства его необычный персонаж играет легендарную роль в культуре колонизированного Марса.

Память и изображения [ править ]

Памятная марка Буна 1968 года

Многие места в Соединенных Штатах названы в честь Буна, в том числе Национальный лес Дэниела Буна в Кентукки и тропа Шелтови Трейс в Теннесси. Его имя давно стало синонимом американского дикой природы. Клуб Буна и Крокетта был природоохранной организацией, основанной Теодором Рузвельтом в 1887 году, а « Сыновья Даниэля Буна» были предшественниками бойскаутов Америки . Полдоллара монета была отчеканена в 1934 году , чтобы отметить двухсотлетие рождения Буны; памятная марка была выпущена в 1968 году. [134]

Приключения Буна, реальные и мифические, легли в основу архетипического героя американского Запада, популярного в романах 19-го века и фильмах 20-го века. Главный герой Джеймс Фенимор Купер «s Кожаного Tales , первые из которых были опубликован в 1823 году, родил поразительное сходство с Буной; даже его имя, Натаниэль Бампо, перекликалось с именем Дэниела Буна. Как упоминалось выше, «Последний из могикан» (1826), второй роман Купера «Кожаный чулок», содержал беллетризованную версию спасения Буном своей дочери. После Купера другие писатели разработали героя вестерна, культовую фигуру, которая начиналась как вариация Дэниела Буна. [135]

В 20-м веке Бун был показан в многочисленных комиксах, радиопрограммах, романах и фильмах, таких как фильм 1936 года Дэниел Бун . [136] Бун был героем телесериала, который шел с 1964 по 1970 год. В основной песне к сериалу Бун был описан как «большой человек» в « енотовой кепке » и «самый крутой рывок». "Эст, сражающийся лучший человек, которого когда-либо знала граница!" [примечание 8] Это не описывает настоящего Буна, который не был крупным мужчиной и не носил шапку из енотовой шкуры, которую он считал неотесанной и неудобной. [137] Бун был изображен таким образом в сериале, потому что Фесс Паркер , высокий актер, сыгравший его,по сути повторял свою рольДэви Крокетт из более раннего сериала . То, что Буна можно было изобразить так же, как Крокетта, еще одного американского пограничника с совершенно другой личностью, было еще одним примером того, как образ Буна был изменен в соответствии с популярными вкусами. [121] [138]

См. Также [ править ]

  • Бревенчатый дом Эдварда Моргана
  • Усадьба Дэниела Буна
  • Школа Дэниела Буна
  • Томас С. Хинд , близкий друг семьи Бунов, сосед в Кентукки и интервьюер Буна
  • Пещерный парк Буна
  • Национальный лес Дэниела Буна
  • Тропа Буна , между Вирджиния-Бич, Вирджиния и Сан-Франциско, Калифорния.

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Григорианский календарь был приняттечение жизни Буна, который перенес свою дату рождения с 22 октября по 2 ноября; Бун всегда использовал октябрьскую дату. [5]
  2. ↑ Более ранние экспедиции Буна в Кентукки могли быть профинансированы Хендерсоном в обмен на информацию о потенциальных местах для поселения, хотя записи неясны. [47]
  3. ↑ Биографы обычно заявляют, что Бун был усыновлен Блэкфишем, но историк Джон Сагден считает, что Бун, вероятно, был усыновлен другой семьей. [63]
  4. ↑ Морган говорит, что Неда Буна, вероятно, просто сняли скальп, а не обезглавили. [76]
  5. ↑ Большинство биографов рассказывают историю о том, как Бун позволил своему другу Синему Жакету , вождю шауни, сбежать, находясь под стражей Буна в Известняке. Согласно научной биографии Синего Жакета, вождь сбежал позже. [86]
  6. ^ Morgan догадываетсячто Одебон вероятно встретил Буну в Миссурино утверждалчто встреча была в Кентукках изза прославленную связь Буны к этому состоянию. [109]
  7. ^ В отличие от большинства биографов, Морган утверждает, что диалог в книге Филсона может быть довольно точным представлением того, как Бун разговаривал бы с таким образованным жителем Востока, как Филсон. [119]
  8. ↑ Полный текст песни: Архивировано 20 июня 2006 г. на Wayback Machine .

Цитаты [ править ]

  1. ^ Faragher 1992 , стр. 317.
  2. ^ Faragher 1992 , стр. 351.
  3. ^ Lofaro 2012 , стр. 180-83.
  4. ^ Морган 2007 , стр. 9.
  5. ^ Bakeless 1939 , стр. 7.
  6. ^ Faragher 1992 , стр. 10.
  7. ^ Faragher 1992 , стр. 17-18.
  8. ^ a b Фарагер 1992 , стр. 9.
  9. ^ Faragher 1992 , стр. 311.
  10. ^ Faragher 1992 , стр. 25-27.
  11. ^ Bakeless 1939 , стр. 16-17.
  12. ^ a b Фарагер 1992 , стр. 16.
  13. ^ Faragher 1992 , стр. 55-56.
  14. ^ Faragher 1992 , стр. 17.
  15. ^ Faragher 1992 , стр. 83.
  16. ^ Faragher 1992 , стр. 65.
  17. ^ Морган 2007 , стр. 43.
  18. ^ Морган 2007 , стр. 45.
  19. ↑ Морган, 2007 , стр. 48–51.
  20. ^ Морган 2007 , стр. 52.
  21. ^ Морган 2007 , стр. 60.
  22. ↑ Морган, 2007 , стр. 58–61.
  23. ^ Bakeless 1939 , стр. 38-39.
  24. ^ Faragher 1992 , стр. 57-58.
  25. ^ Lofaro 2012 , стр. 181.
  26. Перейти ↑ Draper 1998 , pp. 163, 286.
  27. ^ Faragher 1992 , стр. 59.
  28. ^ Morgan 2007 , стр. 73-77.
  29. ^ Faragher 1992 , стр. 58-61.
  30. Перейти ↑ Brown 2008 , pp. 25–26.
  31. ^ Faragher 1992 , стр. 62-66.
  32. ^ Морган 2007 , стр. 339.
  33. ^ Faragher 1992 , стр. 71.
  34. ^ Морган 2007 , стр. 85.
  35. ^ Морган 2007 , стр. 97.
  36. ^ Faragher 1992 , стр. 79-80.
  37. Перейти ↑ Aron 1996 , pp. 18–19.
  38. ^ Faragher 1992 , стр. 86.
  39. ^ Faragher 1992 , стр. 87-88.
  40. ^ Faragher 1992 , стр. 90.
  41. ^ Faragher 1992 , стр. 93.
  42. ^ а б Лукас, Мэрион Б. (1997). «Афроамериканцы на границе Кентукки». Реестр Исторического общества Кентукки . 95 (2): 121–134. JSTOR  23383743 .
  43. ^ a b c d Лукас, Мэрион Брансон (2003). История чернокожих в Кентукки: от рабства до сегрегации, 1760–1891 . Франкфорт: Историческое общество Кентукки. С. XI, XII, 84. ISBN 978-0-8131-5977-5. OCLC  1007290645 .
  44. ^ Faragher 1992 , стр. 89-96.
  45. ^ Faragher 1992 , стр. 98-106.
  46. ^ Lofaro 2012 , стр. 44-49.
  47. ^ Faragher 1992 , стр. 74-76, 348.
  48. ^ Morgan 2007 , стр. 156-62.
  49. ^ Морган 2007 , стр. 189.
  50. ^ Faragher 1992 , стр. 130.
  51. ^ Faragher 1992 , стр. 331.
  52. ^ Bakeless 1939 , стр. 139.
  53. ^ Faragher 1992 , стр. 144-47.
  54. ^ Morgan 2007 , стр. 219-20.
  55. ^ Faragher 1992 , стр. 154-59.
  56. ^ Bakeless 1939 , стр. 167.
  57. ^ Faragher 1992 , стр. 156-57.
  58. ^ Morgan 2007 , стр. 226-30.
  59. ^ Faragher 1992 , стр. 159-60.
  60. ^ Faragher 1992 , стр. 160-61.
  61. ^ Морган 2007 , стр. 231.
  62. ^ Морган 2007 , стр. 237.
  63. ^ Сугден 1999 , стр. 873.
  64. ^ Morgan 2007 , стр. 238-41.
  65. ^ Морган 2007 , стр. 249.
  66. ^ Morgan 2007 , стр. 251-73.
  67. ^ Faragher 1992 , стр. 199-202.
  68. ^ Lofaro 2012 , стр. 105-106.
  69. ^ Морган 2007 , стр. 284.
  70. ^ Faragher 1992 , стр. 203.
  71. ^ Faragher 1992 , стр. 208.
  72. ^ Faragher 1992 , стр. 206.
  73. ^ Faragher 1992 , стр. 208-09.
  74. ^ Морган 2007 , стр. 298.
  75. ^ Faragher 1992 , стр. 211-12.
  76. ^ Morgan 2007 , стр. 301-02.
  77. ^ Faragher 1992 , стр. 213.
  78. ^ Morgan 2007 , стр. 302-03.
  79. ^ Morgan 2007 , стр. 331-32.
  80. ^ Faragher 1992 , стр. 224.
  81. ^ Jr, Гарри Kollatz (10 января 2013). «Дэниел Бун в Генеральной Ассамблее» . richmondmagazine.com . Проверено 11 марта 2021 года .
  82. ^ "SourceNotes" . sourcenotes.miamioh.edu . Проверено 11 марта 2021 года .
  83. ^ Faragher 1992 , стр. 236.
  84. ^ Морган 2007 , стр. 344.
  85. ^ Faragher 1992 , стр. 249-58.
  86. ^ Сугден 2000 , стр. 82.
  87. ^ Faragher 1992 , стр. 236-37.
  88. ^ Морган 2007 , стр. 349.
  89. ^ Морган 2007 , стр. 366.
  90. ^ Faragher 1992 , стр. 245-48.
  91. ^ Faragher 1992 , стр. 266.
  92. ^ Faragher 1992 , стр. 268-70.
  93. Перейти ↑ Brown 2008 , p. 222.
  94. ^ Faragher 1992 , стр. 272-73.
  95. Перейти ↑ Brown 2008 , p. 224.
  96. ^ Faragher 1992 , стр. 273.
  97. ^ a b Фарагер 1992 , стр. 274.
  98. ^ Faragher 1992 , стр. 274-78.
  99. ^ Faragher 1992 , стр. 279.
  100. ^ Faragher 1992 , стр. 285-86.
  101. Перейти ↑ Brown 2008 , p. 238.
  102. Перейти ↑ Brown 2008 , p. 239.
  103. ^ Faragher 1992 , стр. 304-05.
  104. ^ Faragher 1992 , стр. 307-09.
  105. ^ Джонс 2005 , стр. 222.
  106. ^ Faragher 1992 , стр. 308.
  107. ^ Lofaro 2012 , стр. 161-66.
  108. ^ Bakeless 1939 , стр. 398-99.
  109. ^ Morgan 2007 , стр. 420-21.
  110. ^ Brown 2008 , стр. 240-42.
  111. ^ Faragher 1992 , стр. 295.
  112. ^ Morgan 2007 , стр. 418-19.
  113. ^ Faragher 1992 , стр. 283, 314.
  114. ^ Faragher 1992 , стр. 314.
  115. ^ Faragher 1992 , стр. 354-62.
  116. ^ Jones 2005 , стр. 227-30.
  117. ^ Faragher 1992 , стр. 302.
  118. ^ Slotkin 1973 , стр. 268-312.
  119. ^ Морган 2007 , стр. 336.
  120. ^ Faragher 1992 , стр. 4-7.
  121. ^ а б Лофаро 2012 , стр. 180.
  122. ^ Faragher 1992 , стр. 323-24.
  123. ^ Faragher 1992 , стр. 328.
  124. ^ Faragher 1992 , стр. 302, 325-26.
  125. ^ Faragher 1992 , стр. 321-22, 350-52.
  126. ^ Lofaro 2012 , стр. 181-82.
  127. ^ Bakeless 1939 , стр. 162.
  128. ^ Faragher 1992 , стр. 219.
  129. ^ Faragher 1992 , стр. 39.
  130. ^ Морган 2007 , стр. 2.
  131. ^ Морган 2007 , стр. 245.
  132. ^ Faragher 1992 , стр. 313-14.
  133. ^ Faragher 1992 , стр. 320, 333.
  134. Перейти ↑ Draper 1998 , pp. Xxiv – xxv.
  135. ^ Faragher 1992 , стр. 330-33.
  136. ^ Faragher 1992 , стр. 338-40.
  137. ^ Морган 2007 , стр. xi.
  138. ^ Faragher 1992 , стр. 339.

Источники [ править ]

  • Арон, Стивен (1996). Как был потерян Запад: преобразование Кентукки от Дэниела Буна до Генри Клея . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 0-8018-5296-X.
  • Bakeless, Джон (1939). Дэниел Бун: Мастер дикой природы (переиздание 1989 г.). Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 0-8032-6090-3.Окончательная биография Буна своей эпохи, первая, в которой в полной мере используется огромный материал, собранный Лайманом Дрейпером .
  • Браун, Мередит Мейсон (2008). Frontiersman: Дэниел Бун и создание Америки . Батон-Руж, Лос-Анджелес: Издательство государственного университета Луизианы. ISBN 978-0-8071-3356-9.
  • Дрейпер, Лайман (1998). Тед Франклин Белью (ред.). Жизнь Дэниела Буна . Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books. ISBN 0-8117-0979-5. Заметки Белью представляют собой современный научный взгляд на незаконченную биографию Дрейпера XIX века.
  • Эллиотт, Лоуренс (1976). Долгий охотник: Новая жизнь Дэниела Буна . Нью-Йорк: Ридерз Дайджест Пресс. ISBN 0-88349-066-8.
  • Фарагер, Джон Мак (1992). Дэниел Бун: Жизнь и легенда американского пионера . Нью-Йорк: Холт. ISBN 0-8050-1603-1.
  • Джонс, Рэнделл (2005). По следам Дэниела Буна . Уинстон-Салем, Северная Каролина: Блэр. ISBN 0-89587-308-7. Путеводитель по историческим местам, связанным с Буном.
  • Лофаро, Майкл (2012). Дэниел Бун: американская жизнь . Лексингтон: Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-3462-8.
  • Морган, Роберт (2007). Бун: Биография . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Алгонкинские книги Чапел-Хилл. ISBN 978-1-56512-455-4.
  • Слоткин, Ричард (1973). Возрождение через насилие: мифология американских границ, 1600–1860 гг . Мидлтаун, штат Коннектикут: издательство Уэслианского университета. ISBN 0-8195-4055-2.
  • Сагден, Джон (1999). «Черная рыба». Американская национальная биография . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195127812.
  • Сагден, Джон (2000). Синяя куртка: Воин Шауни . Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 0-8032-4288-3.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Филсон, Джон . Открытие, поселение и нынешний штат Кентукке , в том числе жизнь Буна в «Приложении»
  • Хэммон, Нил О., изд. Мой отец, Дэниел Бун: Дрейпер Интервью с Натаном Буном . Лексингтон: Издательство Университета Кентукки, 1999. ISBN 0-8131-2103-5 . 
  • Рид, Даррен Р., изд. Дэниел Бун и другие на границе Кентукки: автобиографии и рассказы, 1769–1795 . Джефферсон: МакФарланд и компания, 2009. ISBN 978-0-7864-4377-2 . 
  • Личные документы Дэниела Буна в 32-томной коллекции рукописей и корреспонденции Буна с возможностью поиска Исторического общества Висконсина , входящей в коллекцию Лаймана Дрейпера.
  • Работает Дэниел Бун или о нем в Internet Archive