Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Эскримы )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о маленьком городке в земле Шлезвиг-Гольштейн, Германия, см. Арнис, Германия .

Арнис
Семинар Терри Лима по Кали с Морисом Руисом и Беном Пун.jpg
Также известный как
  • Кали
  • Эскрима
Фокус
ТвердостьРучное оружие , полный контакт
Страна происхожденияФилиппины Филиппины
Известные практики
ОтцовствоОграждение , Силат
Олимпийский спортНет

Арнис , также известный как Кали или Eskrima / Escrima , является национальным боевым искусством на Филиппинах . [2] Эти три примерно взаимозаменяемые общий термин для традиционных боевых искусств этих Филиппин ( « филиппинских боевых искусств », или FMA), подчеркивающих боевого оружия на основе с палками , ножами , лезвиями оружия , а также различное самодельное оружие , а также как техники «открытых рук» без оружия.

Проводились кампании за внесение арнис в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО наряду с другими филиппинскими боевыми искусствами. По состоянию на 2018 год ЮНЕСКО внесло девять объектов нематериального наследия, связанных с боевыми искусствами. [3]

Имя [ редактировать ]

Арнис происходит от arnés , [4] древнеиспанского для «доспехов» ( упряжь - архаичный английский термин для обозначения доспехов, который происходит от тех же корней, что и испанский термин). Говорят, что он произошел от костюмов доспехов, которые использовались в сценических постановках Моро-моро, где актеры сражались в имитационных битвах, используя деревянные мечи. [5] Арнес также является архаичным испанским термином для обозначения оружия, как в следующем предложении из « Ilustración de la Destreza Indiana » Франсиско Сантоса де ла Паса в 1712 году: [6]

Эскрима (также пишется как Эскрима / Eskrima ) - это филиппинский перевод испанского слова « фехтование» , esgrima . [7] [8] Их родственное слово на французском языке - escrime и связано с английским термином «схватка».

Имя Кали, скорее всего, происходит от доиспанского филиппинского термина для лезвий и ограждений, Калис (испанское написание «Калис») [9], задокументированного летописцем экспедиции Фердинанда Магеллана Антонио Пигафеттой во время их путешествия через Висайи и в другие страны. старый испанский и филиппинский словарь родного языка и словарные книги, датируемые с 1612 по конец 1800-х годов, такие как Vocabulario de Lengua Tagala от о. Педро де Сан Буэнавентура. [10] Термин calis в различных формах присутствовал в этих старых испанских документах в Илокано, [11] Ибанаг ( калли-т ; произносится как кал-ли),[12] Капампанган, [13] Тагалог, [14] Биколано ( карис ), [15] Варай ( карис ), [16] Хилигайнон, [17] Кебуано ( каликс, баладао [18] - «калис баларав / кинжал» и cales [19] ) и моро-магинданао на Минданао (calis - крис, оружие). [20] В некоторых из этих словарей, термин относится к Калис меча или ножа крис или Керис ,то время как в других это относится как мечи и ножии их использование, а также форма Esgrima боя на палках . [13] [14] В то время как Мирафуэнте утверждает, что первоначальным термином была «Кали», а буква «S» была добавлена ​​позже, покойный гроссмейстер Реми Пресас предполагает, что буква «S » была отброшена в наше время и в настоящее время стала более известной как «Кали» в кругах FMA. .

Существует множество аналогичных технических заданий для боевых искусств, таких как калиронган , калирадман и пагкаликали . [21] Они могут быть происхождением термина кали или произошли от него. [22]

Однако в своей книге « Себуано Эскрима: Вне мифа» доктор Нед Непангу и Селестино Макачор утверждают, что термин Кали в отношении филиппинских боевых искусств не существовал до тех пор, пока Buenaventura Mirafuente не написала в предисловии к первой известной опубликованной книге об Арнисе, Mga Карунунган са Ларонг Арнис Пласидо Ямбао, термин Кали как исконная мать боевого искусства Филиппинских островов. [23]

Практикующие искусства называют arnisador (мужчина, множественное число arnisadores ) и arnisadora (женщина, множественное число arnisadoras ) для тех , кто называет ихние Арнис , eskrimador (мужчина, множественное eskrimadores ) или eskrimadora (женщина, множественное число eskrimadoras ) для тех , кто называет свое искусство Eskrima и калиста или мангангали для тех, кто практикует кали .

Он также известен как Estoque ( испанский для рапиры ), ESTOCADA (испанский язык для колющего удара или укола) и Garrote (Испанского языка для клуба). В Лусоне он может называться Арнис де Мано .

Местное боевое искусство, с которым столкнулись испанцы в 1610 году, в то время еще не называлось «эскрима». В те времена, это боевое искусство было известно как Paccalicali-т (произносится как pakkali-KALI ) к Ibanags , [24] Didya (позже изменено на Kabaroan ) к Ilokanos , Sitbatan или Kalirongan к Pangasinenses , синавали ( «плести» ) к Kapampangans , Чалыш или Pananandata ( «применение оружия») к Tagalogs , Pagaradman кIlonggos и Kaliradman к Cebuanos . Кунто и Силат - это отдельные боевые искусства, которые также практикуются на Филиппинском архипелаге.

Общие [ править ]

Известные Арнисадоры из линии Балинтавак : (слева направо) «Чито» Велес, «Мео» де ла Роса, «Нене» Гаабукаян, «Ансьонг» Бэкон, Рэй ла Виктория, «Бобби» Табоада и Теофило Велес в форте Сан-Педро. , Себу (ок. 1976 г.). Фотографии были сделаны "Джонни" Чиутеном.

Арнис также включает в себя рукопашный бой , совместные замки , борьбу и методы обезвреживания оружия. Хотя в целом для этих искусств упор делается на оружие, некоторые системы ставят в центр внимания пустые руки, а некоторые старые школьные системы вообще не обучают оружию. [25]

Во всех смыслах и целях, арнис, эскрима и кали относятся к одному семейству филиппинских боевых искусств и боевых систем, основанных на оружии. Оба Арнис и Эскрим являются кредитами от испанского :

Siendo tan infalible la Execucion desta doctrina, que no solo consigue ésta superioridad en concurso de armas iguales, sino tambien hallandose el contrario con la aparente ventaja de venir armado de los dos 'arneses', Espada, y Daga; pues aun con ellos Experimenta la Dificultad de resistir á esta Espada sola ...

Выполнение этой доктрины настолько безошибочно, что не только доказывает свое превосходство в состязаниях с равными силами, но и при обнаружении противника с очевидным преимуществом появляется с двумя оружиями, мечом и кинжалом. Ведь опыт показывает, насколько трудно противостоять единственному мечу, используемому таким образом, даже с таким оружием ...

Тренировочное оружие Eskrima

Исторические отчеты [ править ]

Люди в этой стране не просты и не глупы и ничем не боятся. С ними может справиться только аркебуза., или подарками в золоте или серебре ... Они так смело убивают испанцев, что без аркебуз мы ничего не сможем сделать. Это было причиной того, что Магалланес, первооткрыватель этих островов, был убит; и что Вильялобос и Саяведра, а также те, кто прибыл впоследствии из Новой Испании, подверглись жестокому обращению. Все, кто был убит после прихода Мигеля Лопеса де Легаспи, погибли из-за отсутствия аркебуз. У индейцев есть тысячи копий, кинжалов, щитов и других доспехов, с которыми они очень хорошо сражаются. У них нет лидеров, на которых они смотрят снизу вверх. Опустошение, вызванное аркебузами, и их собственное отсутствие чести заставляют их искать убежища в бегстве и подчиняться нашим приказам.

-  Франсиско де Санде, «Связь и описание островов Фелипенас» (1577 г.) [26]

Истоки [ править ]

Поскольку арнис был искусством, которое обычно практиковалось бедным или простым классом (в отличие от дворянства или классов воинов ), большинству практиков не хватало научного образования, чтобы создавать какие-либо письменные записи. Хотя то же самое можно сказать о многих боевых искусствах, это особенно верно для Арниса, потому что почти вся его история анекдотична, устно или рекламно. Происхождение арниса можно проследить до местных боевых приемов во время конфликтов между различными доиспанскими филиппинскими племенами или королевствами , хотя нынешняя форма имеет испанское влияние из старого фехтования.который возник в Испании в 15 веке. Он имеет и другие влияния, поскольку поселенцы и торговцы, путешествующие по Малайскому архипелагу, принесли влияние силата, а также китайских , арабских и индийских боевых искусств . [27] [28] Некоторые люди до сих пор практикуют локальные китайские методы борьбы, известные как кунто .

Также было высказано предположение, что филиппинское искусство Арнис может иметь корни в Индии и пришло на Филиппины через людей, которые путешествовали через Индонезию и Малайзию на Филиппинские острова. Силамбам , древнее боевое искусство Индии, основанное на палке / посохе, оказало влияние на многие боевые искусства в Азии, такие как Силат . Таким образом, Арнис может иметь общее происхождение с этими системами - некоторые приемы Арниса похожи на короткую палку (кали или каджи) и другие боевые стили Силамбама, основанные на оружии.

Когда испанцы впервые прибыли на Филиппины, они уже наблюдали боевые искусства, основанные на оружии, практикуемые туземцами, которые могут быть связаны, а могут и не быть связаны с современным Арнис. Самые ранние письменные упоминания о филиппинской культуре и жизни, включая боевые искусства, принадлежат первым испанским исследователям. Некоторые ранние экспедиции сражались с местными племенами, вооруженными палками и ножами. [29] В 1521 году Фердинанд Магеллан был убит в Себу в битве при Мактане силами Дату Лапулапу , вождя Мактана . Некоторые арнисадоры считают, что люди Лапулапу убили Магеллана в бою на мечах, хотя исторические свидетельства доказывают обратное. Единственный рассказ очевидца битвы летописцем,Антонио Пигафетта , рассказывает, что Магеллан был ранен копьями в лицо и руку и поражен множеством воинов, которые зарезали его и нанесли ему удар:

Туземцы продолжали преследовать нас и, схватив одно и то же копье четыре или шесть раз, метали его в нас снова и снова. Узнав капитана, многие повернулись к нему, что дважды сбили его шлем с головы, но он всегда стоял твердо, как хороший рыцарь, вместе с некоторыми другими. Так мы боролись более часа, отказываясь от дальнейшего отступления. Индеец метнул бамбуковое копье в лицо капитану, но тот тут же убил его копьем, которое он оставил в теле индейца. Затем, пытаясь наложить руку на меч, он смог вытащить его лишь наполовину, потому что был ранен в руку бамбуковым копьем. Когда туземцы увидели это, все бросились на него. Один из них ранил его в левую ногу большой абордажной саблей, напоминающей ятаган, только крупнее. Это заставило капитана упасть лицом вниз, когда они немедленно бросились на него с железными и бамбуковыми копьями и своими саблями, пока они не убили наше зеркало, наш свет, наш комфорт и нашего истинного проводника. Когда его ранили, он много раз оборачивался, чтобы посмотреть, все ли мы в лодках. После этого, увидев его мертвым, мы, раненые, отступили, как могли, к уже отходившим лодкам.[30]

Катипунан

Из-за конфликтного характера Филиппинского архипелага, где королевства-порты часто воевали друг с другом или совершали набеги друг на друга , воины были выкованы в многочисленных войнах на островах, таким образом, в доколониальную эпоху географическая область приобрела репутация способных наемников, которые вскоре были задействованы по всей Юго-Восточной Азии. Лукоэс (воины из Лусона ) помогли бирманскому королю во время его вторжения в Сиам в 1547 году нашей эры. В то же время воины Лусунг сражались бок о бок с сиамским королем и столкнулись с той же армией слонов бирманского короля при защите сиамской столицы Аютхая. [31] Первый султан из Малаккирешил отвоевать свой город у португальцев с флотом кораблей из Лусунга в 1525 году нашей эры. [32]

Пинто отметил, что некоторые из них были в составе исламского флота, который в 16 веке сражался с португальцами на Филиппинах. Султан Ачеха поручил одному из них (Сапету Дираджа) удерживать Ару (северо-восточная Суматра) в 1540 году. Пинто также говорит, что один из них был назначен лидером малайцев, оставшихся на Молуккских островах после португальского завоевания в 1511 году. [33] Пигафетта отмечает, что один из них командовал флотом Брунея в 1521 году. [31] Одним из известных Лукоэсов является Регимо де Раджа , который был назначен португальцами в Малакке как Теменггунг ( Джави : تمڠݢوڠ [34] ) или Верховный губернатор и главный генерал. .

Мнения расходятся относительно того, насколько испанское правление на Филиппинах повлияло на Арнис. Тот факт, что большое количество техник и названия самих искусств (арнис / арнес , эскрима / эсгрима , гаррота , эсток и т. Д.) Имеют испанские названия, предполагает влияние. Некоторые утверждают, что испанские имена в боевых искусствах просто отражают тот факт, что испанский язык был языком общения на Филиппинах до начала 20-го века, и что фактическое испанское военное влияние было ограниченным.

Несомненно то, что испанцы принесли с собой и использовали свое искусство холодного оружия (включая систему Дестреза, разработанную Каррансой ), когда они начали колонизировать архипелаг в 16 веке. Известно также, что испанцы набраны солдат из Мексики [35] и Перу [36] , и послал их , чтобы укрепить на Филиппинах , и они также обучен наемников и воинов из местных людей , как Pangasinenses , Kapampangans , Tagalogs , Ilonggos , Cebuanos и Waraysчтобы умиротворить регионы и подавить восстания. О капампанганцах Фрай Казимиро Диас рассказывает в 1718 году:

Los primeros que se decidieron á Experimentar fortuna fueron los pampangos, nación la más belicosa y noble de estas Islas, y cercana á Манила. Y era lo peor hallarse ejercitada en el arte militar en nuestras escuelas en los presidios de Ternate, Zamboanga, Joló, Caraga y otras partes, donde se conoció bien su valor; pero este necesita del abrigo del nuestro, y así decían que un español y tres pampangos, valían por cuatro españoles. [37]

Первыми, кто решил поэкспериментировать со своей судьбой (восстанием), были пампанго, самые воинственные и выдающиеся люди этих островов, расположенных недалеко от Манилы. И это было тем хуже, потому что эти люди обучались военному искусству в наших школах в президио (укрепленных заставах) Тернате ,Замбоанга , Холо , Карага и другие места, где их доблесть была хорошо известна; но для этого нужна наша помощь, и поэтому они говорят, что испанец плюс три пампанго равняется четырем испанцам. [38]

Логика подсказывает, что эти местные воины и иностранные солдаты передали бы очень близким друзьям и членам семьи эти недавно приобретенные навыки, чтобы дополнить уже существующие и эффективные местные. Они также использовали бы общие тактики и приемы друг с другом, если бы были помещены в одну военную группу и сражались на одной стороне в зарубежных регионах, таких как Формоза , Минданао , Молуккские острова [37] и Марианские острова . [39]

Одной из наиболее ярких черт Арниса, указывающих на возможное испанское влияние, является метод Espada y Daga (с испанского «меч и кинжал»), термин, также используемый в испанском фехтовании. Филиппинская эспада-и-дага несколько отличается от европейской техники владения рапирой и кинжалом; стойки отличаются, поскольку оружие, используемое в Арнисе, обычно короче европейских мечей. [40] По словам гроссмейстера Федерико Лазо † (1938–2010), в отличие от европейского исторического фехтования , в арнисском стиле северного илокано- кабароа нет выпада - это скорее искусство уклонения. С другой стороны, он присутствует в некоторых стилях Visayan, задокументированных исследователями FMA Селестино Макачором и Недом Непангу, таких какЯсай Соболь Эстокада из города Баго . [41] Проведя сравнительные исследования, архивариус Калис Илустризимо Ромео Макапагал также оценил, что 40% клинко -ориентированного стиля Антонио «Татанг» Илустрисимо † (1904–1997) происходит от европейских стилей, привнесенных испанцами. [42]

После того, как испанцы колонизировали Филиппины, был издан указ, запрещавший гражданским лицам носить полноразмерные мечи (такие как Крис и Кампилан ). Несмотря на это, практикующие нашли способы поддерживать и поддерживать искусство, используя палки, сделанные из ротанга, а не мечи, а также небольшие ножи, которыми владели, как мечи. Некоторые виды искусства передавались из поколения в поколение. Иногда это искусство принимало форму хореографических танцев, таких как танец палки Сакутинга [43] или во время имитационных сражений на сценических постановках Моро-моро ( Moros y Cristianos ). Также в результате в Висайях и Висайях появилась уникальная и сложная техника, основанная на палках.Лусонские регионы. Южный Минданао сохраняет почти исключительно технику, ориентированную на клинок, поскольку испанцы и американцы никогда полностью не завоевывали южные части этого острова. [44]

Хотя Арнис сочетает в себе местные боевые приемы со старым испанским фехтованием и другими влияниями, со временем была достигнута определенная степень систематизации, что привело к отличному филиппинскому боевому искусству. Со временем развивалась и система обучения основам. Однако, за исключением нескольких старых и более устоявшихся систем, раньше было обычным делом передавать искусство из поколения в поколение в неформальном порядке. Это затрудняло попытки проследить родословную практикующего. Например, помимо обучения у членов их семьи, таких как его дядя Регино Илустрисимо, Антонио Илустрисимоказалось, он научился сражаться во время плавания вокруг Филиппин, в то время как его двоюродный брат и ученик Флоро Виллабриль утверждал, что его также учила слепая принцесса моро в горах; утверждение, позднее опровергнутое старшим Илюстрисимо. Оба с тех пор умерли.

Современная история [ править ]

Различные филиппинские ножи.

На Филиппинах существует так называемая культура клинков . [45] [46] В отличие от Запада, где средневековые и ренессансные боевые искусства и самооборона почти исчезли ( с появлением огнестрельного оружия превратилось в спортивное фехтование ), [47] бой на клинках - это живое искусство. . Местные жители на Филиппинах гораздо чаще носят ножи, чем ружья. Фермеры обычно носят их в качестве инструментов, а уличные торговцы используют их для приготовления кокосов, ананасов, арбузов, других фруктов и мяса, а также балисонгов.дешевы в продаже на улице, а также их легко скрыть. Фактически, в некоторых районах сельской местности ношение сельскохозяйственного ножа, такого как итак или боло, было признаком того, что человек зарабатывает себе на жизнь из-за характера работы в этих районах. [48] В стране Палау местное название филиппинцев - chad ra oles , что буквально означает «люди с ножом» из-за репутации филиппинцев, носящих ножи и использующих их в драках. [49]

Азиатско-Тихоокеанский регион и Америка [ править ]

Солдаты и наемники, обученные на Филиппинах, которые были завербованы Францией, которая тогда была в союзе с Испанией, воевали в Камбодже и Вьетнаме, оправдываясь защитой новообращенного католического населения от преследований, и помогали Франции в создании французской Кочинхины с центром в Сайгоне . [50] Также в Азии, в Китае, во время восстания тайпинов, филиппинцы, которых называли маниламенами, «считались храбрыми и жестокими бойцами» и «были многочисленны в Шанхае и всегда были готовы к действиям» были наняты иностранными войсками. в качестве наемников, чтобы успешно подавить восстание тайпинов. [51] [52] [53] [54]На противоположном конце света, в Америке, потомки филиппинцев принимали участие в антиимпериалистических войнах в Америке. Филиппинцы, жившие в Луизиане в независимом поселении Сен-Мало, были завербованы в солдаты под командованием Жана Лафайета для защиты Нового Орлеана во время войны 1812 года против Британии, пытающейся отвоевать мятежную Америку. [55] «Маниламен», завербованный из Сан-Бласа вместе с аргентинцем французского происхождения, Иполитом Бушаром, присоединился к другим национальностям, живущим поблизости, таким как французы, мексиканцы и американцы, в нападении на испанскую Калифорнию во время войны за независимость Аргентины. [56] [57] Мексиканцев филиппинского происхождения возглавляет филиппинско-мексиканский генерал Исидоро Монтес де Ока.помогал Висенте Герреро в мексиканской войне за независимость против Испании. Исидоро Монтес де Ока был прославленным героем войны, прославившимся сражением при казначействе Тамо в Мичоакане 15 сентября 1818 года, в котором противостоящие силы были в четыре раза больше, но они были полностью уничтожены. [58]

Филиппинская революция [ править ]

Вопреки мнению некоторых современных историков, что только ружья победили филиппинских революционеров против испанцев , лезвия также сыграли большую роль.

Во время битвы при Маниле в 1898 году газета The Cincinnati Enquirer сообщила : [59]

... Уроженец Филиппин, как и все родственные малайские расы, как правило, не может сражаться, кроме как на близком расстоянии, нанося удары своим тяжелым ножом. Оружие называется мачете, или боло, или кампилан, или паранг, или крис. План действий тот же - неожиданно ворваться и быстро рубить, без малейшей попытки самосохранения.

Маузер винтовка тоже в тяжелой работе оказываются ошибка. В нем пять картриджей, которые необходимо использовать, прежде чем можно будет вставить какие-либо другие. То есть, если солдат имеет случай выстрелить тремя патронами, он должен продолжать и тратить два других, или же оставить себя, чтобы встретить возможный внезапный рывок с двумя патронами в своей винтовке. Возможно, это может быть вина людей или их несчастье из-за того, что они не просверлены, но их часто режут ножом, когда они перезаряжают винтовки. Каким бы ни было объяснение, что-то не так с войсками с винтовками и штыками, которые неуклонно отбрасываются туземцами, вооруженными ножами. У повстанцев есть оружие, но большинство раненых испанских солдат, замеченных на улицах, имеют ножевые ранения .

Филиппино-американская война [ править ]

Впервые американцы столкнулись с Арнис во время филиппино-американской войны в таких событиях, как резня в Балангиге, когда большая часть американской роты была зарублена до смерти или серьезно ранена партизанами в Балангиге, Восточный Самар,  и в боях на Минданао , где Американский военнослужащий был обезглавлен воином-моро даже после того, как выстрелил в своего противника из револьвера .38 Long Colt . Это и другие подобные события привели к запросу и развитие Colt M1911 пистолет и +0,45 ACP картриджа по Col. Джон Т. Томпсон , Луи Ла Гард и Джон Браунингу которого было больше останавливающей силы. [60] [61]

Вторая мировая война [ править ]

Во время Второй мировой войны многие филиппинцы сражались с японцами в рукопашной схватке с клинками как партизаны или как военные подразделения USAFFE, такие как батальон Боло (ныне известный как дивизия Табак ).

Некоторые из гроссмейстеров, которые, как известно, использовали свои навыки во Второй мировой войне, - это Антонио Илюстрисимо , Бенджамин Луна-Лема, Лео Хирон, [62] [63] Теодоро «Доринг» Сааведра , [64] братья Эулогио и Какой Каньете , [ 62] [63] 65] Тимотео «Тимор» Маранга, старший [66] Хесус Байяс [67] и Бальбино Тортал Бонгансисо . [68]Филиппины были самым кровопролитным театром Тихоокеанской войны для вторгшейся Японской империи, на них погибло больше всего японцев во Второй мировой войне: по меньшей мере 498 600 японских солдат были убиты в борьбе с объединенным филиппинским сопротивлением и американскими солдатами, причем большее количество солдат было убито по сравнению с Второй театр военных действий - весь Китай, в результате которого японцы потеряли около 455 700 человек. [69] Партизанская война, которую практиковали арнисадоры, была настолько эффективной, что Японской империи удалось контролировать только 12 из 48 провинций Филиппин. [70]

Распространение [ править ]

Семинар по Kali Stick в центре кроссфита Ben Poon's Riseup от Терри Лим в Мельбурне (Австралия)

В искусстве не было традиционных поясов или систем оценок, так как их обучали неформально. Было сказано, что провозглашение ученика «мастером» считалось нелепым и фактически приводило к смертной казни, так как индивидууму бросали вызовы слева и справа на потенциально смертельные дуэли со стороны других арнисадоров, стремящихся сделать себе имена. Рейтинг поясов был недавно заимствован из таких японских искусств, как карате и дзюдо , которые стали более популярными среди филиппинцев. Они были добавлены, чтобы структурировать системы и соревноваться за внимание студентов.

Что касается его распространения за пределами Филиппин, то арнис был завезен на Гавайи и в Калифорнию еще в 1920-х годах филиппинскими рабочими-мигрантами. [71] Его учение строго соблюдалось в филиппинских общинах до конца 1960-х годов, когда такие мастера, как Анхель Кабалес, начали обучать этому других. Даже тогда инструкторы, преподававшие Арнис в 1960-х и 1970-х годах, часто получали выговоры от своих старших за публичное обучение части их культуры, которая была сохранена в секрете. Распространению арниса в Австралии способствовал Терри Лим (основатель академии боевых искусств Лунг Фу Пай), который также имеет 4-й дан в Международной федерации боевых искусств Филиппин.

В последние годы возрос интерес к Арнису из-за его полезности при защите от ножей при уличных столкновениях. В результате многие системы Arnis были изменены в той или иной степени, чтобы сделать их более доступными для мировой аудитории. Обычно это подразумевает усиление внимания к блокировке, контролю и снятию с охраны, уделяя основное внимание аспектам самообороны. Однако большинство стилей придерживаются философии, согласно которой лучшая защита - это хорошее нападение . Современные методы обучения, как правило, приуменьшают внимание к осторожной работе ног и низкой стойке, делая упор на изучении техники в пользу более прямой (и часто смертельной) тактики, разработанной для мгновенного завершения схватки.

На Филиппинах распространение более значимо благодаря усилиям Ричардсона «Ричарда» Джиалого и Аниано «Джона» Лота-младшего через Целевую группу по школьному спорту (TFSS) Департамента образования (DepEd). Арнис был впервые представлен в 1969 году учителям некоторых государственных и частных школ, когда Реми Пресас преподавал свой личный стиль Арнис, который он назвал « Современный Арнис».". Он обучал своему собственному стилю студентов Национального колледжа физического воспитания (NCPE), когда ему была предоставлена ​​возможность преподавать там. Стиль" Модерн Арнис "не является синонимом концепции современного или современного Арниса, где он превратился в полноценный вид спорта, охваченный Министерством образования, хотя есть некоторые сходства. С 1970-х по 1980-е годы не было официальной программы для Арнис. Хотя в некоторых школах преподавали арнис, они не были официальными и не предписывались.

Самым ранним историческим документом был Меморандум DECS № 294 от 1995 года, который повлек за собой Фазу I Программы развития Арнис. Это было совместное усилие Министерства образования, культуры и спорта или DECS и офиса тогдашнего сенатора Орландо «Орли» Меркадо. который выделил бюджет из своей свиной бочки на реализацию национальной программы Арнис. Офис сенатора Меркадо получил полномочия назначать инструкторов Арнис для указанной программы.

Следующим этапом стала II фаза Программы развития Арнис. Это было просто продолжением Фазы I через серию меморандумов DECS № 302 от 1997 года. Та же группа проводила семинары; известная как Международная ассоциация Арнис (AAI). Инструкторов Арнис, назначенных сенатором Меркадо, неофициально называли «мальчиками с Меркадо». Это были г-н Джеремиас В. Дела Круз, Родел Дагук и другие, которые были непосредственными учениками г-на Реми Пресаса в стиле Модерн Арнис. В этом меморандуме было проведено два семинара: 6–11 октября 1997 г. в Багио Сити и 10–15 ноября 1997 г. в Дженерал Сантос Сити. Однако разработка модуля Arnis не прошла. Это было также в то время, когда Бюро физического воспитания и школьного спорта (BPESS) разработало первое обучающее видео по Арнис под названием «Динамический Арнис».В этом видео были показаны братья Джалого: Ричардсон и Райан Джалого, непосредственные ученики Джеремиаса В. Делы Круса.

Однако национальная программа сенатора Орли Меркадо и DECS умерла естественной смертью. Лишь спустя девять лет Арнис вернулся в Департамент образования (ранее известный как Департамент образования, культуры и спорта или DECS). 5 февраля 2004 года Целевая группа по школьному спорту (TFSS) Министерства образования (DepEd), новое агентство после прекратившего свое существование BPESS, встретилась с Национальной спортивной ассоциацией (NSA) по Арнису на слушаниях в Сенате. Главой TFSS был национальный координатор г-н Фелисиано Н. Толедо II, которого считают «отцом Арниса» в Министерстве образования. В то время он встречался с высшими должностными лицами АНБ; однако ничего не произошло.

Только в 2006 году рабочая группа по школьному спорту представила новую программу для Арниса. «Национальная подготовка тренеров по арнису и танцевальным видам спорта», спонсируемая Целевой группой по школьному спорту, Департамент образования (DepEd), проводилась в лагере для учителей города Багио 13–17 марта 2006 г. и проводилась двумя ведущими специалистами. -калиберные фигуры в сообществе Арнис: г-н Аниано Лота-младший и г-н Ричардсон Джалого, тогдашний генеральный секретарь и вице-президент соответственно Национальной спортивной ассоциации Арниса. И это было началом современного, современного и преобладающего Арниса в Департаменте образования.

Всего за два месяца Арнис стал частью Паларонг Памбанса (Национальные игры) в качестве демонстрационного вида спорта. Паларонг Памбанса 2006 года проводился в городе Нага, регион Бикол, в нем приняли участие девять из семнадцати регионов Филиппин. Национальные, региональные и провинциальные семинары Арнис проводились тандемом г-на Аниано Лота-младшего и г-на Ричардсона Джалого с 2006 по 2007 год в координации с национальным координатором TFSS г-ном Фелисиано «Лен» Толедо, а также с финансовыми и финансовыми организациями. материально-техническая поддержка Департамента образования. В 2007 году Арнис уже был регулярным мероприятием в Паларонг Памбанса, в котором участвовали все семнадцать регионов. Были разыграны пять весовых категорий в турнире Full-contact и четыре категории в Anyo (Forms) Event, которые вошли в официальный список медалей участников.Это проходило в Коронадале на Минданао.

Семинары Арнис были продолжены на национальном, региональном и провинциальном уровнях. Все они проводились тандемом г-на Аниано Лота-младшего и г-на Ричардсона Джалого, которые теперь являются консультантами Arnis и официальными лекторами Целевой группы по школьному спорту Министерства образования. В 2008 году Арнис играл в Паларонг Памбанса и снова, в нем участвовали все семнадцать регионов. Разыграны все девять событий. Это проходило в городе Пуэрто-Принсеса, Палаван.

Помимо семинаров по спортивному судейству и аккредитации, на национальном, региональном и провинциальном уровнях продолжались семинары по наставничеству и обучению навыкам. Также приветствовались запросы из городов и даже районов. «Евангелизация» Арниса продолжалась, и Джалого и Лота старались не учить их личным стилям. Оба преподавали в «общей» форме и сосредоточили внимание на правилах спорта, опубликованных Министерством образования.

В 2009 году в Паларонг Памбанса наконец были включены девушки из средних школ (старшеклассницы), и снова в нем приняли участие все семнадцать регионов. Из первоначальных пяти команд число удвоилось с включением девушек. Количество медалей также увеличилось вдвое - с девяти до восемнадцати. Паларонг Памбанса 2009 года проходил в Таклобане, Лейте в Висайских островах.

В 2009 году в лагере учителей города Багио с 5 по 8 октября 2009 года была проведена «Мастерская по пересмотру теста физической подготовленности и развитию навыков обучения арнису и стрельбе из лука». Фаза I национальной учебной программы для Арниса была закончили, а составителями учебной программы были мистер Ричардсон Джалого и мистер Аниано Лота-младший.

Паларонг Памбанса 2010 года проходил в Тарлаке, на острове Лусон. И снова мальчики и девочки средней школы соревновались в восемнадцати категориях. Именно здесь Департамент образования Арнис Ассоциации Филиппин или DEAAP провел свои первые общенациональные выборы.

В Паларонг Памбанса 2011 года присоединились ученики начальной школы. [ необходима цитата ]

Дуэли [ править ]

Одной из самых важных практик в классическом Арнисе была дуэль без какой-либо защиты. Матчам предшествовали петушиные бои, их можно было проводить на любом открытом пространстве, иногда в специально построенном вольере. Арнисадоры считают, что эта традиция предшествует колониальному периоду, указывая на схожие практики проведения матчей по кикбоксингу на материковой части Индокитая.в качестве доказательства. Испанские записи говорят о таких дуэльных местах, где происходили петушиные бои. Основатели большинства популярных систем Арнис были известными дуэлянтами, и ходят легенды о том, сколько противников они убили. Сегодня в сельских районах Филиппин современные матчи Арнис все еще проводятся на дуэльных аренах. В больших городах воссоздание дуэлей иногда проводится в парках в местных тренировочных залах Арнис. Эти демонстрации не ставятся заранее, но и не являются полноконтактными соревнованиями.

В наше время публичные поединки с клинками считаются незаконными на Филиппинах из-за высокого риска серьезных травм или смерти. Дуэли с живыми палками и минимальной защитой все еще происходят во время фиест баррио в некоторых городах, например, в Паэте в Лагуне .

Организация [ править ]

После десятилетий лоббирования и запоздалого признания Арнис / Эскрима / Кали был провозглашен официальным национальным боевым искусством и спортом Филиппин в январе 2010 года.

Существует два основных вида спорта, которым занимаются арнис. Наиболее распространенной на международном уровне системой является WEKAF (Всемирная федерация эскрима Кали Арнис), созданная в 1989 году. Более ранняя система Arnis Philippines [72] (ARPI), созданная в 1986 году, наиболее активно использовалась во время Игр Юго-Восточной Азии в 2005 году .

WEKAF [ править ]

Система WEKAF работает по 10-балльной системе сусла, аналогичной боксерской, когда участники сражаются с живыми палками, нося длинный мягкий жилет с юбкой и рукавами и шлем, похожий на головной убор Кендо . Удары ниже бедра запрещены. Этот формат иногда подвергался критике, потому что он подчеркивает серьезное нападение за счет защитных приемов, иногда с игроками, наносящими удары друг по другу, не защищаясь, создавая впечатление, что комбатанты просто бьют друг друга неорганизованным образом. Для решения этой проблемы было введено «правило четырех секунд» [ требуется разъяснение ], чтобы предотвратить постоянные и нереалистичные атаки, и судьи не засчитывают один и тот же удар, если боец ​​применяет его более двух раз подряд. Судьи предупреждают бойцов и снимают очки, если они продолжают бой после двух предупреждений. Однако драки могут легко свести к нереалистичной атаке со стороны неквалифицированного бойца, который впечатляет судей множеством ударов по корпусу после двух или трех четких сильных ударов по рукам и голове.

Для некоторых это полная противоположность традиционным методам тренировок, где обучение работе ног и движениям рук / оружия является сложным и точным, а любая часть тела противника - это честная игра. Как следствие, турниры WEKAF могут рассматриваться как не пропагандирующие оригинальное искусство. Кроме того, известно, что участники страдали от переломов костей и травм сухожилий из-за того, что использовались живые палки, поэтому старая система считается более «хардкорной» и менее безопасной. Еще одна претензия к системе WEKAF заключается в том, что она использует 10-балльную систему сусла , которая более субъективна в зависимости от того, кто судит.

Поскольку система WEKAF более рискованна, ее предпочитают многие практики, желающие проверить себя. Система WEKAF - наиболее широко используемый формат на международном уровне.

ARPI [ править ]

Защитное снаряжение, используемое на турнирах Арнис, включая мягкие жилетки, клюшки, головные уборы и щитки для паха

В соревнованиях Arnis используются палочки с поролоновыми подушечками диаметром около дюйма с тонкими сердцевинами из ротанга примерно сантиметр в диаметре. Эти палки должны сломаться до того, как произойдет серьезная травма. Для защиты тот же головной убор, что и в системе WEKAF, а для мужчин требуется большая защита паха. Используются жилеты (необязательно для мужчин, обязательны для женщин), дополнительные нарукавники, щитки и бинты для ног. Подсчет очков больше похож на фехтование, где бойцы разделяются после того, как нанесены твердые чистые удары (наблюдаются несколькими судьями, находящимися на разных позициях, чтобы наблюдать, были ли удары чистыми и незаблокированными, и определять силу удара по громкости удара). Альтернативные способы набрать очки - разоружить противника или заставить его выйти за пределы ринга.

В качестве мишени можно использовать любую часть тела, от головы до пят, за исключением задней части головы, которую головной убор не защищает. Удары в лицо не допускаются, потому что тонкая сердцевина из ротанга может пробить набивку и проскользнуть через решетки головного убора в глаз игрока. Уколы в корпус оцениваются, но их труднее представить судьям для оценки, потому что они производят меньше шума и трудно определить удар.

Удары руками, ногами и броски запрещены. Продолжительный клинч для предотвращения нанесения удара противником не допускается (как и в случае с западным боксом), чтобы игра продолжалась и была более интересной для аудитории, которая может не оценить тонкие и практические аспекты борьбы. Обезоруживание должно производиться быстро и чисто, чтобы считать. Поскольку ноги являются хорошей мишенью, в более легких весовых категориях часто наблюдаются сложные уклонения и глубокие выпады, когда игроки лежат горизонтально, при этом туловище почти касается пола для увеличения досягаемости.

Основное внимание в системе ARPI уделяется безопасности игроков, поскольку ее сторонники претендуют на то, чтобы стать признанным олимпийским видом спорта, таким как дзюдо , карате , тхэквондо , борьба , бокс и фехтование .

Несмотря на то, что в спорте используются клюшки с мягкой подкладкой, у игроков регулярно остаются большие синяки, которые держатся неделями, а иногда и небольшие травмы суставов из-за огромной силы, создаваемой физическими упражнениями. Иногда начинка обычно возникает от более сильных ударов игроков, и одна из причин травмы - когда игрок ударяется о незащищенный стержень из ротанга. Тем не менее, они относительно незначительны по сравнению с травмами, полученными, когда практикующие сражаются с живыми дубинками.

Одна из основных проблем с системой ARPI заключается в том, что, поскольку используются мягкие палки с легкими сердцевинами из ротанга, они имеют тенденцию изгибаться и «отставать», что значительно отличается от использования живой палки и в этом смысле снижает «реализм». этой системы. Это приемлемо, хотя, опять же, упор делается на безопасность.

Подобно sayaw (что означает «танец») в системе WEKAF, в системе ARPI есть отдельное подразделение с индивидуальной и командной хореографией, которое называется Anyo (тагальский означает « формы»). Помимо визуальной привлекательности, практические боевые применения должны быть четко видны, чтобы не выглядеть просто мажоретками в марширующих оркестрах, которые просто вертят дубинками и танцуют (концепция, аналогичная аспекту Floreio («процветание») в капоэйре и обману, которые являются больше для галочки, чем для практичности). Стандартное оборудование IMAFP используется на международной арене.

Другое [ править ]

В другом варианте, имитирующем схватку на ножах, участники используют ложные лезвия, окаймленные губной помадой, чтобы отметить место удара противника. Эти матчи считаются больше похожими на традиционные дуэли, чем на систему очков WEKAF.

Оружие [ править ]

Ученики Арнис начинают свое обучение с обучения борьбе с оружием и переходят к обучению с пустыми руками только после того, как в достаточной мере овладевают техникой применения палки и ножа. Это контрастирует с большинством других известных азиатских боевых искусств, но оправдано тем принципом, что движения голыми руками приобретаются естественным путем с помощью тех же упражнений, что и приемы оружия, что улучшает память мышцважный аспект обучения. Он также основан на очевидном факте, что обученный вооруженный человек имеет преимущество перед обученным невооруженным человеком и служит для подготовки студентов к борьбе с вооруженными нападавшими. Большинство систем Арниса применяют единый набор техник для палки, ножа и пустых рук, концепцию, иногда называемую группировкой движений. Поскольку оружие рассматривается как просто продолжение тела, одинаковые углы и действия ног используются как с оружием, так и без него. Причина этого, вероятно, историческая, потому что воины племен вступали в бой вооруженными и прибегали к бою голыми руками только после того, как потеряли свое оружие. Многие системы начинают обучение с двумя видами оружия: парой палок или палкой и деревянным ножом. Эти стили подчеркивают, что обе руки должны быть заняты и никогда не перемещать их в одном направлении.и обучает практикующих владению обеими руками. Например, одна палка может ударить по голове, а другая - по руке. Такая тренировка развивает способность использовать обе конечности независимо друг от друга, что является ценным навыком даже при работе с одним оружием.

Ключевой концепцией и отличительной чертой филиппинских боевых искусств является « Живая рука» . Даже когда практикующий владеет только одним оружием, дополнительная рука используется для управления, захвата или обезвреживания оружия противника и для помощи в блокировании, совместном блокировании и манипулировании противником или других одновременных движениях, таких как разрушение бицепса живой рукой .

Бастон [ править ]

Пара бастонов из ротанга
Основная статья: Бастон (оружие)

Самым основным и распространенным оружием в Арнисе является бастон или янток . Как правило, они изготавливаются из ротанга , недорогого стебля одного из видов лозы Юго-Восточной Азии . Твердый, прочный, но легкий, он измельчается только при самых жестких условиях эксплуатации и не раскалывается, как дерево, что делает его более безопасным инструментом для тренировок. Этот аспект делает его полезным для защиты от клинков. Камагонг (железное дерево или черное дерево) и бахи(сердце пальмы) иногда используются после обугливания и затвердевания. Эти твердые породы дерева обычно не используются для спаррингов, поскольку они достаточно плотные, чтобы вызвать серьезные травмы, но традиционные спарринги не включают в себя контакт оружия с телом. Участники достаточно опытны, чтобы парировать и контратаковать, проявляя уважение и не нанося преднамеренных ударов по тренировочному партнеру. В наше время многие практикующие арнис также стали носить средства защиты головы и рук во время спаррингов с ротанговыми палками или иным образом использовать мягкие бастоны. Некоторые современные школы также используют палки из алюминия или других металлов или современных ударопрочных пластиков.

Ударное оружие [ править ]

  • Бастон, олиси, янток : палка длиной от двадцати четырех до двадцати восьми дюймов.
  • Largo mano yantok: более длинная палка от двадцати восьми до тридцати шести дюймов
  • Dulo y dulo: короткая палка длиной от четырех до семи дюймов, которую держат в ладони.
  • Bankaw : шестифутовый шест. Посохи можно использовать для отработки техники владения мечом.
  • Деревянный кинжал размером от 12 до 14 дюймов (от 300 до 360 мм)
  • Панангга: щит
  • Самодельное оружие : деревянные доски, стальные трубы, зонтики, фонарики, свернутые журналы / газеты, книги, сотовые телефоны, теннисные ракетки, бильярдный кий, бутылки, кофейные кружки, ножки стульев, ветки деревьев или ветки и т. Д.

Холодное оружие [ править ]

Традиционные боло с Висайских островов ( гинунтинг слева и три талибонга ).

Барав - это кебуанский термин, используемый в эскриме, что означает нож или кинжал. Термин Барау чаще используется на острове Себу в Висайском регионе, тогда как другие острова и регионы чаще используют термин Дага, но оба термина часто взаимозаменяемы в сообществе филиппинских боевых искусств.

Термины Baraw и Daga могут использоваться либо как Solo Baraw, либо как Solo Daga, связанные с системами боя и защиты с одним ножом, Doble Baraw или Doble Daga, связанные с системами боя с двумя ножами, или даже с комбинацией длинного и короткого оружия, например, палкой и кинжалом. боевые системы Olisi Baraw или боевые системы мечом и кинжалом Espada y Daga .

  • Daga / Cuchillo (по-испански кинжал и нож ) или Baraw / Pisaw: кинжалы или ножи разных форм и размеров.
  • Балисонг : веерный нож или нож-бабочка из Баррио Балисонг в провинции Батангас ; ручка состоит из двух частей и прикрепляется к вертлюгу, который складывается, чтобы закрыть лезвие в закрытом состоянии
  • Керамбит : индонезийский клинок в форме когтя, который держится за счет вставления пальца в отверстие в верхней части рукоятки.
  • Боло : нож / меч, похожий на мачете
  • Пинути : тип меча из Себу, лезвие по форме похоже на сунданг, но удлиненное.
  • Iták или sundáng : фермерское или домашнее лезвие ; лезвие имеет ярко выраженное брюшко, зубило отшлифованное лезвие с наклоненной вниз рукоятью
  • Баронг : широкое лезвие в форме плоского листа, обычно используемое женщинами [ необходима ссылка ]
  • Бинакоко: длинный клинок, названный в честь рыбы порги
  • Динахонг палай : имеет очень узкую форму лезвия, похожую на рисовый лист.
  • Калис или Крис : индонезийский кинжал, часто с волнистым лезвием; чаще всего используется в южных провинциях
  • Кампилан : меч с вилкой, популярный на юге Филиппин.
  • Сибат : копье
  • Самодельное оружие : ледорубы, ножницы, отвертки, ножницы, разбитые бутылки, ручки, ключи от машины (с помощью ручки-ножа).

Гибкое оружие [ править ]

  • Саронг : кусок ткани, обернутый вокруг талии.
  • Экут: платок
  • Табак-тойок : цепные палки / цеп или нунчаку
  • Латиго (по-испански хлыст): состоит из ручки от 8 до 12 дюймов (от 200 до 300 мм) и плети, состоящей из плетеных ремешков длиной 3–20 футов (0,91–6,10 м). «Падение» на конце ресницы представляет собой цельный кусок кожи длиной 10–30 дюймов (250–760 мм). [73]
  • Самодельное оружие : пояс, бандана, носовые платки, рубашки, полотенца / носки с кусками / камнями твердого мыла, веревки, силовые кабели и т. Д.

Система рангов и оценок [ править ]

Практикующие должны соответствовать критериям, основанным на количестве лет обучения и уровне владения техническими навыками. Комитет по продвижению по рангам проверяет практикующих для определения их ранга в системе оценок.

Система оценок Арнис [74]
КлассифицироватьПоясанглийское имяФилиппинское имя
Белый поясНовичокБагухан
ЖелтыйСредний 1Санай 1
ЗеленыйСредний 2Санай 2
СинийСредний 3Санай 3
коричневыйПередовойБихаса
ЧернитьМастер 1Лакан / Лакамбини 1
Мастер 2Лакан / Лакамбини 2
Мастер 3Лакан / Лакамбини 3
Мастер 4Лакан / Лакамбини 4
Мастер 5Лакан / Лакамбини 5
Мастер 6Лакан / Лакамбини 6
Мастер 7Лакан / Лакамбини 7
Мастер 8Лакан / Лакамбини 8
Мастер 9Лакан / Лакамбини 9
Великий МагистрДакиланг / Лакан / Лакамбини 10

Технические аспекты [ править ]

Диапазоны [ править ]

Большинство систем признают, что техническая природа боя резко меняется по мере изменения расстояния между противниками, и обычно классифицируют дистанции как минимум на три категории. У каждого диапазона есть свои характерные техники и действия ног. Конечно, некоторые системы уделяют больше внимания определенным диапазонам, чем другим, но почти все признают, что способность работать в любом диапазоне и управлять им очень важна. Например, стиль Балинтавак использует боевые приемы на дальних, средних и ближних дистанциях, но фокусируется на ближнем.

Хорошая работа ног важна для контроля дальности и для многих других целей. Большинство систем eskrima объясняют свою работу ног в терминах треугольников: обычно при движении в любом направлении две ноги занимают два угла треугольника, а шаг делается в третий угол, так что ни одна нога никогда не пересекает другую. Форма и размер треугольника должны быть адаптированы к конкретной ситуации. Стиль работы ног и положение стоя сильно различаются от школы к школе и от практикующего к практикующему. Для очень традиционной школы, осознающей необходимость боя, стойки обычно очень низкие, часто с одним коленом на земле, а работа ног сложна, включая множество осторожных перекрестных шагов, чтобы позволить практикующим справиться с несколькими противниками. Так обычно преподают стили Виллабриль и Сан-Мигель.Системы, адаптированные для дуэлей или спортивных матчей, обычно используют более простую работу ног, сосредотачиваясь на одном противнике. В школах Северной Америки обычно используются более прямые стойки, так как это снижает нагрузку на ноги, но есть некоторые исключения.

Забастовки [ править ]

Многие филиппинские системы сосредоточены на защите и / или реагировании на углы атаки, а не на конкретные удары. Теория, лежащая в основе этого, заключается в том, что практически все типы рукопашных атак (голыми руками или с оружием) поражают или достигают комбатанта через эти углы атаки, и аргументация заключается в том, что более эффективно научиться защищаться от разных углов атаки. атаковать, а не учиться защищаться от определенных стилей, определенных приемов или определенного оружия. Например, техника защиты от угла атаки, который появляется справа, очень похожа, независимо от того, использует ли атакующий голые кулаки, нож, меч или копье.

В старых стилях каждому ракурсу давали имя, но в более поздних системах их просто нумеруют. Многие системы имеют двенадцать стандартных углов, хотя у некоторых их всего 5, а у других целых 72. Хотя точные углы, порядок, в котором они пронумерованы (numerado), и способ, которым игрок выполняет движения, варьируются от системы к системе, большинство из них основаны на филиппинской космологии. Эти стандартные углы описывают упражнения. Чтобы помочь запоминанию, игрок часто практикует стандартную серию ударов с этих углов, называемую abecedario (испанский язык для «алфавита»). Это удары для начинающих или азбука Арниса.

Некоторые углы атаки и некоторые удары имеют характерные названия:

  • Сан-Мигель - это удар справа правой рукой от правого плеча нападающего к его левому бедру. Он назван в честь Святого Михаила или Архангела Михаила, которого часто изображают держащим меч под этим углом. Это самый естественный удар для большинства неподготовленных людей. Его обычно называют «углом №1» в системах, где углы нанесения ударов пронумерованы для тренировочных целей, поскольку предполагается, что это наиболее вероятный угол атаки.
  • Синавали - это фирменное ткацкое движение с двумя палками, связанное с арнисом, названное в честь плетеных кокосовых или пальмовых листьев, называемых савали, которые составляют стены жилищ хижин нипа . Это обычно наблюдается в демонстрациях партнера с непрерывной атакой и парированием с двумя палками.
  • Другой характерной техникой является Redonda , которая представляет собой непрерывное круговое вращение с двумя палками, направленным вниз.
  • Redonda (испанский язык для «круглый») является удар, кнуты по кругу , чтобы вернуться в исходную точку. Это особенно полезно при использовании палок, а не мечей; такой удар позволяет наносить очень быстрые удары, но требует постоянной практики.
  • Abanico (испанский для вентилятора ) или witik является удар , который выполняется, щелкая запястье на 180 градусов в веерообразные движения. Этот вид удара может быть очень быстрым и нанесен под неожиданным углом.
  • Пилантик - это удар, выполняемый путем обмахивания палкой запястья над головой движением, аналогичным абанико, но с чередованием ударов на 360 градусов. Это наиболее полезно, когда бойцы находятся в зоне действия захвата и не могут создать достаточно места для обычных ударов.
  • Хакбанг (с филиппинского «степ») - общий термин для обозначения работы ног. Например, хакбанг пайва - это работа ног с вращением , а хакбанг тацулок - это шаг по треугольнику.
  • Пуньо (с испанского «кулак», «рукоять» или «рукоять») - это удар прикладом оружия. Обычно оно нацелено на нервную точку или другое уязвимое место на противнике, но в умелых руках пуньо можно использовать для разрушения костей.

Обратите внимание, что многие техники арниса носят испанские названия, потому что испанский язык был лингва-франка, на котором в колониальные времена говорили местные жители, которые говорили на более чем 170 различных диалектах на 7 100+ островах архипелага.

Техники арнис обычно основаны на предположении, что и ученик, и противник очень хорошо обучены и хорошо подготовлены. По этой причине Арнис склонен к крайней осторожности, всегда учитывая возможность неудачной техники или неожиданного ножа. С другой стороны, предполагается, что практикующий способен наносить точные и быстрые удары. Общий принцип заключается в том, что способность противника атаковать должна быть уничтожена, а не пытаться причинить ему вред, чтобы убедить его остановиться. Таким образом, многие удары нацелены на руки и руки, надеясь сломать руку, держащую оружие, или порезать нервы или сухожилия, управляющие им (концепция защиты змеи от ударов ), но удары по глазам и ногам также важны. Популярная мнемоника гласит, что «палка ищет кость, лезвие ищет плоть».

Мано Мано [ править ]

Мано Мано - компонент филиппинских боевых искусств , особенно Арнис,с пустыми руками. Этот термин переводится как «руки» или «рука об руку» и происходит от испанского слова mano (рука). Он также известен как сунтукан или панунунтукан на Лусоне и пангамот на Висайских островах , а также как Де Кадена , Кадена де Мано или Арнис де Мано в некоторых системах FMA. Американские колонисты называли это «боевым дзюдо» или «филиппинским боксом».

Мано мано также включает в себя удары ногами , кулаками , запирание, метание и думог (борьба). Филиппинские мастера боевых искусств рассматривают пустые руки как еще одно оружие, и все движения mano mano напрямую основаны на технике владения оружием. В Арнисе оружие рассматривается как продолжение тела, поэтому тренировка с оружием естественным образом приводит к мастерству в бою голыми руками. По этой причине мано-мано часто преподается на более высоких уровнях арнис после того, как будет освоена тренировка с оружием, поскольку ожидается, что продвинутые ученики смогут применить свой опыт обращения с оружием в рукопашном бою. Однако это не всегда так, поскольку некоторые системы Арнис начинаются (а иногда состоят только из) боя с пустыми руками.

Некоторые известные мастера Мано Мано включают:

  • Cacoy Canete
  • Ричард Бустилло
  • Антонио Иллюстризимо
  • Venancio "Anciong" Бекон
  • Рей Галанг
  • Эдгар Сулите
  • Дэнни Губа
  • Франсиско Гильедо
  • Чеферино Гарсия
  • Габриэль Элорде

Пинки [ править ]

Панинипа , Пагсипа , Пананадияк , Пагтадияк и Сикаран (все термины для «удара ногой» в различных регионах, диалектах и ​​стилях) являются компонентами эскримы, которые фокусируются на коленях, спотыкании, низкоуровневых ударах и топтании. Пананджакман - это также термин, используемый в разработанных филиппино-американцами и западных системах FMA, обычно относящийся к системе из линии бленд Лаки Лукайлукай, Флоро Виллабрилле и Дэна Иносанто . За исключением отличного стиля Сикарана из области Барас провинции Ризал., который также использует высокие удары ногами, удары ногами как отдельное искусство никогда не преподаются сами по себе на Филиппинах, и эта практика выполняется только на Западе с Панджакманом . Pananjakman обычно преподается вместе с Panantukan .

Панинипа может рассматриваться как исследование мышц и костей ног и того, как они связаны, с целью причинения боли или прямого перелома или вывиха костей. Большинство ударных техник включают в себя давление, чтобы согнуть целевые области неестественным образом, чтобы повредить или сломать их. Такое давление может быть оказано в виде удара пяткой, ударом пальца ноги, топом или коленом. Цели включают пах, бедра, колени, голени, лодыжки, ступни и пальцы ног. Верхняя часть тела используется только для оборонительных маневров, что делает пананадияк идеальным, когда бойцы участвуют в клинче. При эффективном использовании удары могут повалить противника на землю или иным образом положить конец ссоре, сделав его слишком слабым, чтобы устоять.

Фундаментальные техники включают в себя удары ногой по щиколотке, чтобы толкнуть ее либо к противоположной ступне, либо от нее (сильная супинация или пронация, соответственно), удары пяткой по верхней части ступни в месте ее соприкосновения с голенью, чтобы сломать или раздавить многочисленные кости или иным образом нарушить равновесие соперника, а также разбить колено соперника сбоку, чтобы сломать колено (с сильной супинацией и пронацией в качестве желаемого результата).

Упражнения [ править ]

Упражнения на палку Kali во время семинара Терри Лим в центре кроссфита Ben Poon's Riseup Crossfit в Мельбурне, Австралия

Некоторые классы упражнений, такие как сомбрада , контрада , синавали , хабуд-лубуд и секвидас , которые изначально были представлены публике как набор организованных упражнений школой Inosanto, специально разработаны для того, чтобы партнеры могли быстро двигаться и экспериментировать с вариациями, оставаясь при этом. безопасно. Например, в упражнении « сумбрада» один партнер проводит атаку, которой противодействует другой, переходя в контратаку, которая затем отражается, переходит в контратаку и так далее. Hubud-lubud или hubad-lubadот Doce Pares часто используется как своего рода «генераторная» тренировка, когда человек вынужден действовать и быстро думать. Первоначально студенты изучают определенную серию атак, контратак и контратак. По мере продвижения они могут добавлять незначительные вариации, менять работу ног или переключаться на совершенно другие атаки; со временем упражнение становится почти полностью произвольным. Палакау из стиля Балинтавак - это случайные защитные и наступательные движения без постановки хореографии. Палакау в Кебуано означает прогулку или репетицию различных углов удара и защиты. Это может быть известно как коррида, или поражение без какого-либо порядка или рисунка. Обезоруживание, выпад и другие техники обычно нарушают ход такого упражнения, но они обычно инициируются такой последовательностью движений, чтобы заставить ученика адаптироваться к различным ситуациям. Обычная практика - начинать упражнение с каждым учеником, вооруженным двумя видами оружия. Когда упражнение продолжается, если ученик видит возможность обезоружить своего противника, он это делает, но упражнение продолжается до тех пор, пока оба ученика не останутся с пустыми руками. В некоторых упражнениях используется только одно оружие на пару, и партнеры по очереди обезоруживают друг друга. Упражнения Seguidas , взятые из системы Сан-Мигель, представляют собой наборы ударов и движений, обычно включающие палку и кинжал.

Ритм, хотя и является неотъемлемой частью упражнений по эскриме, уделяется больше внимания в Соединенных Штатах и ​​Европе, где обычный ритм служит ориентиром для учеников. Для обеспечения безопасности участники выполняют большинство упражнений с постоянным темпом, который они увеличивают по мере продвижения. Ритм, вместе с южно-филиппинской одеждой в виде жилета и поясных штанов, обычно ошибочно принимают за какую-то традицию при практике эскримы на Филиппинах - возможно, неправильно полученный из традиционных танцев, основанных на ритме, или попытки добавить ощущение этнической принадлежности. Эскрима обычно практикуется на Филиппинах без ритма, нестандартной или нестандартной формы. Разнообразие филиппинских боевых искусств означает, что в эскриме нет официально установленной стандартной униформы.

Живая рука [ править ]

Живая рука противоположна рука практикующего , который не содержит главное оружие. Интенсивное использование живой руки - важное понятие и отличительная черта eskrima. Даже (или особенно) когда она пуста, живая рука может использоваться в качестве вспомогательного оружия практикующими эскрима. В отличие от большинства систем оружия, таких как фехтование, где левая рука спрятана и не используется для предотвращения попадания по ней, eskrima активно использует живую руку для захвата, блокировки, поддержки блоков оружия, проверки, обезвреживания, нанесения ударов и управления противником.

Использование живой руки - один из наиболее ярких примеров того, как метод Эскримы, начавший с тренировки с оружием, приводит к эффективным техникам с пустой рукой. Благодаря Добл Бастон (двойное оружие) или Эспада-и-Дага (меч и парирующий кинжал ) тренировка памяти мускулов двунаправленного оружия, практикующие Эскрима легко могут активно использовать левую руку, как только они переходят от использования ее с оружием к пустой руке.

Добл Бастон [ править ]

Doble baston и, реже, doble olisi - общие названия для группы техник, использующих две палки. Это искусство более широко известно во всем мире как синавали, что означает «ткать». Термин синавали взят от циновки под названием савали, которая обычно используется в племенных хижинах нипа . Он состоит из плетеных кусочков пальмового листа и используется как для полов, так и для стен.

Эта техника требует, чтобы пользователь использовал как левое, так и правое оружие одинаково; многие упражнения на координацию используются, чтобы помочь практикующему стать более амбидекстричным. Это раздел искусства, который преподается в основном на среднем уровне и выше и считается одним из наиболее важных направлений обучения в искусстве.

Синавали [ править ]

Практика деятельности синавали на семинаре Терри Лима в Арнисской академии защиты Маркоса Дорта в Мельбурне, Австралия

Синавали относится к деятельности «ткачество» в применении к Эскриме по отношению к комплексу упражнений для двух человек с двумя оружиями. Термин происходит от «савали», тканых стен хижин нипа .

Упражнения синавали дают практикующим эскрима базовые навыки и движения, соответствующие режиму блокировки и реакции с двумя оружиями, который называется Доблет . Тренировка синавали часто проводится новичкам, чтобы помочь им развить определенные фундаментальные навыки, в том числе: позиционирование тела и расстояние по отношению к противнику, вращение тела и правильный радиус поворота, распознавание своего центра тяжести, координацию глаз и руки, восприятие цели. и распознавание, увеличенная амбидекстрия, распознавание и исполнение ритмических структур для движений верхней части тела и мышечного развития, важного для искусства, особенно области запястья и предплечья. Это помогает научить эскримадора-новичка правильному позиционированию при взмахе оружия.

Кросс-тренинг [ править ]

Семинар по Кали-палке Терри Лим в Академии боевого джиу-джитсу Маркоса Дорта в Мельбурне, Австралия

Китайские и малайские общины Филиппин практиковали эскриму вместе с Кунто и Силат на протяжении веков, настолько, что многие североамериканцы ошибочно полагают, что силат возник на Филиппинах.

Некоторые из современных стилей, особенно doce pares и Modern Arnis, содержат некоторые элементы японских боевых искусств, такие как совместные замки, броски, блоки, удары и основы, взятые из: джиу-джитсу , дзюдо , айкидо и каратэ, поскольку некоторые из основателей получили черный пояс Дэн получает оценки в некоторых из этих систем. Некоторые стили эскримы дополняют китайский Вин Чун или японское айкидо из-за кондиционирования нервной системы и механики тела при ударах, вращении или взмахе палками.

В западных странах принято практиковать эскриму в сочетании с другими боевыми искусствами, особенно Вин Чун , Джит Кун До и силат. В результате возникает некоторая путаница между стилями, системами и происхождением, потому что некоторые люди перекрестно тренируются, не отдавая должного основателям или принципам своего искусства. Например, перекрестное обучение американских Кенпо и Кадзюкенбо восходит к взаимодействиям между китайскими, японскими и филиппинскими иммигрантами на территориальных / догосударственных Гавайях и, в меньшей степени, в других частях Соединенных Штатов. В США перекрестное обучение концепций eskrima и Jeet Kune Do под руководством Дэна Иносанто. Академии Inosanto в Марина-дель-Рей, Калифорния, следует принципу «Поглощайте то, что полезно, отбрасывайте бесполезное».

Сторонники такого обучения говорят, что искусства очень похожи во многих аспектах и ​​хорошо дополняют друг друга. Стало популярным предлагать уроки эскримы в других традиционных азиатских студиях боевых искусств в Америке, но некоторые практикующие другие стили эскримы часто отвергают эти уроки как унизительные версии оригинальных методов обучения.

Известные стили и практики [ править ]

Основная статья: Список систем Арнис и практикующих

Законодательство [ править ]

На Филиппинах Арнис признан национальным спортом и боевым искусством страны в соответствии с Законом Республики № 9850. [75] Закон был принят 11 декабря 2009 года. [76] Существовало много вариантов закона Арниса, но он был выбранная версия была подготовлена ​​Ричардсоном Джалого и внесена в Сенат. Из-за этого закона Арнис становится обязательным условием для занятий физкультурой в большинстве колледжей на Филиппинах. [77]

В популярной культуре [ править ]

Основная статья: Арнис в популярной культуре

Записи [ править ]

Более 4200 студентов и спортсменов исполнили арнис в Городском спортивном центре Себу во время церемонии закрытия Batang Pinoy 2015, установив рекорд самого большого класса арниса в мире, занесенный в Книгу рекордов Гиннеса . [78]

См. Также [ править ]

  • Филиппинские боевые искусства
  • Досе Парес
  • Балинтавак Эскрима
  • Современный Арнис
  • Пекити-Тирсия Кали
  • Сунтукан
  • Сикаран
  • Кинамутай
  • Yaw-Yan
  • Juego del Palo
  • Силат

Ссылки [ править ]

  1. ^ Перри Gil С. Mallari (28 ноября 2011). «Брюс Ли и Эскрима» . FMA Pulse.
  2. ^ Pangilinan, Jr., Леон (3 октября 2014). «В фокусе: 9 фактов о национальных символах Филиппин, которые вы могли не знать» . Национальная комиссия по культуре и искусству . Проверено 8 января 2019 года .
  3. ^ https://ich.unesco.org/en/lists?text=&term [] = Dictionary_ich-125 & multinational = 3 & display1 = writingID # вкладки
  4. Перейти ↑ Wiley, Mark V. (2000). Филиппинские боевые искусства: теория и практика . Издательство Tuttle . С. 1–15. ISBN 0-86568-180-5.
  5. ^ Эдгар Салит . Тайны Арниса .[ необходима страница ] [ ненадежный источник? ]
  6. ↑ Сантос-де-ла-Пас, Франциско (1712). Ilustracion de la Destreza Indiana . п. 167 .
  7. ^ "История филиппинских боевых искусств" . Seasite.niu.edu . Проверено 11 ноября 2009 года .
  8. ^ "Воины Эскрима - Вустершир" . Warriorseskrima.com . Архивировано из оригинального 19 мая 2009 года . Проверено 11 ноября 2009 года .
  9. ^ Лоренц Ласко (2011). «Калис - доколониальное боевое искусство Филиппин» . Dalumat Ejournal.
  10. ^ Перри Gil Mallari (10 мая 2011). «Этимология как основа употребления термина Кали» . FMA Pulse.
  11. ^ Карро, Андрес (1849). Vocabulario de la lengua Ilocana . п. 75.
  12. ^ Бугарин, Хосе; Родригес, Рамон (1854 г.). Diccionario Ybanag-Español .
  13. ^ a b Берганьо, о. Диего (1732 г.). Словарь языка Pampanga en Romance . п. 73 .
  14. ^ а б де Сан-Буэнавентура, о. Педрио (1613 г.). Vocabulario de la Lengua Tagala . Sb.tagalogstudies.org . Проверено 30 ноября 2015 года .
  15. ^ де Маркос, Лиссабон (1865). Vocabulario de la lengua Bicol .
  16. ^ де ла Роса, Санчес (1914). Испанский язык-бисайя для лас-провинций-де-Самар-и-Лейте .
  17. ^ де Ментрида, Алонсо (1841). Diccionario de la lengua Bisaya Hiligueina y Haraya de la Isla de Panay .
  18. ^ Пигафетта, Антонио (1525). Primo viaggio intorno al mondo .
  19. ^ де ла Энкарнасьон, о. Хуан Фелис (1866 г.). Diccionario Español-Bisaya .
  20. ^ Хуанмарти, П. Хасинто (1892). Diccionario Moro-Maguindanao-Español . Манила . Проверено 10 февраля 2019 года .
  21. ^ Institut National de l'Audiovisuel. "Арнис а Патлинг" . Ina.fr . Проверено 15 марта 2015 года .
  22. ^ Remy Presas , 1974, Современные Арнис , стр. 10-12, ISBN 971-08-6041-0 . 
  23. ^ Непанг, Нед Р., доктор медицины; Макачор, Селестино С. (2007). Себуано Эскрима: По ту сторону мифа . Клинтон. ISBN 978-1-4257-4621-6.
  24. ^ Ramirez у Giraudier (1867). "Испанский язык-ибанаг о море Тесауро-Испано-Кагаян сакадо-де-лос-манускритос антигуос" . п. 223.
  25. ^ Филиппинское общество исследования воинских искусств Макачор, Селестино С., Макачор встретил старых практиков, которые подчеркивали или практиковали только формы с пустыми руками, когда он изучал FMA и во время исследования для своей книги с доктором Недом Непанге, Себу Эскрима: Вне мифа .
  26. ^ Блер, Эмма (1906). Филиппинские острова, 1493–1898 гг . Vol. 4. Компания Артура Х. Кларка.
  27. Перейти ↑ Mark V. Wiley (1997). Филиппинская боевая культура . Издательство Tuttle. ISBN 0-8048-2088-0 . 
  28. ^ Сэм Buot (1991-2009) «Эскрима-Арнис, Боевые искусства Филиппин.
  29. ^ Донн Ф. Дрегер и Роберт В. Смит (1969). Комплексное азиатское боевое искусство . ISBN 978-0-87011-436-6.
  30. ^ «Смерть Магеллана, 1521» . Свидетель History.com.
  31. ^ a b Пигафетта, Антонио (1969) [1524]. «Первое кругосветное путешествие». Перевод Дж. А. Робертсона. Манила: Филипинская книжная гильдия. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  32. ↑ Бывший султан Малакки решил отвоевать свой город у португальцев с флотом кораблей из Лусунга в 1525 году нашей эры. ИСТОЧНИК: Barros, Joao de, Decada terciera de Asia de Ioano de Barros dos feitos que os Portugueses fezarao no descubrimiento dos mares e terras de Oriente [1628], Лиссабон, 1777, любезно предоставлено Уильямом Генри Скоттом, Барангай: Филиппинская культура шестнадцатого века и общество, Кесон-Сити: издательство Ateneo de Manila University Press, 1994, стр. 194.
  33. ^ Пинто, Фернао Мендес (1989) [1578]. «Путешествие Мендеса Пинто». Перевод Ребекки Катц. Чикаго: Издательство Чикагского университета. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  34. ^ Тернбулл, CM (1977). История Сингапура: 1819–1975 . Куала-Лумпур: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-580354-X.
  35. ^ «В 1637 г. на островах находились войска, состоящие из одной тысячи семисот двух испанцев и ста сорока индейцев». ~ Memorial de D. Juan Grau y Monfalcon, Генеральный прокурор де лас Ислас Филиппин, Док. Inéditos del Archivo de Indias, vi, стр. 425. «В 1787 году гарнизон в Маниле состоял из одного полка мексиканцев , содержащих одну тысячи триста людей, две артиллерийских рот восьмидесяти людей каждых, три кавалерийских компаний из пятидесяти людей каждая. » La Pérouse, II, стр. 368.
  36. ^ «ВТОРАЯ КНИГА ВТОРОЙ ЧАСТИ ЗАВОЕВАНИЙ ОСТРОВОВ ФИЛИПИНАС И ХРОНИКА РЕЛИГИИ НАШЕГО ОТЦА, СВЯТОГО АВГУСТИНА» (История города Замбоанга) «Он (губернатор Дона Себастьяна Уртадо де Коркуэра) принес большие силы солдат многие из них из Перу , когда он совершил свое путешествие в Акапулько из этого королевства ».
  37. ^ a b "Сьюдад-де-Диос - Revista agustiniana dedicada al Santo Obispo de Hipona en su admirable converión á la fe" . XI . Вальядолид: Colegio de Agustinos Filipinos. 1886 г. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  38. ^ Перри Gil С. Mallari (5 июля 2014). «МАКАБЕБЫ КАК ВОИНЫ и НАЕМНИКИ» . The Manila Times .
  39. ^ де Виана, Аугусто В. (июнь 2005 г.). «Пампанго в Марианской миссии 1668–1684» (PDF) . Микронезийский журнал гуманитарных и социальных наук . Национальный исторический институт , Манила: Университет Чарльза Стерта , Австралия. 4 (1, выпуск засушливого сезона).
  40. ^ Дж. Кристоф Амбергер. «Эскрима, испанская рапира и Затерянный континент Му» .
  41. ^ Lapulapu Виньяса Арнис Гек Combat System (8 декабря 2010). "Ясай Соболь спарринг" . YouTube.
  42. ^ "?" . Настоящие бои . 21 февраля 2008. Архивировано из оригинального 21 февраля 2008 года . Проверено 1 декабря 2015 года .
  43. ^ "сакутинг" . YouTube . Проверено 15 марта 2015 года .
  44. Перейти ↑ Wiley, Mark V. (1997). Филиппинская боевая культура . Вермонт: Издательство Таттл. ISBN 0-8048-2088-0.
  45. ^ Перри Gil С. Mallari (14 июля 2009). «Устойчивая культура ножа на Филиппинах» . FMA Pulse.
  46. ^ Перри Gil С. Mallari (8 июня 2010). «Культура филиппинского клинка и появление огнестрельного оружия» . FMA Pulse.
  47. ^ Дэниел МакНиколл. Документальный фильм «Возвращение клинка» . Galatia Films.
  48. ^ Isagani Габриэль Jr (16 апреля 2012). «Генеральный менеджер Генри Эспера рассказывает о том, как он начал с Кали» . YouTube.
  49. ^ Франческа К. Ременгесау, Дирк Энтони Баллендорф. «От души к сонливости: Ассоциация сообщества Палау Гуама, 1948–1997» (PDF) . Микронезиальный журнал гуманитарных и социальных наук.
  50. ↑ Найджел Гудинг, участие филиппинцев во франко-испанской кампании в Индокитае , получено 4 июля 2008 г.
  51. ↑ Калеб Карр, Дьявольский солдат: история Фредерика Таунсенда Уорда, Нью-Йорк: Random House, 1992, стр. 91.
  52. ^ Смит, Наемники и мандарины, стр. 29.
  53. ^ Bryna Гудман, Native место, город и страна: региональные сети и идентичности в Шанхае, 1853-1937, Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1995, стр 72-83..
  54. ↑ Карр, солдат-дьявол, стр. 107
  55. ↑ Уильямс, Руди (3 июня 2005 г.). «Начальник отдела кадров Министерства обороны дает урок истории Америки в Азиатско-Тихоокеанском регионе» . Пресс-служба американских вооруженных сил . Министерство обороны США. Архивировано из оригинала на 15 июня 2007 года . Проверено 26 августа 2009 года .
  56. ^ Delgado де Канту, Глория М. (2006). Historia de México. Мексика, округ Колумбия: Pearson Educación.
  57. ^ Mercene, Манила мужчины, с. 52.
  58. ^ Геварра, Rudy П. Jr. (2011). «Филиппинцы в Новой Испании: филиппино-мексиканские отношения, метисахи и идентичность в колониальной и современной Мексике». Журнал азиатско-американских исследований . 14 (3): 389–416. DOI : 10,1353 / jaas.2011.0029 . Проект MUSE 456194 . 
  59. ^ «Паранг, Боло, Крис, Кампилан - малайские названия больших ножей, которыми туземцы режут испанских солдат» . Цинциннати Enquirer . Цинциннати, Огайо. 23 июля 1898 г. с. 9 . Проверено 24 июня 2015 г. - через Newspapers.com .
  60. Перейти ↑ Colt Model 1905 Automatic Pistol, 1998, John Potocki
  61. ^ "История пистолета M1911" . Sightm1911.com . Проверено 30 ноября 2015 года .
  62. ^ "Биография Заслуженного Великого Магистра Лео М. Хирона" . Bahalana.org . Проверено 30 ноября 2015 года .
  63. ^ "Профили инструкторов Академии боевых искусств Иносанто, Лео Хирон" . Inosanto.com . 23 июля 2008 . Проверено 30 ноября 2015 года .
  64. ^ Дэвид, Паоло. "История Атилло Балинтавак" . Atillobalintawak.com . Архивировано из оригинала 9 августа 2015 года . Проверено 30 ноября 2015 года .
  65. ^ "История Досе Парес" . Docepares.com . Архивировано из оригинала 9 сентября 2014 года . Проверено 30 ноября 2015 года .
  66. ^ "GM Тимор Маранга био" . Maranga.8m.net . Проверено 30 ноября 2015 года .
  67. ^ "Мастер Норман З. Суанико био" . Kaliacademy.net . Архивировано из оригинала 5 ноября 2016 года . Проверено 30 ноября 2015 года .
  68. ^ "История Pekiti Tirsia Kali" . Пекити-тирсия Кали глобальная организация системы . Ptkgo.com. Архивировано из оригинала 17 июля 2014 года . Проверено 30 ноября 2015 года .
  69. ^ "Диспозиции и смерти" . Австралийско-японский исследовательский проект . Проверено 21 апреля 2020 года .
  70. ^ Караччило, Dominic J. (2005). Выживание в Батаане и за его пределами: Одиссея полковника Ирвина Александра в роли японского военнопленного . Stackpole Books. п. 287 . ISBN 978-0-8117-3248-2.
  71. ^ Eskrimadors документальный, 2010, Кервин Go
  72. ^ «Арнис Филиппины - ДОМ» . Arnisphilippines.com . Архивировано из оригинала 3 июля 2019 года . Проверено 15 марта 2015 года .
  73. ^ "Оружие Кали-Эскрима-Арнис Джеффом Паттерсоном" . Nwfighting.com . Проверено 22 августа 2012 года .
  74. ^ "Спортивная система оценок Арнис" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 9 июля 2017 года . Проверено 24 августа 2018 года .
  75. ↑ Официальный вестник, 11 декабря 2009 г.
  76. ^ "РА № 9850" . Lawphil.net . Проверено 15 марта 2015 года .
  77. ^ Тупас, Седельф П. "Правительство, спортивные официальные лица приветствуют Арнис Ло - Филиппинские новости для филиппинцев" . Спортивный справочник . Sports.inquirer.net. Архивировано из оригинального 12 февраля 2010 года . Проверено 15 марта 2015 года .
  78. ^ Noot-Magsumbol, Caecent (3 декабря 2015). «Себу Сити собирает« самый большой »арнисский класс» . Фримен . Архивировано из оригинального 12 ноября 2019 года . Проверено 3 декабря 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт организации Arnis Philippines
  • IKAEF - Международная Федерация Кали Арнис Эскрима
  • Эскрима-Арнис, Боевые искусства Филиппин