Европейский совет религиозных лидеров (ECRL) - это европейский межрелигиозный совет для сотрудничества между высшими лидерами религиозных традиций, представленных в Европе (иудаизм, христианство, ислам, буддизм, индуизм, сикхизм и зороастризм). ЕКРЛ - один из пяти региональных межрелигиозных советов в рамках глобального движения « Религии за мир» . Совет провел свое первое заседание в Осло в 2002 году.
Сокращение | ECRL |
---|---|
Тип | МНПО |
Цель | Мир через совместные действия разных конфессий |
Штаб-квартира | Осло, Норвегия |
Обслуживаемый регион | Европа |
Официальный язык | английский |
Модератор | Преподобный доктор Томас Випф |
Головная организация | Религии за мир |
Персонал | 3 |
Веб-сайт | http://ecrl.eu/ |
Видение и работа
Видение: основные религиозные общины в Европе эффективно сотрудничают во имя мира и примирения как в Европе, так и за ее пределами.
Это видение является результатом общей приверженности религиозных традиций человеческому достоинству и праву на жизнь в мире. Исходя из этого, религиозные лидеры взяли на себя обязательство работать вместе, чтобы предотвратить конфликты, способствовать мирному сосуществованию и побудить свои общины делать то же самое. Европейский совет религиозных лидеров работает на основе взаимного уважения и признательности к религиозному разнообразию.
Основываясь на различных религиозных традициях и Священных Книгах, Совет поощряет общую моральную ответственность за предотвращение конфликтов и содействие диалогу. Глубоко укоренившиеся и широко разделяемые ценности служат руководством в работе. На континенте, где религия часто рассматривается как источник конфликтов, Европейский совет религиозных лидеров стремится быть источником мира.
ЕКРЛ направлен на продвижение межрелигиозного сотрудничества в Европе и за ее пределами. Работа Совета включает в себя ежегодные собрания совета, участие в конференциях, поездки делегаций в зоны конфликтов и поддержание контактов через религиозные границы.
Секретариат ECRL находится в Осло, а модератором является почетный епископ Гуннар Столсетт .
Берлинская декларация Европейского совета религиозных лидеров о межрелигиозном диалоге
В качестве ориентира для работы Совета и распространения знаний о межрелигиозном диалоге ЕКРЛ на своем заседании Совета в Берлине в 2008 году опубликовала декларацию:
- Преамбула
- 2008 год объявлен Европейским годом межкультурного диалога. В плюралистической Европе диалог через разделительные линии - будь то культурные, языковые или религиозные - имеет огромное значение. По всей Европе горячо обсуждаются вопросы, связанные с идентичностью, и часто в центре дискуссий находится религия. Европа и европейцы также постоянно взаимодействуют с остальным миром, испытывая радости и трудности общения, несмотря на культурные и религиозные различия.
- Иногда религия рассматривается как препятствие мирному сосуществованию и социальной сплоченности. В то же время мы знаем, что некоторые из наиболее серьезных проблем нашего времени - изменение климата, бедность, миграция, маргинализация женщин, дискриминация и терроризм - могут быть решены только в том случае, если мы объединим ресурсы через традиционные разделительные линии.
- С 3 по 5 марта 2008 года Европейский совет религиозных лидеров - «Религии за мир» встретился в Берлине, городе, который символизирует историю разделения Европы, а также примирения и новых начинаний. Как религиозные лидеры мы поддерживаем инициативы по дальнейшему диалогу на этом континенте. Чтобы способствовать смелому, ответственному и хорошо информированному межрелигиозному диалогу на всех уровнях европейского общества, настоящим мы предлагаем Берлинскую декларацию о межрелигиозном диалоге:
- (1) Религия пронизывает Европу: христианство, ислам и иудаизм являются частью европейской истории. Сегодня на континенте нашли место и другие великие религиозные традиции. В каждом городе или деревне Европы есть хотя бы один молитвенный дом: церковь, мечеть или синагога. Чтобы обеспечить процветающее и гармоничное будущее Европы, люди разных вероисповеданий должны мирно жить вместе.
- (2) Межрелигиозный диалог подчеркивает как наши сходства, так и наши различия: в межрелигиозном диалоге мы признаем, что люди всех вероисповеданий разделяют определенный опыт, потребности и стремления. Мы также признаем, что мы отличаемся друг от друга во многих отношениях и останемся разными. Наши религиозные традиции сформировали разные социальные правила и модели, которые иногда противоречат друг другу. Одна из целей межрелигиозного диалога - уменьшить ложное восприятие различий и культурных пробелов, при этом мы уважаем, что что-то в нашем партнере по диалогу обязательно останется для нас другим (или даже чуждым).
- (3) Межрелигиозный диалог должен способствовать уважению прав человека: межрелигиозный диалог должен уважать общие ценности, заложенные во всех великих религиозных традициях и воплощенные во Всеобщей декларации прав человека. Приверженность правам человека не исключает разнообразия мировоззрений или этических систем и интерпретаций.
- (4) Приглашение к диалогу открыто: чем больше мы различаемся, тем больше нам нужен диалог. То, что мы разделяем широкий спектр ценностей и идей, не является предварительным условием для диалога. Только явные нарушения уважения к наиболее фундаментальным ценностям, таким как право на жизнь и верховенство закона, должны исключать возможность приглашения людей к диалогу. Пока приглашение открыто, каждый должен соблюдать согласованные правила конкретной диалоговой ситуации. У женщин и молодых людей есть важные перспективы и предложения, и они должны иметь разные голоса в межрелигиозном диалоге.
- (5) Межрелигиозный диалог - это способ отношения к другим конфессиям и имеет трансформирующий потенциал: межрелигиозный диалог - это особый способ взаимодействия с другими, с помощью которого могут трансформироваться все, кто в нем участвует. Диалог по вопросам веры и идентичности - это не переговоры, потому что мы не ищем согласия, это не дебаты, потому что мы не стремимся расположить к себе другого, и это больше, чем обсуждение, потому что мы вносим не только рациональные аргументы, но и личные аргументы. эмоциональные истории и переживания и, таким образом, экзистенциально взаимодействуют друг с другом.
- (6) Межрелигиозный диалог подтверждает целостность религиозных убеждений: в диалоге мы приближаемся друг к другу, не обязательно становясь более похожими. Все, кто участвует в межрелигиозном диалоге, должны делать это с полной честностью в своих религиозных традициях и без компромиссов в отношении того, что им дорого. В межрелигиозном диалоге мы не стремимся к созданию новой или общей религии.
- (7) Межрелигиозный диалог обращается к асимметричным властным отношениям с честностью: властные отношения между различными религиозными группами иногда асимметричны. Это может быть вызвано, например, бедностью / богатством, языком, полом или численностью (меньшинство / большинство). Нельзя использовать межрелигиозный диалог, чтобы скрыть это. В диалоге следует учитывать факты и опыт асимметричной власти, а также находить механизмы, позволяющие дать голос тем, кто борется за то, чтобы быть услышанным.
- (8) Межрелигиозный диалог способствует вовлечению заинтересованных сторон и участию в жизни общества: межрелигиозный диалог должен затрагивать широкий спектр вопросов. Важно исследовать общие ценности и решать общие проблемы, но не следует уклоняться от решения вопросов, по которым существуют разногласия, неуверенность или даже страх перед другим. Некоторые современные тенденции, такие как быстрое развитие новых технологий в биологии, медицине и коммуникации, а также изменение понимания семьи, тесно связаны с вопросами ценностей и идентичности. Религии не согласны с ответами на эти вопросы, но должны обсуждать эти вопросы открыто и смело. Диалог не является средством достижения заранее определенной цели, но он является неотъемлемой частью подлинного диалога, поскольку способствует взаимопониманию, уважению различий, а также участию и заинтересованности всех в обществе и, таким образом, укрепляет социальную сплоченность.
- (9) Межрелигиозный диалог ведет к совместным действиям: полное понимание межрелигиозного диалога включает в себя общие действия - диапраксис. Достоинство человеческой жизни, которому привержены все религии, ставится под угрозу, например, из-за бедности, насилия, жестокого обращения с женщинами и детьми, дискриминации мигрантов и драматических изменений в окружающей среде. Разные религии могут решать эти проблемы вместе, хотя наша этика может опираться на разные ресурсы. Межрелигиозный диалог должен быть направлен на мобилизацию ресурсов различных религиозных традиций для решения проблем, с которыми сегодня сталкивается Европа. Совместными действиями мы учимся лучше понимать себя, друг друга и мир, в котором живем.
- (10) Структуры межрелигиозного сотрудничества являются активом во время кризиса: религия неоднократно играет роль в конфликтных ситуациях. Созданные доверительные структуры для межрелигиозного диалога - огромная сила, когда отношения между сообществами ухудшаются. Религиозные лидеры должны бороться с опасными и насильственными извращениями религии в своих общинах.
- (11) Знание и уверенность в традиции способствуют межрелигиозному взаимопониманию: открытый и доверительный межрелигиозный диалог поддерживается надежным знанием своей собственной религиозной традиции, а также традиций других. Этим знаниям следует обучать в духе мира и уважения к различным традициям. Многие религии заявляют о взаимоисключающих истинах. Это не больше препятствие для диалога и полноценного участия в жизни общества, чем явные или неявные претензии светских идеологий на истину. Диалог между религиями, культурами и социальными группами часто представляет собой диалог между противоположными утверждениями истины и мировоззрениями.
- (12) Религия занимает естественное место также в общественной сфере: религия по-прежнему играет важную роль в общественной жизни в Европе, где существует множество религий. Это относится как к меньшинствам, так и к большинству. Публичная демонстрация религиозных символов или празднование религиозных праздников не должны рассматриваться как оскорбление других религий или угроза социальной сплоченности. Религиозные меньшинства в Европе обычно не чувствуют себя оскорбленными, например, публичными празднованиями Рождества или Пасхи в странах, где это является традицией, при условии уважения их собственной свободы вероисповедания.
- (13) Религиозные лидеры, религиозные деятели и власти разделяют ответственность за межрелигиозный диалог: убежденные, что межрелигиозный диалог важен для мирной и процветающей Европы, мы призываем религиозных лидеров всех религиозных традиций и во всех уголках Европы присоединиться к межрелигиозному диалогу на основе на принципах, изложенных в этой декларации. Мы призываем всех религиозных людей в Европе с уверенностью и смелостью вступить в самый важный диалог - «диалог жизни» в местном сообществе, в семьях и на рабочем месте. Мы призываем власти на местном, национальном и европейском уровнях к конструктивному взаимодействию с религиозными общинами при взаимном уважении различных ролей друг друга, а также к созданию рамок, в которых религиозные практики и межрелигиозный диалог, основанный на принципах, изложенных в этой декларации, могут быть и дальше развиваться и процветать на благо мирного сосуществования в Европе.
Члены
Совет состоит из старших религиозных лидеров, представляющих религии / деноминации с более длительной историей присутствия в Европе, религиозные традиции с более коротким присутствием в Европе, и в настоящее время один член ex officio, представляющий движение «Религии за мир».
Модератор, с 2018 г. Президент
- 2002-2012: Гуннар Стольсетт
- с 2012: д-р Ревд Томас Випф
Члены совета
Еврейский
- Раввин Ицхак Даян , Швейцария
- Шарлотта Даннер, Великобритания
- Раввин Рене Гутман , Франция
- Раввин Шломо Хофмайстер, Австрия
- Раввин Аврахам Соетендорп , Нидерланды
Мусульманин
- Муфтий Недзад Грабус, Словения
- Г-жа Мерхезия Лабиди Майса , Франция
- Шейх Ибрагим Могра , Великобритания
- М. А. Озлем Нас, Германия
- Имам Яхья Паллавичини , Италия
Христианская православная
- Преподобный д-р Андреас Андреопулос, Великобритания
- Митрополит Эммануил , Франция
- Отец Хейкки Хуттунен, Финляндия
Христианин: католик
- Г-н Этьенна Де Йонге, Бельгия
- Епископ Бернт Эйдсвиг , казначей, Норвегия
- Сестра Мадлен Фредель, Швеция
- Сестра Клэр Элизабет Жардин, Италия
- Епископ Уильям Кенни , Великобритания
- Доктор хабил. Агата С. Налборчик, Польша
Христианин: протестант и англиканец
- Епископ Марианна Гарден , Дания
- Епископ Мартин Хайн , Германия
- Епископ Каарло Каллиала , Финляндия
- Епископ Атле Зоммерфельдт , Норвегия
- Преподобный доктор Томас Випф , Швейцария
Дхармические религии
- Г-н Джейми Крессвелл , буддист, Великобритания
- Г-н Дораб Мистри ОБЕ, зороастриец, Великобритания
- Бхаи Сахиб Д-р Мохиндер Сингх, сикх, Великобритания
- Шиварама Свами , Венгрия
- Д-р Лакшми Вьяс, президент индуистского форума Европы, Великобритания
Члены ex officio
- Д-р Уильям Ф. Вендли , " Религии за мир - Интернэшнл", США
Вице-президенты
- Г-н Джейми Крессвелл, буддист, Великобритания
- Главный раввин Ицхак Даян, Швейцария
- Митрополит Эммануил , Франция
- Муфтий Недзад Грабус, Словения
- Епископ Уильям Кенни , Великобритания
- Преподобный доктор Томас Випф , Швейцария
Советники
- Г-н Томас Флюгге
- Преподобный доктор Детлеф Гёрриг
- Г-н Кишан Маноча, ОБСЕ
- Г-н Иоахим Потманн
- Епископ Гуннар Йохан Стольсетт