Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о филиппинцах как нации и гражданстве. Для получения информации о населении Филиппин см Демографические данные Филиппин .
«Люди Филиппин» перенаправляются сюда. Об использовании этого термина в заголовках уголовных дел см. § Корона в судах .

Филиппинцы
Mga Pilipino
Флаг Филиппин.svg
Всего населения
c. 100 миллионов [1]
( около 11–12 миллионов в филиппинской диаспоре ) [2] [3]
Регионы со значительной численностью населения
 Филиппины c. 100 миллионов
 Соединенные Штаты3 416 840 [4]
 Саудовская Аравия1 020 000 [5] [ неудачная проверка ]
 Канада837 130 [6]
 Объединенные Арабские Эмираты679 819 [7]
 Малайзия245 089 [8]
 Япония260 553 [9]
 Австралия232 386 [10]
 Катар195 558 [5] [ неудавшаяся проверка ]
 Сингапур175 000 [11]
 Италия167 859 [12]
 Гонконг130 810 [13]
 Испания115 362 [14]
 объединенное Королевство112 000 [5] [ неудачная проверка ]
 Тайвань108 520 [15]
 Южная Корея63 464 [16]
 Новая Зеландия40 347 [17]
 Израиль31 000 [18]
 Папуа - Новая Гвинея25 000 [19]
 Нидерланды20 937 [20]
 Германия20 589 [21]
 Таиланд17 574 [22]
 Макао14 544 [23]
 Швеция13 000 [24]
 Ирландия12 791 [25]
 Австрия12 474 [26]
 Норвегия12 262 [27]
 Китай12 254 [28]
  Швейцария10,000 [29]
 Казахстан7,000 [30]
 Палау7,000 [31]
 Греция6 500 [32]
 Финляндия5 665 [33]
 индюк5 500 [34]
 Россия5,000 [35]
 Индонезия4800 [36]
 Нигерия4500 [37]
 Индия3500
 Марокко3,000 [38]
 Исландия2 900 [39]
 Пакистан2 114 [40]
Языки
В первую очередь филиппинский , английский и другие языки Филиппин
Религия
Преимущественно католицизм [41]
Другие меньшинства:
  • Протестантизм
  • ислам
  • буддизм
  • индуизм
  • Сикхизм
  • Mga Saksi ni Jehova
  • Иглесиа ни Кристо
  • Филиппинские традиционные и народные религии
Родственные этнические группы
Австронезийские народы

Филиппинцы ( Filipino : Mga Pilipino ) [42] - это люди, которые являются коренными или гражданами страны Филиппин . Филиппинцы происходят из различных австронезийских этнолингвистических групп. В настоящее время на Филиппинах насчитывается более 185 этнолингвистических групп ; каждый со своим языком, самобытностью, культурой и историей. Число отдельных языков, перечисленных для Филиппин, составляет 185. Из них 183 живые и 2 вымершие. Из живых языков 175 являются коренными и 8 некоренными. Кроме того, по состоянию на 2019 год 39 институциональных, 67 развивающихся, 38 энергичных, 28 находятся под угрозой исчезновения и 11 умирают. [43] [требуется проверка ]

Имена [ править ]

Смотрите также: Название Филиппин

Название Filipino произошло от термина las Islas Filipinas («Филиппинские острова») [44], названия, данного архипелагу в 1543 году испанским исследователем и доминиканским священником Руи Лопесом де Вильялобосом в честь Филиппа II Испании ( Испанский: Фелипе II ).

Во время испанского колониального периода уроженцы Филиппинских островов были известны под родовыми терминами indio (« индейцы ») или indigenta («коренные жители»). [45] Термин филиппинец первоначально использовался только для испанцев, родившихся на архипелаге. [46] Однако в более поздние колониальные периоды термин « филиппинский» стал все больше включать коренных жителей, особенно когда было необходимо отличать индейцев Филиппин от индейцев испанских колоний в других частях мира. [47] Во второй половине XIX века образованный классindios , чьи труды приписывают построение филиппинского национализма . Эти сочинения также приписывают преобразование термина филиппинец из ссылки на испанцев, родившихся на Филиппинах, для обозначения всех, кто родился на Филиппинах. [48] Использование слова « филиппинский» для обозначения коренных жителей во многих произведениях и писаниях испанской эпохи, например, в Relación de las Islas Filipinas.(1604 г.) Педро Чирино, в котором он написал главы, озаглавленные «О вежливости, вежливости и воспитанности среди филиппинцев» (Глава XVI), «О письмах филиппинцев» (Глава XVII), «Относительно ложная языческая религия, идолопоклонство и суеверия филиппинцев »(Глава XXI),« О браках, приданых и разводах между филиппинцами »(Глава XXX) [49], при этом также употребляя термин« филиппинцы »для недвусмысленного обозначения не испанцы, уроженцы архипелага, как в следующем предложении:

Первая и последняя забота филиппинцев в случае болезни была, как мы уже говорили, чтобы предложить некоторую жертву их anitos или diwatas , которые были их боги. [50]

-  Педро Чирино, Relación de las Islas Filipinas

В Crónicas (1738 г.) Хуана Франсиско де Сан-Антонио автор посвятил главу «Письма, языки и вежливость Филиппин», в то время как Франсиско Антолин утверждал в 1789 г., что «древнее богатство Филиппин очень похоже на то, что у игоротов есть в настоящее время ». [51] Эти примеры побудили историка Уильяма Генри Скотта сделать вывод, что во время испанского колониального периода:

[...] народ Филиппин называли филиппинцами, когда они практиковали свою собственную культуру - или, говоря другими словами, до того, как они стали индио . [52]

-  Уильям Генри Скотт , Барангай - Филиппинская культура и общество шестнадцатого века

В то время как испанцев, родившихся на Филиппинах в 19 веке, начали называть españoles filipinos , что логически сокращалось до просто филиппинцев , чтобы отличать их от испанцев, родившихся в Испании, они сами негодовали по этому поводу, предпочитая идентифицировать себя как hijos del país (сыновья страна). [53]

Историк Амбет Окампо предположил, что первым задокументированным использованием слова « филиппинский» для обозначения Индио было испаноязычное стихотворение « A la juventud filipina» , опубликованное в 1879 году Хосе Ризалем . [54] Писатель и издатель Ник Хоакин утверждал, что Луис Родригес Варела был первым, кто в печати назвал себя филиппинцем . [55] Аполинарио Мабини (1896 г.) использовал термин « филиппинский» для обозначения всех жителей Филиппин. Отец Хосе Бургос ранее называл всех уроженцев архипелага филиппинцами . [56]

Отсутствие буквы «F» в тагальском алфавите ( абакада ) до 1987 года привело к тому, что буква «P» была заменена на букву «F» , хотя алфавиты и / или письменные письменности некоторых нетагалогских этнических групп включали букву «F». После официального принятия современного 28-буквенного филиппинского алфавита в 1987 году термин « филиппинский» был предпочтительнее, чем « пилипинский» . [ необходима цитата ] На местном уровне некоторые до сих пор используют «пилипинский» для обозначения народа и «филиппинский» для обозначения языка, но в международном использовании «филиппинский» является обычной формой для обоих.

Некоторые филиппинцы называют себя в просторечии « Pinoy » (женский род : «Pinay» ), это сленговое слово, образованное последними четырьмя буквами «Filipino» и добавлением уменьшительного суффикса «-y» .

В 2020 году появился неологизм Filipinx ; этнохороним применяется только к тем филиппинской наследия в диаспоре, и в частности , со ссылкой на и придуман филиппинских-американцев , имитирующей Latinx , сам недавно придуман гендерно-инклюзивной альтернатива Latino или Latina . Онлайн-словарь сделал запись этого термина, применив его ко всем филиппинцам на Филиппинах или в диаспоре. [57] Однако на практике этот термин неизвестен и не применяется к филиппинцам, проживающим на Филиппинах, и филиппинцам.сам по себе уже считается гендерно нейтральным. Неточная запись в словаре привела к замешательству, негативной реакции и насмешкам со стороны проживающих на Филиппинах филиппинцев, которые никогда не отождествляли себя с иностранным термином. [58] [59]

Родные филиппинцы также называли Manilamen (или Манилу мужчины ) или Tagalas по-английски говоря регионов в колониальную эпоху. В основном они были моряками и ловцами жемчуга и основали общины в различных портах по всему миру. [60] [61] Одно из примечательных поселений Маниламена - это сообщество Сен-Мало, штат Луизиана , основанное примерно с 1763 по 1765 год сбежавшими рабами и дезертирами из испанского флота . [62] [63] [64] [65] Было также значительное количество маниламенов в Северной Австралии и на островах Торресова пролива.в конце 1800-х годов, которые занимались охотой за жемчугом . [66] [67]

В Латинской Америке (особенно в мексиканских штатах Герреро и Колима ) филиппинских иммигрантов, прибывающих в Новую Испанию в 16-17 веках через Манильские галеоны, называли чино , что привело к путанице ранних филиппинских иммигрантов с иммигрантами гораздо более поздних времен. Китайские иммигранты в Мексике с 1880-х по 1940-е годы. Генетическое исследование в 2018 году также показало, что около одной трети населения Герреро имеет 10% филиппинское происхождение . [68] [69]

История [ править ]

Основная статья: История Филиппин

Предыстория [ править ]

В 2010 году метатарзальная кость из « Человека Кальяо », обнаруженная в 2007 году, была датирована с помощью урановой серии как 67000 лет. [70]

До этого самые ранние человеческие останки, найденные на Филиппинах, считались окаменелыми фрагментами черепа и челюстной кости , обнаруженными в 1960-х годах доктором Робертом Б. Фоксом, антропологом из Национального музея. [71] Антропологи, исследовавшие эти останки, согласились, что они принадлежали современным людям. К ним относятся Homo sapiens в отличие от видов Homo erectus среднего плейстоцена .

Считается, что окаменелости « Табонского человека » принадлежат третьей группе жителей, которые работали в пещере между 22 000 и 20 000 до н.э. Более ранний уровень пещеры лежит настолько ниже уровня, где находятся скопления пожаров для приготовления пищи, что он должен представлять даты верхнего плейстоцена, например, 45 или 50 тысяч лет назад. [72] Исследователи говорят, что это указывает на то, что человеческие останки были домонголоидными примерно 40 000 лет назад. Монголоид - это термин, который антропологи применили к этнической группе, которая мигрировала в Юго-Восточную Азию в период голоцена и превратилась в австронезийский народ (связанный с генетическим маркером гаплогруппы O1 (Y-ДНК). ), группа людей, говорящих на малайско-полинезийском языке, включая выходцев из Индонезии, Филиппин, Малайзии, малагасийцев, некитайских аборигенов Тайваня или жителей Реи. [73]

Колебания древних береговых линий между 150 000 и 17 000 до н.э. соединили регион Малайского архипелага с Приморской Юго-Восточной Азией и Филиппинами. Это могло способствовать древним миграциям на Филиппины из Приморской Юго-Восточной Азии примерно от 50 000 до 13 000 лет до нашей эры. [74]

Исследование языковой филогении, проведенное в январе 2009 г. Р. Д. Греем из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, опубликованное в журнале Science , предполагает, что рост населения австронезийских народов был вызван повышением уровня моря на шельфе Зондского моря в конце последнего ледникового периода. . Это была двусторонняя экспансия, которая продвинулась на север через Филиппины и на Тайвань, в то время как вторая ветвь экспансии распространилась на восток вдоль побережья Новой Гвинеи в Океанию и Полинезию. [75]

В Negritos вероятные потомки коренных популяций суши Зондского и Новой Гвинеи, предварительно датировать монголоидные народы , которые позже вошли в Юго - Восточной Азии. [76] Множественные исследования также показывают, что негритосы от Юго-Восточной Азии до Новой Гвинеи имеют более близкое родство черепа с австрало-меланезийцами . [76] [77] Они были предками таких племен на Филиппинах, как Аэта , Агта, Айта, Ати , Думагат и других подобных групп. Сегодня они составляют всего 0,03% от общей численности населения Филиппин. [78]

Большинство современных филиппинцев являются продуктом длительного процесса эволюции и передвижения людей. [79] После массовых миграций по сухопутным мостам миграции продолжались на лодках в морскую эпоху Юго-Восточной Азии. Древние расы превратились в малайо-полинезийцев, которые колонизировали большую часть Филиппин, Малайзии и Индонезии. [80] [81]

Тагальский магиноо , боксерский кодекс 1590 г.

Эпоха архаики (до 1565 г.) [ править ]

Картина молодой матери и ее ребенка из касты махарлик . Их обитель - тороган на заднем плане

По крайней мере, с III века различные этнические группы основали несколько общин. Они были сформированы в результате ассимиляции различных коренных филиппинских королевств. [78] Народы Южной и Восточной Азии вместе с жителями Индонезийского архипелага и Малайского полуострова вели торговлю с филиппинцами и принесли индуизм и буддизм коренным племенам Филиппин. Большинство из этих людей остались на Филиппинах, где они медленно растворились в местных сообществах.

Висаян кадатуан , боксерский кодекс 1590 г.
Висаян кадатуан , боксерский кодекс 1590 г.

Многие из барангаев (племенных муниципалитетов) в той или иной степени находились под юрисдикцией де-юре одной из нескольких соседних империй, среди которых Малайская Шривиджая , Яванский Маджапахит , Бруней , Малакка , Индийская Чола , Чампа и Кхмерские империи, хотя де- юре facto установили свою собственную независимую систему правления. Торговые связи с Суматрой , Борнео , Явой , Камбоджей , Малайским полуостровом , Индокитаем ,Китай , Япония , Индия и Аравия . Талассократии , таким образом , возникла на основе международной торговли.

Местные простолюдинки ( в то время скорее всего мусульмане в Маниле ), боксерский кодекс 1590 г.
Висаян тимава , боксерский кодекс 1590 г.

Даже разбросанные барангаи, благодаря развитию межостровной и международной торговли, к IV веку стали более однородными в культурном отношении. Hindu - буддист культура и религия процветали среди дворян в этой эпохе.

В период с 7 по начало 15 веков возникли многочисленные процветающие торговые центры, в том числе Королевство Намаян, которое процветало рядом с Манильским заливом , [82] [83] Себу , Илоило , [84] Бутуан , Королевство из Санфоци, расположенного в Пангасинане , Королевство Лусон, ныне известное как Пампанга, которое специализировалось на торговле с большей частью того, что сейчас известно как Юго-Восточная Азия, а также с Китаем, Японией и Королевством Рюкю на Окинаве .

Начиная с IX века, большое количество арабских торговцев с Ближнего Востока поселились на Малайском архипелаге и вступили в брак с местным малайским , брунейским, малайзийским, индонезийским, а также коренным населением Лусона и Висая . [85]

Visayan pintados (татуированные), c. 1590 Боксерский кодекс
Visayan uripon (рабы), ок. 1590 Боксерский кодекс

В годы, предшествовавшие 1000 году нашей эры, на островах уже существовало несколько морских обществ, но не существовало единого политического государства, охватывающего весь Филиппинский архипелаг. Вместо этого область была усеяна многочисленными полуавтономными барангай (населенные пункты в пределах являются размером от деревень до городов-государств) под суверенитетом конкурирующих thalassocracies правила datus , раджами или султаны [86] или на верховом сельскохозяйственных обществах правят «мелкими плутократами ". Такие государства, как Wangdoms Ma-i и Pangasinan , Королевство Maynila , Namayan ,Королевство Тондо , кедатуаны Маджа-ас и Дапитан, раджахнаты Бутуана и Себу и султанаты Магинданао , Ланао и Сулу существовали вместе с горскими обществами Ифугао и Мангьян . [87] [88] [89] [90] Некоторые из этих регионов были частью малайских империй Шривиджая , Маджапахит и Бруней . [91] [92] [93]

Бинукот из Висайских островов , гр . 1590 Боксерский кодекс
Бинукот из долины Кагаян , ок. 1590 Боксерский кодекс

Исторические кастовые системы [ править ]

Datu - The тагальского maginoo , то Kapampangan ginu и Visayan tumao была социальный класс дворянства среди различных культур доколониальных Филиппин. Среди вишайцев тумао еще больше отличалось от ближайших королевских семей или правящего класса.

Тимава - класс тимава был свободными простолюдинами Лусона и Висая, которые могли владеть своей собственной землей и которым не нужно было платить регулярную дань магину, хотя время от времени они были обязаны работать на земле дату. и помощь в общественных проектах и ​​мероприятиях. Они могли свободно изменить свою приверженность другому дату, если они вступили в брак с другим сообществом или если они решили переехать.

Махарлика - члены класса тагальских воинов, известного как махарлика, имели те же права и обязанности, что и тимава, но во время войны они были обязаны служить своему дату в битве. Им приходилось вооружаться за свой счет, но забираемую добычу они оставляли себе. Хотя они были частично связаны с дворянством, махарлики были технически менее свободными, чем тимавы, потому что они не могли оставить службу дату, не устроив сначала большой публичный пир и не заплатив дату от 6 до 18 песо золотом - большая сумма для тех. дней.

Алипин - обычно описывается как «слуга» или «раб». Однако это неточно. В древнем филиппинском обществе концепция алипина опиралась на сложную систему обязательств и выплат трудом, а не на фактическую покупку человека, как в западном и исламском рабстве . Члены класса алипинов, владевшие собственными домами, более точно соответствовали средневековым европейским крепостным и простолюдинам.

К 15 веку арабские и индийские миссионеры и торговцы из Малайзии и Индонезии принесли ислам на Филиппины, где он заменил и практиковался вместе с местными религиями. До этого коренные племена Филиппин исповедовали смесь анимизма , индуизма и буддизма . Местные деревни, называемые барангаями, были населены местными жителями, которых называли Тимава (средний класс / свободные люди) и алипин (слуги и рабы). Ими правили раджи , дату и султаны , класс под названием маджину (члены королевской семьи), и их защищали махарлика ( низшие дворяне, королевские воины и аристократы). [78]Эти члены королевской семьи и дворяне происходят от коренных филиппинцев с различной степенью индоарийского и дравидийского происхождения , что очевидно из сегодняшнего анализа ДНК членов королевской семьи Юго-Восточной Азии. Эта традиция продолжалась среди испанских и португальских торговцев, которые также вступали в брак с местным населением. [94]

Латиноамериканское поселение и правление (1521–1898) [ править ]

Типос-дель-Паис работы Юстиниано Асунсьона
Коренные филиппинцы, как показано в Carta Hydrographica y Chorographica de las Yslas Filipinas (1734 г.)

Филиппины были заселены испанцами. Прибытие в 1521 году португальского исследователя Фердинанда Магеллана ( португальский : Fernão de Magalhães ) положило начало периоду европейской колонизации. В период испанского колониализма Филиппины является часть наместничества из Новой Испании , которая регулируется и контролируется из Мехико . Ранние испанские поселенцы были в основном исследователями, солдатами, правительственными чиновниками и религиозными миссионерами, родившимися в Испании и Мексике. Большинство осевших испанцев были андалузского происхождения, но были также каталонцы , мавританы иБаскские поселенцы. В Peninsulares (губернаторы , родившиеся в Испании), в основном из кастильского происхождения, поселившиеся на островах , чтобы управлять своей территорией. Большинство поселенцев женился на дочери раджи , datus и султанов усилить колонизацию островов. В Ginoo и Maharlika касты (Royals и дворяне) на Филиппинах до прихода испанцев образовали привилегированное Principalía (дворянства) во время испанского периода.

Прибытие испанцев на Филиппины привлекло новые волны иммигрантов из Китая , и морская торговля процветала в период Испании. Испанцы наняли тысячи китайских рабочих-мигрантов, называемых сангли, для создания колониальной инфраструктуры на островах. Многие китайские иммигранты приняли христианство, вступили в брак с местными жителями, приняли испаноязычные имена и обычаи и стали ассимилироваться, хотя дети союзов между филиппинцами и китайцами, которые стали ассимилированными, продолжали обозначаться в официальных записях как mestizos de sangley . Китайские метисы были в основном ограничены Бинондо.площадь до 19 века. Однако со временем они распространились по островам и стали торговцами, землевладельцами и ростовщиками.

В XVI и XVII веках тысячи японских торговцев также мигрировали на Филиппины и ассимилировались с местным населением. [95] [ неудачная проверка ]

Индио Кабальо (уроженец Филиппин на лошади) Хосе Онорато Лозано
Индия Кабальо (уроженец филиппинки на лошади) Хосе Онорато Лозано

Британские войска оккупировали Манилу между 1762 и 1764 годами в рамках Семилетней войны . Однако единственной частью Филиппин, которую владели британцы, была испанская колониальная столица Манила и главный военно-морской порт Кавите , оба из которых расположены в Манильском заливе . Война закончилась Парижским мирным договором (1763 г.) . В конце войны стороны, подписавшие договор, не знали, что Манила была взята англичанами и управлялась как британская колония. Следовательно, для Филиппин не было предусмотрено никаких специальных положений. Вместо этого они подпадали под общее положение, согласно которому все другие земли, не предусмотренные иным образом, должны быть возвращены Испанской империи . [96]Многие индийские сипайские войска и их британские капитаны подняли мятеж и остались в Маниле и некоторых частях Илокоса и Кагаяна . Те, что в Маниле, поселились в Каинте, Ризале, а те, что на севере, поселились в Исабеле . Большинство из них ассимилировались с местным населением.

"Mestizo de luto" (уроженец филиппинских метисов) Хосе Онорато Лозано
"Индия де Манила" (коренной филиппинец из Манилы ) Хосе Онорато Лозано
Индио (коренные филиппинцы) - Хосе Онорато Лозано
Лидеры реформаторского движения в Испании: слева направо: Хосе Ризаль , Марсело Х. дель Пилар и Мариано Понсе (ок. 1890 г.)
Типичный костюм семьи Принципалиа конца XIX века. Экспонат в музее Вилла Эскудеро, Сан-Пабло, Лагуна , Филиппины.
Mestizos de Español ( Испанский метис ) Жана Маллата де Бассилана, ок. 1846 г.
Mestizos de Sangley ( китайский метис ), автор Жан Маллат де Бассилан, ок. 1846 г.

В общей сложности 110 галеонов Манила-Акапулько отправились в плавание между 1565 и 1815 годами во время торговли Филиппин с Мексикой. До 1593 года из каждого порта ежегодно отправлялось по три или более корабля, привозя с собой богатства архипелага в Испанию. Европейские криолло , метисы и португальцы, французы и мексиканцы из Америки, в основном из Латинской Америки, контактировали с филиппинцами. Христиане из Японии , Индии и Камбоджи , бежавшие от религиозных преследований и убийств, также поселились на Филиппинах в период с 17 по 19 века.

С открытием Суэцкого канала в 1867 году Испания открыла Филиппины для международной торговли. Европейские инвесторы, такие как британские, голландские, немецкие, португальские, русские, итальянские и французские, были среди тех, кто поселился на островах по мере роста бизнеса. В следующем столетии прибыло еще больше испанцев. Многие из этих европейских мигрантов вступили в брак с местными метисами и ассимилировались с коренным населением.

Поздний современный [ править ]

Филиппинские женщины в платье Filipiniana ( Манила , 1899 г.).

После поражения Испании во время испано-американской войны в 1898 году филиппинский генерал Эмилио Агинальдо объявил независимость 12 июня, а генерал Уэсли Мерритт стал первым американским губернатором Филиппин. 10 декабря 1898 года Парижский договор официально положил конец войне, когда Испания уступила Филиппины и другие колонии Соединенным Штатам в обмен на 20 миллионов долларов. [97]

Коренной филиппинец с китайскими , американскими / европейскими и японскими поселенцами на Филиппинах, 1900 год.

[98] Филиппино-американская война привела к гибели по меньшей мере 200000 гражданских лиц филиппинцев. [99] По некоторым оценкам, общее число погибших среди гражданского населения достигает 1 000 000 человек. [100] [101] После филиппино-американской войны в 1901 году было установлено гражданское управление Соединенных Штатов с Уильямом Ховардом Тафтом в качестве первого американского генерал-губернатора . [102]Некоторые американцы поселились на островах, и с тех пор между американцами и филиппинцами были заключены тысячи межрасовых браков. Из-за стратегического расположения Филиппин, с тех пор как Соединенные Штаты впервые колонизировали острова в 1898 году, там находилась 21 база и 100000 военнослужащих. Эти базы были выведены из эксплуатации в 1992 году после окончания холодной войны , но оставили после себя тысячи. из Амеразийских детей. [103] Страна получила независимость от Соединенных Штатов в 1946 году . Международный фонд Перл С. БакаПо оценкам, на Филиппинах проживает 52 000 амеразийцев. Однако, по данным центра амеразийских исследований, может быть до 250 000 амеразийцев, разбросанных по городам Кларк , Анхелес , Манила и Олонгапо . [104] Кроме того, многие филиппинские мужчины поступили на военно-морской флот США и сделали в нем карьеру, часто поселяясь со своими семьями в Соединенных Штатах. Некоторые из их семей во втором или третьем поколении вернулись в страну.

На фото слева направо: Достопочтенный. Исауро Габалдон , комиссар президента Филиппин в США; Достопочтенный Серхио Осменья , член филиппинского сената; Достопочтенный Мануэль Л. Кесон , председатель Сената Филиппин, председатель; Достопочтенный Кларо М. Ректо , член и лидер меньшинства в Палате представителей Филиппин; Достопочтенный Педро Гевара , комиссар президента Филиппин в США; Дин Хорхе Бокобо.

После обретения независимости Филиппины стали свидетелями как мелкой, так и крупномасштабной иммиграции в страну, в основном с участием народов Америки, Европы, Китая и Японии. После Второй мировой войны выходцы из Южной Азии продолжали мигрировать на острова, большинство из которых ассимилировались и избежали местной социальной стигмы, насаждаемой ранними испанцами против них, сохраняя низкий профиль и / или пытаясь выдать себя за испанских метисов. Это также относилось к арабским и китайским иммигрантам, многие из которых также прибыли после Второй мировой войны. Недавние миграции в страну корейцев , персов , бразильцев и других выходцев из Юго-Восточной Азии способствовали обогащению этнического ландшафта, языка и культуры страны. Столетиямиграция , диаспора , ассимиляция и культурное разнообразие заставили большинство филиппинцев принять межрасовые браки и мультикультурализм .

Закон о гражданстве Филиппин в настоящее время основан на принципе jus sanguinis, и поэтому происхождение от родителя, являющегося гражданином Республики Филиппины, является основным методом приобретения национального гражданства. Рождение на Филиппинах от родителей-иностранцев само по себе не дает филиппинского гражданства, хотя RA9139, Закон об административной натурализации 2000 года, действительно предоставляет возможность административной натурализации некоторых иностранцев, родившихся на Филиппинах.

Социальные классификации [ править ]

Филиппинцев смешанного этнического происхождения до сих пор называют метисами . Однако, в просторечии, метисы используются только для обозначения филиппинцев, смешанных с испанским или любым другим европейским предком. Филиппинцы, смешанные с любыми другими иностранными этническими группами, названы в зависимости от нефилиппинской части.

СрокОпределение
Негритокоренной человек чисто негритского происхождения
Индиокоренной человек чисто австронезийского происхождения
Мороскоренной человек исламской веры, проживающий на Филиппинском архипелаге
Сангли / Чиночеловек чисто китайского происхождения
Местис Сангли / Чиночеловек смешанного китайского и австронезийского происхождения
Mestizo de Españolчеловек смешанного испанского и австронезийского происхождения
Торнатрасчеловек смешанного испанского, австронезийского и китайского происхождения
Insulares / Филиппинскийчеловек чисто испанского происхождения, родившийся на Филиппинах
Американочеловек криолло (либо чистой испанской крови, либо большей частью), кастисо (1/4 индейца, 3/4 испанца) или метиса (1/2 испанца, 1/2 индейца) происхождения, родившегося в испанской Америке ("из Америки" ")
Peninsularesчеловек чисто испанского происхождения, родившийся в Испании («с Пиренейского полуострова»)
Марсело Аскаррага Палмеро , единственный испанский премьер-министр инсуларесского (филиппинского) происхождения

Люди, классифицируемые как «blancos» (белые), были insulares или «филиппинцы» (человек, родившийся на Филиппинах чистого испанского происхождения), peninsulares (человек, родившийся в Испании чистого испанского происхождения), Español mestizos (человек, родившийся в Филиппины смешанного австронезийского и испанского происхождения) и tornatrás (человек, родившийся на Филиппинах смешанного австронезийского, китайского и испанского происхождения). Манила была разделена по расовому признаку, и бланко жили в обнесенном стеной городе Интрамурос., нехристианизированные сангли в Париане, христианизированные сангли и метисы де сангли в Бинондо и остальные 7000 островов для индейцев, за исключением Себу и нескольких других испанских постов. Только метисы де сангли могли войти в Интрамурос, чтобы работать на белых (включая метисов испанского) в качестве слуг и выполнять различные занятия, необходимые для колонии. Индио были коренными австронезийцами, но в качестве юридической классификации Индио были теми, кто исповедовал католицизм, и австронезийцами, которые жили в непосредственной близости от испанских колоний. [ необходима цитата ]

Мануэль Л. Кесон был президентом Филиппин в эпоху Содружества.

Люди, которые жили за пределами Манилы , Себу и основных испанских постов, были классифицированы как таковые: «Натуралы» были католиками-австронезийцами из низменных и прибрежных городов. Некатолические негритосы и австронезийцы , жившие в городах, были классифицированы как «salvajes» (дикари) или «infieles» (неверные). Remontados (по-испански «расположенный в горах») и «tulisanes» (бандиты) были коренными австронезийцами и негритосами, которые отказались жить в городах и ушли в горы, и все они, как считалось, жили вне общественного строя, как католицизм. была движущей силой в повседневной жизни испанских колонистов, а также определяла социальный класс в колонии.Люди чистого испанского происхождения, живущие на Филиппинахкто родились в испанской Америке, были классифицированы как «американо». Местисы и афроамериканцы, родившиеся в испанской Америке, проживающие на Филиппинах, сохранили свою юридическую классификацию как таковую и обычно приходили в качестве наемных слуг к «американцам». Дети американцев, родившиеся на Филиппинах, были отнесены к категории Ins. Родившиеся на Филиппинах дети метисов и афроамериканцев из Испанской Америки были классифицированы по отцовской линии.

Женщина метиса де сангли на фотографии Франсиско Ван Кэмпа, ок. 1875 г.

Термин негрито был придуман испанцами на основании их внешности. Слово «негрито» будет неверно истолковано и использовано будущими европейскими учеными как этнорасовый термин сам по себе. И христианизированные негриты, жившие в колонии, и нехристианизированные негриты, жившие в племенах за пределами колонии, были классифицированы как «негритос». Христианизированным негритосам, жившим в Маниле, не разрешали въезжать в Интрамурос, и они жили в районах, предназначенных для индио.

Лица смешанного негритоского и австронезийского происхождения были классифицированы по отцовской линии; происхождение отца определяло юридическую классификацию ребенка. Если отец был «негрито», а мать - «индейцем» (австронезийцем), ребенок классифицировался как «негрито». Если отец был индио, а мать негрита, ребенок классифицировался как индио. Лица негритянского происхождения рассматривались как находящиеся вне социального строя, поскольку они обычно жили в племенах за пределами колонии и сопротивлялись обращению в христианство .

Эта правовая система расовой классификации, основанная на отцовском происхождении, не имела аналогов нигде в управляемых испанцами колониях в Америке. В общем, сын, рожденный от мужчины сангли и женщины инди или метис де сангли, классифицировался как метис де сангли; все последующие потомки мужского пола были метисами де сангли независимо от того, женились ли они на Индии или на метисе де сангли. Дочь, родившаяся таким образом, однако, приобретала юридический статус своего мужа, т. Е. Она становилась индейцем, если вышла замуж за индио, но оставалась метисом де сангли, если вышла замуж за метиса де сангли или сангли. Таким образом,китайский метис мужского пола, потомок предка сангли по отцовской линии, никогда не терял своего юридического статуса метиса де сангли, независимо от того, какой небольшой процент китайской крови в его жилах или сколько поколений прошло с момента его первого китайского предка; Таким образом, он навеки был метисом де сангли.

Однако «метис де сангли», вышедшая замуж за бланко («филиппинка», «метис де эспаньол», «полуостров» или «американо») сохранила свой статус «метиса де сангли». Но ее дети были классифицированы как tornatrás. «Индия», вышедшая замуж за бланко, также сохранила свой статус Индии, но ее дети были классифицированы как метисы испанского языка. Испанский метис, вышедший замуж за другого бланко, сохранит свой статус метиса, но ее статус никогда не изменится с метиса испанского, если она выйдет замуж за испанского метиса, филиппинца или полуострова. Напротив, статус мужчины-метиса (de sangley или español) оставался неизменным независимо от того, на ком он женился. Если метис (de sangley или español) женился на филиппинке (женщине чистого испанского происхождения), она теряла статус «филиппинки».и приобретет законный статус своего мужа и станет метисом испанского языка или сангли. Если «филиппинка» вышла замуж за «индио», ее юридический статус изменился бы на «Индия», несмотря на чисто испанское происхождение.

Система социальной стратификации, основанная на классах, которая сохраняется в стране по сей день, зародилась в испанской колониальной зоне с различающей кастовой системой. [105]

Испанские колонизаторы зарезервировали термин « филиппинский» для обозначения испанцев, родившихся на Филиппинах. Использование этого термина позже было расширено, чтобы включить испанских и китайских метисов или тех, кто родился от смешанного китайско-индийского или испано-индийского происхождения. В конце XIX века Хосе Ризал популяризировал использование термина « филиппинец» для обозначения всех родившихся на Филиппинах, в том числе индейцев. [106] Когда Ризал приказал подписать уведомление о смертном приговоре, в котором он описывался как китайский метис, он отказался. Он пошел на смерть, заявив, что он indio puro . [107] [106]

Испанская кастовая система, основанная на расе, была отменена после обретения Филиппинами независимости от Испании в 1898 году, а слово «филиппинец» расширилось и теперь включает все население Филиппин, независимо от расового происхождения. [ требуется уточнение ] [ необходима цитата ]

Происхождение и генетические исследования [ править ]

См. Также: Модели миграции на Филиппины , Демография Филиппин и этнические группы на Филиппинах
Миграция австронезийских народов и их языков . [108]

Аборигены-поселенцы Филиппин были в основном негритянскими группами. Негриты составляют небольшое меньшинство от общего населения страны.

Большинство филиппинцев составляют австронезийцы , языковая и генетическая группа, чьи исторические связи лежат в морской Юго-Восточной Азии , но благодаря древним миграциям их можно найти как коренные народы, простирающиеся на восток до островов Тихого океана и на запад до Мадагаскара у побережья Африка. [109] [110] Текущая преобладающая теория австронезийской экспансии утверждает, что австронезийцы заселили Филиппинские острова в результате последовательных морских миграций на юг и восток из неолитических австронезийских популяций Тайваня . [111]

Были выдвинуты и другие гипотезы, основанные на лингвистических, археологических и генетических исследованиях. Они включают в себя происхождение от материковой части Южного Китая (связывая их с культурой Ляньжу и культуры Tapengkeng , позже перемещенного или ассимилированы расширения китайско-тибетских народов ); [112] [113] на месте в происхождении от Сундаланда континентального шельфа до начала подъема уровня моря в конце последнего ледникового периода (с 10000 до н.); [114] [115] или их комбинация ( Морская торговая и коммуникационная сеть Нусантаогипотеза), которая выступает за культурную диффузию, а не за серию линейных миграций. [116]

Гаплогруппы Y-ДНК [ править ]

Наиболее часто встречающимися гаплогруппами Y-ДНК среди современных филиппинцев являются гаплогруппа O1a-M119 , которая была обнаружена с максимальной частотой среди коренных народов Ниаса , островов Ментавай и Тайваня , и гаплогруппа O2- M122, которая встречается с высокой частотой. во многих популяциях Восточной Азии, Юго-Восточной Азии и Полинезии. В частности, тип O2-M122, который часто встречается у филиппинцев, O-P164 (xM134), также часто встречается в других австронезийских популяциях. [117] [118] Trejaut et al.2014 г. обнаружил O2a2b-P164 (xO2a2b1-M134) в 26/146 = 17,8% пула образцов филиппинцев (4/8 = 50% Минданао, 7/31 = 22,6% Висай, 10/55 = 18,2% Южный Лусон, 1/6 = 17% Северного Лусона, 2/22 = 9,1% неизвестных Филиппин, 2/24 = 8,3% Иватана). Распределение других субкладов O2-M122 на Филиппинах было спорадическим, но можно отметить, что O2a1c-JST002611 наблюдался в 6/24 = 25% образца иватана и 1/31 = 3,2% образца из Висайские острова. Было обнаружено, что в общей сложности 45/146 = 30,8% отобранных филиппинцев принадлежат к гаплогруппе O2-M122. [117] Гаплогруппа O1a- M119 также часто встречается среди филиппинцев (25/146 = 17,1% O1a-M119 (xO1a1a-P203, O1a2-M50), 20/146 = 13,7% O1a1a-P203, 17/146 = 11,6% O1a2 -M50, 62/146 = 42,5% O1a-M119 всего согласно Trejaut et al.2014) и распространен среди других австронезийских народов, особенно на Тайване , в западной Индонезии и на Мадагаскаре . [110] [119]

Из Латинской Америки [ править ]

Происходила миграция военного характера из Латинской Америки (Мексика и Перу) на Филиппины , состоящая из различных рас ( индейцы , метисы и кастисы ), как описано Стефани Дж. Моусон в ее книге «Осужденные или конкистадоры? Испанские солдаты в армии». Тихоокеанский регион семнадцатого века ". [120] Кроме того, в своей диссертации под названием «Между лояльностью и неповиновением: пределы испанского господства в Тихоокеанском регионе семнадцатого века» она зафиксировала общее количество 16 500 солдат-поселенцев, отправленных на Филиппины из Латинской Америки в течение 1600-х годов. . [121] Эти 16 500 латиноамериканцев, отправленных на Филиппины, пополнили население всего 667 612 человек. [122]После 16 века в колониальный период произошло приток генетического влияния со стороны других популяций. Об этом свидетельствует наличие небольшого процента Y-ДНК гаплогруппы R1b среди населения Филиппин. Исследования ДНК различаются в зависимости от того, насколько малы эти линии. Исследование 2001 года, проведенное Азиатско-Тихоокеанским исследовательским центром Стэнфордского университета, показало, что только 3,6% населения Филиппин имеет европейскую Y-ДНК. Согласно другому генетическому исследованию, проведенному Калифорнийским университетом в Сан-Франциско , они обнаружили, что у некоторых респондентов, которые идентифицировали себя как филиппинцы, было обнаружено более «скромное» количество европейских генетических предков. [123] Практикующая судебная антропология.Во время эксгумации костей черепа на нескольких филиппинских кладбищах исследователь Мэтью С. Го подсчитал, что 7% среднего количества эксгумированных образцов относятся к европейскому происхождению. [124]

Из Европы / Испании [ править ]

Компиляция Y-ДНК 2015 года, проведенная Genetics Company Applied Biosystems с использованием образцов, взятых со всех Филиппин, привела к 13,33% -ной частоте европейской / испанской Y-ДНК R1b, которая, вероятно, была взята у латиноамериканских солдат, поселившихся в Филиппины, у которых были испанские отцы и американские матери. [125]

В целом [ править ]

Исследовательский документ, который, как утверждается, является полезным подспорьем для биологической антропологии , опубликованный в Journal of Forensic Anthropology , в котором собраны современные антропологические данные, показал, что процент филиппинских тел, взятых из Филиппинского университета, которые были отобраны как репрезентативные. филиппинцев, которые фенотипически классифицируются как азиатские ( Восточная , Южная и Юго-Восточная Азия ), составляет 72,7%, испаноязычные (испано-американские метисы, латиноамериканские или испано-малайские метисы ) составляют 12,7%, коренные американцы ( индейские) на 7,3%, африканцы на 4,5% и европейцы на 2,7%. [126]

Из Японии [ править ]

Есть также японцы , в том числе бежавшие христиане (киришитаны), бежавшие от преследований сёгуна Токугава Иэясу, которому испанская империя на Филиппинах предложила убежище, чтобы стать частью японского поселения на Филиппинах . [127]

В XVI и XVII веках тысячи японских торговцев также мигрировали на Филиппины и ассимилировались с местным населением. [95] [ неудавшаяся проверка ] Около 28–30% филиппинцев имеют китайское происхождение. Кроме того, согласно компиляции Y-ДНК , подготовленной ДНК-компанией Applied Biosystems , они подсчитали, что южноазиатская Y-ДНК « H1a » на Филиппинах составляет 1% . Таким образом, получается около 1 011 864 филиппинцев, имеющих полное или частичное индийское происхождение, не считая других филиппинцев на Филиппинах и филиппинцев за рубежом, чья ДНК ( Y-ДНК ) не была проанализирована. [128]

Гаплогруппы митохондриальной ДНК [ править ]

Из Индии [ править ]

Индийские гаполгруппы митохондриальной ДНК , M52'58 и M52a также присутствуют на Филиппинах, что позволяет предположить, что миграция индейцев на архипелаг началась с 5-го века нашей эры. [129]

Другие претензии [ править ]

Из Аравии [ править ]

По словам посла Филиппин в Иордании Джуневер М. Махилум-Вест, в 2016 году примерно 2 процента населения Филиппин, около 2,2 миллиона человек, могли претендовать на частичное арабское происхождение. [130]

Морфология зубов [ править ]

Морфология зубов дает ключ к разгадке доисторических моделей миграции на Филиппинах, при этом образцы зубов Синодонта встречаются в Восточной Азии, Центральной Азии, Северной Азии и Америке. Образцы сундадонта встречаются в Юго-Восточной Азии, а также на большей части Океании. [131] Филиппинцы демонстрируют Сундадонти , [131] [132] и считаются имеющими более обобщенную морфологию зубов и более длинную родословную, чем их потомок, Синодонти.

Исторические отчеты [ править ]

Изданный в 1849 году « Альфабетико де Апеллидос» содержит 141 страницу фамилий как с испанскими, так и с местными корнями.

Созданный испанским генерал-губернатором Нарцисо Клавериа-и-Залдуа и Доминго Абелла, каталог был создан в ответ на Указ от 21 ноября 1849 года, по которому каждому филиппинцу была присвоена фамилия из книги. Указ на Филиппинах был создан во исполнение испанского колониального указа, направленного на обращение с колониальными подданными, у которых не было фамилии. Это объясняет, почему многие филиппинцы без испанской крови носят те же фамилии, что и многие испанцы сегодня.

В связи с этим опрос населения, проведенный немецким этнографом Федором Ягором, пришел к выводу, что 1/3 острова Лусон, на котором проживает половина населения Филиппин, имеет различную степень испанского и латиноамериканского происхождения. [133]

Текущая иммиграция [ править ]

Недавние исследования, проведенные в 2015 году, зафиксировали от 220 000 до 600 000 граждан США, проживающих в стране. [134] Есть также 250 000 амеразийцев в Анхелесе , Маниле, Кларке и Олонгапо . [135]

Языки [ править ]

Основные статьи: Языки Филиппин и филиппинские языки
Коренные (родные) филиппинские языки, на которых говорят по всей стране, имеют наибольшее количество носителей в конкретном регионе, причем тагальский является самым большим. Обратите внимание, что в регионах, отмеченных черными ромбами, язык с наибольшим количеством носителей означает меньшинство населения.
Universidad de Sta. Изабель , основанная в 1867 году по королевскому приказу королевы Испании Изабеллы II.

На австронезийских языках говорят на Филиппинах тысячи лет. Согласно исследованию 2014 года Марка Донохью из Австралийского национального университета и Тима Денхама из Университета Монаша, нет лингвистических доказательств упорядоченного распространения австронезийских языков с севера на юг от Тайваня через Филиппины и на острова Юго-Восточной Азии (ISEA ). [114] Многие заимствованные слова из санскрита и тамильского языка были включены во время сильной волны индийского (индуистско-буддийского) культурного влияния.начиная с V века до нашей эры, как и его соседи из Юго-Восточной Азии. На китайском языке также часто говорили торговцы архипелага. Однако с приходом ислама арабский и персидский вскоре вытеснили санскрит и тамильский язык как священные языки. Начиная со второй половины 16 века, испанский был официальным языком страны на протяжении более трех веков, когда островами управляли через Мехико от имени Испанской империи. Используемый вариант испанского языка был мексиканско-испанским, который также включал большой словарный запас науатльского (ацтекского) происхождения. В 19 и начале 20 веков испанский язык был предпочтительным языком среди илустрадов.и образованные филиппинцы в целом. Однако существуют значительные договоренности о том, в какой степени испанский язык используется помимо этого. Утверждалось, что Филиппины были менее испанского происхождения, чем Канарские острова и Америка , а испанский язык был принят только правящим классом, вовлеченным в гражданское и судебное управление и культуру. Испанский язык был языком лишь около десяти процентов населения филиппинского , когда испанское правление закончилось в 1898 году [136] как общеупотребительные или креольским язык филиппинцев, основных языках страны , как Chavacano , Cebuano , тагальском , Kapampangan , Пангасинано , Bicolano ,Хилигайнон и Илокано усвоили много разных слов и выражений из кастильского испанского.

Чавакано - единственный креольский язык в Азии, основанный на испанском . Его словарный запас на 90 процентов состоит из испанского, а остальные 10 процентов представляют собой смесь преимущественно португальского , науатль ( мексиканский индийский язык ), хилигайнон и немного английского языка. Институт Сервантеса считает чавакано испанским языком. [137] [ неудачная проверка ]

В противоположность этому другая точка зрения состоит в том, что доля населения, говорящего на испанском как на родном в последнее десятилетие испанского правления, составляла 10% или 14%. [138] Еще 60% говорят на испанском как на втором языке до Второй мировой войны, но это также оспаривается относительно того, говорил ли этот процент на «кухонном испанском», который использовался как рыночный язык, по сравнению с теми, кто был на самом деле. свободно говорящие по-испански. [138]

В 1863 году испанский декрет ввел всеобщее образование , создав бесплатное государственное образование на испанском языке, но он так и не был реализован, даже до американской аннексии. [139] Это был также язык филиппинской революции , и Конституция Малолоса 1899 года провозгласила его «официальным языком» Первой Филиппинской республики , хотя и временным официальным языком. Испанский продолжал оставаться преобладающим лингва-франка, используемым на островах элитным классом до и во время американского колониального режима. После американской оккупации Филиппин и введения английского языка, общее использование испанского языка постепенно сокращалось, особенно после 1940-х годов.

По данным Ethnologue , на Филиппинах говорят примерно на 180 языках. [140] 1987 Конституция Филиппин ввел язык филиппинский. [141] [142] в качестве национального языка и определяет его, наряду с английским, в качестве одного из официальных языков . Региональные языки обозначены как вспомогательные официальные языки . Конституция также предусматривает продвижение испанского и арабского языков на добровольной и факультативной основе. [143]

Другие филиппинские языки в стране, по крайней мере 1.000.000 коренных и коренных динамиков включают Кебуано , Ilocano , Hiligaynon , Waray , Центральный Bikol , Kapampangan , пангасинан , Chavacano (испанский основе креольский), Албай Bikol , Maranao , Минданао , Kinaray-а , Tausug , Surigaonon , Masbateño , Aklanon и Ibanag . Современный филиппинский алфавит из 28 букв, принятая в 1987 году, является официальной системой письма. Кроме того, язык каждой этнической группы имеет свои собственные письменности и набор алфавитов, многие из которых больше не используются. [144]

Религия [ править ]

Основная статья: Религия на Филиппинах
Приверженцы стекаются в Базилику Миноре дель Санто Ниньо во время новенской мессы.
Преданные внутри базилики Санто-Ниньо в городе Себу

По данным Национального статистического управления (НСУ) по состоянию на 2010 год, более 92% населения были христианами , причем 80,6% исповедовали католицизм . [145] Последний был введен испанцами в начале 1565 года, и во время их 300-летней колонизации островов им удалось обратить подавляющее большинство филиппинцев, в результате чего Филиппины стали крупнейшей католической страной в Азии. Есть также большие группы протестантских деноминаций, которые либо выросшие или были основаны после установления религии в католической церкви в течение периода американской колониальной . Церковь Христав настоящее время является самой большой церковью, штаб-квартира которой находится на Филиппинах, за ней следует Объединенная церковь Христа на Филиппинах . Iglesia филиппинки Индепендьенте (также известный как Aglipayan церкви) был более раннее развитие, и это национальная церковь непосредственно в результате 1898 года филиппинской революции . Другие христианские группы, такие как Церковь Победы , [146] Крестовый поход Чудо Иисуса , мормонизм , православие и Свидетели Иеговы, имеют заметное присутствие в стране.

Второй по величине религией в стране является ислам, который , по оценкам, в 2014 году составлял от 5% до 8% населения. [147] Ислам на Филиппинах , в основном сосредоточен на юго - западе острова Минданао и Сулу архипелаге , который, хотя части Филиппин, очень близок к соседним исламским странам в Малайзии и Индонезии . Мусульмане называют себя морос , испанское слово, которое относится к маврам (хотя эти две группы имеют мало культурных связей, кроме ислама).

Исторически древние филиппинцы придерживались анимистических религий, на которые оказали влияние индуизм и буддизм , которые были привезены торговцами из соседних азиатских государств. Эти коренные филиппинские народные религии продолжают присутствовать среди населения, с некоторыми сообществами, такими как АЭТА , игорот и лумад , имея несколько сильных приверженцев и те , кто смешивать убеждения , происходящий из коренных религий, верований с христианства или ислама. [148] [149]

По состоянию на 2013 год религиозные группы, вместе составляющие менее пяти процентов населения, включали сикхизм , индуизм , буддизм , адвентистов седьмого дня , Объединенную церковь Христа , Объединенные методисты , Епископальную церковь на Филиппинах , Ассамблеи Бога , Церковь Иисуса. Христос Святых последних дней (мормоны) и филиппинские (южные) баптисты ; и следующие местные церкви: Iglesia ni Cristo (Церковь Христа), Филиппинская независимая церковь (Аглипаян),Члены Международной Церкви Бога и Царства Иисуса Христа, имя превыше каждого имени . Кроме того, есть лумады , которые являются коренными народами различных анимистических и синкретических религий. [150]

Диаспора [ править ]

Основная статья: зарубежные филиппинцы
Дополнительная информация: филиппинцы в столичном районе Нью-Йорка и филиппинцы на Гавайях
Зрители на ежегодном параде в честь Дня независимости Филиппин на Мэдисон-авеню в Манхэттене , Нью-Йорк

В настоящее время более 10 миллионов филиппинцев живут за границей. Филиппинцы составляют этническое меньшинство в Америке, Европе, Океании, [151] [152] Ближнем Востоке и в других регионах мира.

По оценкам, в Соединенных Штатах проживает четыре миллиона американцев филиппинского происхождения и более 300 000 американских граждан на Филиппинах. [153] По данным Бюро переписи населения США, иммигранты из Филиппин составляли вторую по численности группу после Мексики, которая стремилась к воссоединению семей . [154]

Филиппинцы составляют более трети всего населения Северных Марианских островов , американской территории в северной части Тихого океана , и значительную часть населения Гуама , Палау, Британской территории в Индийском океане и Сабаха . [152] [ неудачная проверка ]

См. Также [ править ]

  • Китайский филиппинский
  • Индийский филиппинский
  • Испанский филиппинский
  • Пиной
  • Филиппины
  • Демография Филиппин
  • Этнические группы на Филиппинах
  • Закон о филиппинском гражданстве
  • Список правителей Филиппин
  • Список филиппинских спортсменов
  • Список филиппинских актеров
  • Список филиппинских актрис
  • Список филиппинских комиков
  • Список филиппинских писателей
  • Зарубежные филиппинцы
  • Филиппинская кухня
  • Филиппинцы на Гавайях
  • Филиппинцы в столичном районе Нью-Йорка
  • Филиппинская музыка
  • Филиппинское кино

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Городское население на Филиппинах (результаты переписи населения 2015 г.), дата выпуска: 21 марта 2019 г.» . Статистическое управление Филиппин .(Общая численность населения 100 573 715 человек в 2015 г., подробно в ТАБЛИЦЕ 1 Население, зарегистрированное в различных переписях по регионам: 1960–2015 гг. )
  2. ↑ Times, Asia (2 сентября 2019 г.). «Asia Times |« Золотой век »Дутерте становится яснее | Статья» . Asia Times .
  3. ^ «Денежные переводы из филиппинцев за границу достигли 2,9 млрд долларов США в августе 2019 года - Синьхуа | English.news.cn» . www.xinhuanet.com .
  4. ^ Сообщается как филиппинец отдельно или в любой комбинации в «Азиатское население: 2010» (PDF) . 2010 Перепись Трусы . census.gov.
  5. ^ a b c «Оценка запасов филиппинцев за рубежом» (PDF) . Управление по трудоустройству за рубежом Филиппин. 2007. Архивировано из оригинального (PDF) 10 октября 2008 года.
  6. ^ Статистическое управление Канады (25 октября 2017 г.). «Этническое происхождение, оба пола, возраст (всего), Канада, перепись 2016 года - 25% выборочных данных» . Проверено 18 мая 2018 года .
  7. ^ «Знай свою диаспору: Объединенные Арабские Эмираты» . Проверено 21 декабря 2017 года .
  8. ^ «Никаких увольнений иностранных рабочих в Малайзии - INQUIRER.net, Philippine News for Filipinos» . 9 февраля 2009 года в архив с оригинала на 9 февраля 2009 года . Проверено 21 декабря 2017 года .
  9. ^ «2017 年度 末 在 留 外国人 確定 値» (PDF) . Япония. 13 апреля 2018 г. Архивировано из оригинального (PDF) 27 марта 2018 г.
  10. ^ «Краткая статистика переписи 2016 года: Австралия» . www.censusdata.abs.gov.au .
  11. ^ Статистика OFW , Филиппины: Управление по трудоустройству за рубежом Филиппин, 8 февраля 2013 г., заархивировано из оригинала 23 апреля 2014 г. , получено 28 апреля 2014 г.
  12. ^ «Демографический баланс и постоянное население в разбивке по полу и гражданству на 31 декабря 2017 года» . Istat.it . 13 июня 2018 . Проверено 14 июня 2018 года .
  13. ^ Филиппинцы в Гонконге Статистическое бюро Гонконга. Проверено 30 июня 2009 года.
  14. ^ «PGMA встречает членов филиппинской общины в Испании» . Gov.Ph . Проверено 1 июля 2006 года .[ мертвая ссылка ]
  15. ^ 外僑 居留 - 按 國籍 別 (Excel) (на китайском языке). Национальное иммиграционное агентство Министерства внутренних дел. 28 февраля 2011 . Проверено 21 мая 2013 года .
  16. ^ Филиппинцы в Южной Корее . Корейская культурно-информационная служба (KOIS). Проверено 21 июля 2009 года.
  17. ^ «Профили этнических групп» .
  18. ^ "Израильское центральное статистическое бюро" . Центральное статистическое бюро Израиля.
  19. ^ Amojelar, Дарвин Г. (26 апреля 2013) Папуа - Новая Гвинея большие пальцы вниз просьбу филиппинской дополнительных рейсов . InterAksyon.com. Проверено 28 июля 2013 года.
  20. ^ "CBS StatLine - Bevolking; generatie, geslacht, leeftijd en herkomstgroepering, 1 januari" . Statline.cbs.nl . Проверено 5 октября 2017 года .
  21. ^ "Anzahl der Ausländer in Deutschland nach Herkunftsland (Стенд: 31 декабря 2014 г.)" .
  22. ^ Vapattanawong, Patama.ชาว ต่าง ชาติ ใน เมือง ไทย เป็น ใคร บ้าง? (Иностранцы в Таиланде) (PDF) . Институт народонаселения и социальных исследований - Университет Махидол (на тайском языке) . Проверено 25 декабря 2017 года .
  23. ^ «Перепись населения Макао» . Бюро переписи населения Макао . Май 2012 . Проверено 22 июля, 2016 .
  24. ^ "Пинойс-Швеция-протест-грядущее-закрытие-посольство" . ABS-CBN.com.
  25. ^ «Эмиграция CSO» (PDF) . Бюро переписи населения Ирландии . Проверено 29 января 2013 года .
  26. ^ "Статистическая Австрия" .
  27. ^ «8 Folkemengde, etter norsk / utenlandsk statsborgerskap og landbakgrunn 1. januar 2009» . Statistisk sentralbyra (Статистическое управление Норвегии). Архивировано из оригинала на 15 мая 2009 года . Проверено 3 февраля 2014 года .
  28. ^ «Президент Акино встретится с филиппинской общиной в Пекине» . Анг Калатас-Австралия . 30 августа 2011 года Архивировано из оригинального 25 мая 2017 года . Проверено 6 апреля 2013 года .
  29. ^ «Справочная информация: зарубежные филиппинцы в Швейцарии» . Офис пресс-секретаря. 2007. Архивировано из оригинала на 7 сентября 2008 года . Проверено 23 октября 2009 года .
  30. ^ Добро пожаловать на веб-сайт посольства Казахстана в Малайзии. Архивировано 11 ноября 2013 года на Wayback Machine . Kazembassy.org.my. Проверено 28 июля 2013 года.
  31. ↑ Тан, Лесли (6 июня 2006 г.). «Сказка о двух состояниях» . Себу Daily News . Архивировано из оригинального 22 февраля 2013 года . Проверено 11 апреля 2008 года .
  32. ^ "Статистический ежегодник Греции 2009 и 2010" (PDF) . Статистическое управление Греции. Архивировано из оригинального (PDF) 13 декабря 2013 года . Проверено 9 сентября 2014 года .
  33. ^ 11rv - Syntyperä ja taustamaa sukupuolen mukaan kunnittain, 1990–2018 гг.
  34. ^ "Нет пострадавших филиппинцев в землетрясении в Турции - DFA" . Новости GMA . 3 августа 2010 г.
  35. ^ «Манила и Москва на дюйм ближе к трудовому соглашению» . 6 мая 2012 . Проверено 19 декабря 2009 года .
  36. ^ «Справочная информация: филиппинцы в Индонезии» . Офис пресс-секретаря. 2001. Архивировано из оригинала 15 апреля 2008 года . Проверено 7 октября 2008 года .
  37. ↑ Люди: Филиппинцы , Проект Джошуа
  38. ^ «Филиппины подписывают соглашение с Марокко о защите филиппинских рабочих» . Мировые новости Марокко.
  39. ^ «Филиппинцы в Исландии» . Исландия Обзор Интернет. Архивировано из оригинала на 3 декабря 2012 года . Проверено 25 марта 2013 года .
  40. ^ «Филиппинцы в Финляндии» . Финско-филиппинское общество сотрудничает с организациями мигрантов. Архивировано из оригинала на 1 мая 2013 года . Проверено 25 марта 2013 года .
  41. ^ «Таблица 1.10; Население домохозяйств по религиозной принадлежности и полу; 2010» (PDF) . Филиппинский статистический ежегодник 2015 : 1–30. Октябрь 2015. ISSN 0118-1564 . Проверено 15 августа, 2016 .  
  42. ^ "Конституция Филиппин 1987 года" . Официальный вестник . Правительство Филиппин. Преамбула. Мы, суверенный филиппинский народ, ...
  43. ^ «Филиппины» . Этнологические языки мира . Ethnologue dot Com . Проверено 10 апреля 2020 года .
  44. ^ "Филиппинец" . Интернет-словарь этимологии . Проверено 3 февраля 2014 года .
  45. ^ Cruz, Elfren S. (29 июля 2018). «От индио до филиппинцев» . PhilStar Global . Проверено 30 ноября 2020 года .
  46. ^ Сесилио Д. Дука (2008). Борьба за свободу »2008 Под ред . Rex Bookstore, Inc., стр.  71–72 . ISBN 978-971-23-5045-0.
  47. ^ Скотт, Уильям Генри (1994). "Вступление". Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Издательство Университета Атенео де Манила. п. 6. ISBN 978-971-550-135-4. OCLC  32930303 . Но когда возникла необходимость отличить индейцев Филиппин от индейцев Америки, их назвали филиппинцами.
  48. ^ Х. Майкл Тарвер, доктор философии; Эмили Слейп (2016), Испанская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия , ABC-CLIO, стр.  217–219 , ISBN 978-1-61069-422-3
  49. ^ Педро Чирино (1604). Relacion de las islas Filippinas i de lo que in ellas an trabaiado los padres dae la Compania de Iesus. Del p. Педро Чирино. por Эстеван Паулино. С.  38 , 39 , 52 , 69 .
  50. ^ Chirino, Педро (1604). «Кап. XXIII». Relacion de las islas Filippinas i de lo que in ellas an trabaiado los padres dae la Compania de Iesus. Del p. Педро Чирино. (на испанском). por Эстеван Паулино. п. 75. La primera i ultima diligencia que los Filipinos usavan en caso de enfermedad era, como avemos dicho, ofrecer algunos sacrificios a sus Anitos, o Diuatas, que eran sus dioses.
  51. ^ Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Издательство Университета Атенео. п. 6. ISBN 978-971-550-135-4. Хуан Франсиско де Сан-Антонио посвящает главу своей Crónicas 1738 года « Письме , языкам и вежливости Филиппин» (Сан-Антонио 1738, 140), в то время как Франсиско Антолин утверждает в 1789 году, что «древнее богатство Филиппин очень похоже на то, что есть у игоротов в настоящее время »(Antolín 1789, 279).
  52. ^ Скотт, Уильям Генри (1994). "Вступление". Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Издательство Университета Атенео. С. 6–7. ISBN 978-971-550-135-4.
  53. ^ Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Издательство Университета Атенео де Манила. п. 7. ISBN 978-971-550-135-4. OCLC  32930303 . Однако испанцы, родившиеся на Филиппинах, часто возмущались, что их называют филиппинцами на полуострове , предпочитая термин hijos del país - дети земли.
  54. ^ Окампо, Амбет Р. (1995). Боло Бонифачо . Anvil Pub. п. 21. ISBN 978-971-27-0418-5.
  55. ^ Луис Х. Франсия (2013). «3. От Индио до филиппинцев: возникновение нации, 1863-1898». История Филиппин: от Indios Bravos до филиппинцев . АБРАМС. ISBN 978-1-4683-1545-5.
  56. ^ Роландо M Gripaldo (2001). Филиппинская философия: критическая библиография (1774–1997) . De La Salle University Press (электронная книга). п. 16 (примечание 1).
  57. ^ https://newsinfo.inquirer.net/1332278/filipinx-pinxy-among-new-nonbinary-words-in-online-dictionary
  58. ^ https://www.esquiremag.ph/politics/opinion/leave-the-filipinx-kids-alone-a00304-20200907
  59. ^ https://opinion.inquirer.net/133571/filipino-or-filipinx
  60. ↑ Уэлч, Майкл Патрик (27 октября 2014 г.). "NOLA Filipino история простирается на века" . Новый Орлеан и я . Новый Орлеан: WWNO . Проверено 4 июля 2019 года .
  61. ^ Агилар, Филомено В. (ноябрь 2012 г.). «Маниламен и мореплавание: вовлечение морского мира за пределами Испании». Журнал всеобщей истории . 7 (3): 364–388. DOI : 10.1017 / S1740022812000241 .
  62. ^ Католическая церковь. Конференция католических епископов Соединенных Штатов (декабрь 2001 г.). Азиатско-тихоокеанское присутствие: гармония в вере . Конференция католических епископов США. п. 8. ISBN 978-1-57455-449-6.
  63. ↑ Панг, Валери Оока; Ченг, Ли-Ронг Лилли (1999). Стараясь быть услышанным: неудовлетворенные потребности в Азиатско - Тихоокеанского американских детей . NetLibrary, Inc. стр. 287. ISBN. 0-585-07571-9. OCLC  1053003694 .
  64. ^ Холт, Томас Кливленд; Грин, Лори Б.; Уилсон, Чарльз Рейган (21 октября 2013 г.). «Тихоокеанские миры и Юг» . Новая энциклопедия южной культуры: раса . 24 : 120. doi : 10.5860 / choice.51-1252 . ISSN 0009-4978 . 
  65. ^ Вестбрук, Лаура. «Мабухай Пилипино! (Долгая жизнь!): Филиппинская культура на юго-востоке Луизианы» . Народная жизнь в Луизиане . Проверено 23 мая 2020 года .
  66. ^ «Переосмысление Австралии - голоса коренных австралийцев филиппинского происхождения» . Музей Западной Австралии . Правительство Западной Австралии . Проверено 30 ноября 2020 года .
  67. ↑ Руис-Уолл, Дебора; Чу, Кристина (2016). Переосмысление Австралии: голоса коренных австралийцев филиппинского происхождения . Keeaira Press. ISBN 9780992324155.
  68. ↑ Уэйд, Лиззи (12 апреля 2018 г.). «Утраченные истории Латинской Америки раскрыты в современной ДНК» . Наука . Проверено 4 ноября 2020 года .
  69. ^ Seijas, Татьяна (2014). Азиатские рабы в колониальной Мексике: от чинос до индейцев . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107477841.
  70. ↑ Хендерсон, Барни (3 августа 2010 г.). «На Филиппинах археологи обнаружили человеческую кость возрастом 67000 лет» . Дейли телеграф . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.
  71. ^ «Археология на Филиппинах, Национальный музей и новая филиппинская нация» . Фонд Вильгельма Г. Сольхейма II филиппинской археологии, Inc.
  72. ↑ Скотт 1984 , стр. 14–15
  73. ^ History.com архивации 20 апреля 2009, в Wayback Machine
  74. ^ Гарольд К. Ворис (2000). «Карты плейстоценовых уровней моря в Юго-Восточной Азии». Журнал биогеографии . 27 (5): 1153–1167. DOI : 10.1046 / j.1365-2699.2000.00489.x .
  75. ↑ RD Gray (январь 2009 г.). «Филогенез языка выявляет импульсы и паузы расширения в тихоокеанских поселениях». Наука . 323 (5913): 479–483. DOI : 10.1126 / science.1166858 . PMID 19164742 . S2CID 29838345 .  
  76. ^ a b Хауэллс, Уильям Уайт (1 января 1997 г.). Как добраться: история эволюции человека . Хауэллс Хаус. ISBN 9780929590165 - через Google Книги.
  77. ^ Дэвид Булбек; Патманатан Рагхаван; Дэниел Рейнер (2006). «Расы Homo sapiens: если не в юго-западной части Тихого океана, то нигде». Мировая археология . 38 (1): 109–132. CiteSeerX 10.1.1.534.3176 . DOI : 10.1080 / 00438240600564987 . ISSN 0043-8243 . JSTOR 40023598 . S2CID 84991420 .    
  78. ^ a b c «Справочная информация: Филиппины» . Госдепартамент США в действии . Проверено 3 февраля 2014 года .
  79. ^ «Народ Филиппин» . Азиатская информация.
  80. ^ Jocano 2001 , стр. 34-56
  81. ↑ Mong Palatino (27 февраля 2013 г.). "Филиппинцы малайцы?" . Дипломат . Проверено 18 июня 2015 года .
  82. ^ «О Пасае - История: Царство Намаян» . Сайт правительства города Пасай . Правительство города Пасай. Архивировано из оригинального 20 ноября 2007 года . Проверено 5 февраля 2008 года .
  83. Перейти ↑ Huerta, Felix, de (1865). Estado Geografico, Topografico, Estadistico, Historico-Religioso de la Santa y Apostolica Provincia de San Gregorio Magno . Бинондо: Imprenta de M. Sanchez y Compañia.
  84. ↑ Остатки древних барангаев во многих частях Илоило свидетельствуют о древности и богатстве этих доколониальных поселений. Доиспанские могильники находятся во многих городах Илоило. Эти могильники содержали старинные фарфоровые погребальные кувшины и гробы из твердого дерева, в которых хоронили умерших с обилием золота, хрустальных бус, китайской глиняной посуды и золотых масок. Эти филиппинские национальные сокровища хранятся в Museo de Iloilo и в коллекциях многих старых семей Илонго. Ранние испанские колонизаторы обратили внимание на древние цивилизации в Илоило и их организованную социальную структуру, управляемую знати. В конце 16 века Фрай Гаспар де Сан-Агустин в своих хрониках о древних поселениях в Панайе говорит:"También fundó convento el Padre Fray Martin de Rada en Araut- que ahora se llama el convento de Dumangas- con la advación de nuestro Padre San Agustín ... Está fundado este pueblo casi a los fines del río de Halaur, que naciendo en unos" altos montes en el centro de esta isla (Panay) ... Es el pueblo muy hermoso, ameno y muy lleno de palmares de cocos. Antiguamente era el emporio y corte de la más lucida nobleza de toda aquella isla ". Гаспар де Сан-Агустин, OSA, Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615) , Мануэль Мерино, OSA, изд., Consejo Superior de Investigaciones Cientificas: Madrid, 1975, стр. 374–375.
  85. ^ "Смешанные браки арабов и коренных жителей в Австронезийской Азии" . ColorQ World . Проверено 24 декабря 2008 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  86. ^ Филиппинская история Марией Кристин Н. Халили. "Глава 3: Доколониальные Филиппины" (опубликовано книжным магазином Rex; Манила, ул. Сампалок, 2004 г.)
  87. ^ Королевство Namayan и Maytime Fiesta в Sta. Ана из Новой Манилы , сам издательский журнал Traveler On Foot .
  88. ↑ В томе 5 «Исследования Восточного и Западного океанов» ( яп .東西 洋 考) упоминается, что Лусон впервые послал дань императору Юнлэ в 1406 году.
  89. ^ «Akeanon Online - Атон Гуид Ра! - История Аклана, Часть 3 - Конфедерация Мадья» . Akeanon.com. 27 марта 2008 . Проверено 2 января 2010 года .
  90. ^ "Султанат Сулу, Непокоренное Королевство" . Архивировано из оригинала на 1 декабря 2008 года.
  91. ^ Муньос, Пол Мишель (2006). Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова . Издания Дидье Милле. п. 171. ISBN. 9799814155679.
  92. ↑ Справочная информация: Бруней-Даруссалам , Государственный департамент США.
  93. ^ "племенные группы" . Центр наследия Мангян . Архивировано из оригинального 13 февраля 2008 года.
  94. ^ Тарлинг, Николас (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 149. ISBN. 978-0-521-66370-0.
  95. ^ a b Леупп, Гэри П. (2003). Межрасовая близость в Японии . Международная издательская группа «Континуум» . С. 52–3. ISBN 978-0-8264-6074-5.
  96. ^ Трейси, Николас (1995). Манила выкуплена: британское нападение на Манилу во время Семилетней войны . Университет Эксетера Пресс. п. 109. ISBN 978-0-85989-426-5. ISBN  0-85989-426-6 , ISBN 978-0-85989-426-5 . 
  97. ↑ Статья 3 договора прямо связывает платеж в размере 20 миллионов долларов с передачей Филиппин.
  98. ^ «Американское завоевание Филиппин - война и последствия: благотворительная ассимиляция и ФилАмская война 1899 года» . oovrag.com . Проверено 3 февраля 2014 года .
  99. ^ Burdeos, Рэй Л. (2008). Филиппинцы в ВМС США и береговой охране во время войны во Вьетнаме . АвторДом. п. 14. ISBN 978-1-4343-6141-7.
  100. ^ Такер, Спенсер (2009). Энциклопедия испано-американских и филиппино-американских войн: политическая, социальная и военная история . ABC-CLIO. п. 478. ISBN 9781851099511.
  101. ^ Burdeos 2008 , стр. 14
  102. ^ «Филиппины - История сопротивления и ассимиляции» . voices.cla.umn.edu. Архивировано из оригинала 8 февраля 2006 года . Проверено 3 февраля 2014 года .
  103. ^ «Женщины и дети, милитаризм и права человека: Международная рабочая конференция женщин - За наши спины - Статьи на BNET.com» . Архивировано из оригинала 3 февраля 2009 года.
  104. ^ "200 000–250 000 или более военных филиппинских амеразийцев, живущих сегодня в Республике Филиппины, согласно результатам совместного исследования USA-RP" (PDF) . Amerasian Research Network, Ltd. (пресс-релиз). 5 ноября 2012 . Проверено 11 июля, 2016 .
    Кучера, ПК; Капути, Мари А. (октябрь 2012 г.). «Дело в отнесении американских филиппинских военных к диаспоре» (PDF) . 9-я Международная конференция по Филиппинам, Университет штата Мичиган, Э. Лансинг, Мичиган . Проверено 11 июля, 2016 .
  105. ^ БЕЛЫЙ, Линн Т., III. (2018). ФИЛИППИНСКАЯ ПОЛИТИКА: возможности и проблемы местной демократии . МАРШРУТ. С. 18–19. ISBN 978-1-138-49233-2. OCLC  1013594469 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  106. ^ a b Оуэн, Норман Г. (2014). Справочник Рутледжа по истории Юго-Восточной Азии . Рутледж. п. 275 . ISBN 978-1-135-01878-8.
  107. ^ Дельмендо, Шарон (2005). Звездное знамя: сто лет Америки на Филиппинах . ВВЕРХ Нажмите. п. 28 . ISBN 978-971-542-484-4.
  108. ^ Чемберс, Джефф (2013). «Генетика и происхождение полинезийцев» . Энциклопедия наук о жизни, 20 томов . eLS . John Wiley & Sons, Inc. doi : 10.1002 / 9780470015902.a0020808.pub2 . ISBN 978-0470016176.
  109. ^ Луиджи Лука Кавалли-Сфорца; Альберто Пьяцца; Паоло Меноцци; Джоанна Маунтин (1988). «Реконструкция эволюции человека: объединение генетических, археологических и лингвистических данных» . Proc. Natl. Акад. Sci. США . 85 (16): 6002–6006. DOI : 10.1073 / pnas.85.16.6002 . PMC 281893 . PMID 3166138 .  
  110. ^ a b Капелли, Кристиан; Джеймс Ф. Уилсон, Мартин Ричардс, Майкл PH Стампф, Фиона Гратрикс, Стивен Оппенгеймер, Питер Андерхилл, Винченцо Л. Паскали, Цанг-Мин Ко, Дэвид Б. Гольдштейн1 (2001). «Преимущественно коренное отцовское наследие для австронезийских народов островной Юго-Восточной Азии и Океании» (PDF) . Американский журнал генетики человека . 68 (2): 432–443. DOI : 10.1086 / 318205 . PMC 1235276 . PMID 11170891 . Архивировано из оригинального (PDF) 14 февраля 2010 года . Проверено 24 июня 2007 г.    .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  111. ^ Стивен Дж. Маршалл, Адель Л. Х. Уайт, Дж. Фрэнсис Гамильтон и Джеффри К. Чемберс1 (2005). «Австронезийская предыстория и полинезийская генетика: молекулярный взгляд на миграцию человека через Тихий океан» (PDF) . Обзор науки Новой Зеландии . 62 (3): 75–80. ISSN 0028-8667 . Архивировано из оригинального (PDF) 25 апреля 2012 года.   CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  112. ↑ Альберт Мин-Шан Ко; Чунг-Ю Чен; Цяомей Фу; Фредерик Дельфин; Минкун Ли; Хун-Лин Чиу; Марк Стоункинг; Инь-Чин Ко (2014). «Ранние австронезийцы: на Тайвань и из Тайваня» . Американский журнал генетики человека . 94 (3): 426–436. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2014.02.003 . PMC 3951936 . PMID 24607387 .  
  113. Перейти ↑ Chuan-Kun Ho (2002). «Переосмысление происхождения тайваньских австронезийцев» (PDF) . Материалы Международного симпозиума антропологических исследований в университете Фудань : 17–19. Архивировано из оригинального (PDF) 18 февраля 2015 года.
  114. ^ а б Марк Донохью; Тим Денхэм (2010). «Земледелие и язык на островах Юго-Восточной Азии». Современная антропология . 51 (2): 223–256. DOI : 10.1086 / 650991 . S2CID 4815693 . 
  115. ^ "Новые данные ДНК опровергают теорию миграции населения в Юго-Восточной Азии острова" . Phys.org . 23 мая 2008 . Проверено 3 февраля 2014 года .
  116. ^ Вильгельм Г. Сольхейм II (2002). «Керамика Pre-Sa Huynh-Kalanay Тайваня и Юго-Восточной Азии» . Хукай . 13 : 39–66.
  117. ^ a b Trejaut, Жан А; Poloni, Estella S; Йен, Джу-Чен; Лай, Ин-Хуэй; Лоо, Цзюнь-Хун; Ли, Цзянь-Лян; Он, Чун-Линь; Лин, Мари (2014). «Тайваньская вариация ДНК Y-хромосомы и ее связь с островом Юго-Восточной Азии» . BMC Genetics . 15 : 77. DOI : 10.1186 / 1471-2156-15-77 . PMC 4083334 . PMID 24965575 .  
  118. ^ Карафет, Татьяна М .; Hallmark, Брайан; Cox, Murray P .; и другие. (2010). «Основное деление Восток-Запад лежит в основе стратификации Y-хромосомы в Индонезии». Мол. Биол. Evol . 27 (8): 1833–1844. DOI : 10.1093 / molbev / msq063 . PMID 20207712 . 
  119. ^ Чанг JG, Ко YC, Ли Джей Си Чанг SJ, Лю TC, MC Shih, Peng CT (2002). «Молекулярный анализ мутаций и полиморфизмов гена альфа (1,2) -фукозилтрансферазы секреторного типа Льюиса показывает, что тайваньские аборигены имеют австронезийское происхождение» . J. Hum. Genet . 47 (2): 60–5. DOI : 10.1007 / s100380200001 . PMID 11916003 . 
  120. ↑ Моусон, Стефани Дж. (15 июня 2016 г.). «Осужденные или конкистадоры? Испанские солдаты в Тихом океане семнадцатого века» . Прошлое и настоящее . Oxford Academic. 232 : 87–125. DOI : 10,1093 / pastj / gtw008 . Проверено 28 июля, 2020 .
  121. ^ Стефани Моусон, «Между лояльностью и непослушанием: пределы испанского господства в Тихоокеанском регионе семнадцатого века» (докторская диссертация Сиднейского университета, 2014), приложение 3.
  122. ^ Несчастная страна: Республика Филиппины в 21 веке Дункан Александр Маккензи (страница xii)
  123. ^ * Институт генетики человека Калифорнийского университета в Сан-Франциско (2015). «Самоидентифицированные восточноазиатские национальности коррелировали с генетической кластеризацией, что согласуется с обширной эндогамией. Лица со смешанным восточно-азиатско-европейским генетическим происхождением были легко идентифицированы; мы также наблюдали скромное количество европейского генетического происхождения у лиц, самоидентифицированных как филиппинцы» (PDF ) . Genetics Online : 1. Архивировано из оригинального (PDF) 1 июля 2015 года.
  124. ↑ Вперед, Мэтью С. (15 января 2018 г.). «Подход на добавление к изменению тригибридного происхождения на Филиппинах с последствиями для судебной антропологии» . Биология человека . 232 (3): 178. DOI : 10,13110 / humanbiology.90.3.01 . Проверено 11 сентября 2020 года .Филиппинцы кажутся значительно смешанными по сравнению с другими выборками азиатского населения, имея в среднем меньшее азиатское происхождение (71%), чем наши корейские (99%), японские (96%), тайские (93%) и вьетнамские (84%). образцы. Мы также выявили субструктуру в нашем филиппинском образце, показав, что образцы происхождения варьируются в пределах Филиппин, то есть между четырьмя разными источниками филиппинских образцов. Средние оценки азиатского (76%) и европейского (7%) происхождения являются самыми высокими для выборки кладбищ судебно-медицинской экспертизы из Манилы.
  125. ^ С выборкой из 105 филиппинцев компания Applied Biosystems анализирует Y-ДНК среднего филиппинца.
  126. ^ Перейти МС, Джонс Р., Algee-Хьюитт В, Dudzik В, С Хьюз (2019). «Тенденции классификации современных филиппинских черепов с использованием Fordisc 3.1» . Биология человека . Университет Флориды Press. 2 (4): 1–11. DOI : 10.5744 / fa.2019.1005 . Проверено 13 сентября 2020 года .[Страница 1] РЕЗЮМЕ: филиппинцы представляют значительную современную демографическую группу во всем мире, но они недостаточно представлены в судебно-антропологической литературе. Учитывая сложную популяционную историю Филиппин, важно убедиться, что традиционные методы оценки биологического профиля применимы к этим народам. Здесь мы анализируем тенденции классификации современной филиппинской выборки (n = 110) при использовании программного обеспечения Fordisc 3.1 (FD3). Мы предполагаем, что филиппинцы представляют смешанную популяцию, взятую в основном из азиатских и частично из европейских родительских генофондов, так что FD3 классифицирует этих людей морфометрически в эталонные образцы, которые отражают диапазон европейской примеси, в количествах от малого до большого.Наши результаты показывают наибольшую классификацию на азиатские контрольные группы (72,7%), за которыми следуют испаноязычные (12,7%), коренные американцы (7,3%), африканские (4,5%) и европейские (2,7%) группы, включенные в FD3. Этот общий образец не изменился между мужчинами и женщинами. Более того, замена необработанных краниометрических значений их переменными формы существенно не изменила уже наблюдаемые тенденции. Эти тенденции классификации филиппинских черепов предоставляют полезную информацию для интерпретации дел в судебно-лабораторной практике. Наши результаты могут помочь биологическим антропологам лучше понять эволюционные, популяционно-исторические и статистические причины классификаций, созданных FD3.Результаты нашего исследования показывают, что оценка происхождения в судебной антропологии выиграет от исследования, ориентированного на население, которое учитывает истории колониализма и периоды смешения.
  127. ^ Terpstra, Николас (17 мая 2019). Глобальные реформы: трансформация религий, обществ и культур раннего Нового времени . ISBN 9780429678257.
  128. ^ С выборкой из 105 филиппинцев компания Applied Biosystems проанализировала Y-ДНК среднего филиппинца и обнаружила, что около 0,95% образцов имеют гаплотип Y-ДНК «H1a», который наиболее распространен на юге страны. Азия и распространилась на Филиппины через доколониальных индийских миссионеров, которые распространяли индуизм и основали индийские раджанаты, такие как Себу и Бутуан. [ оригинальное исследование? ]
  129. ^ Delfin, Fredercik (12 июня 2013). «Полные геномы мтДНК филиппинских этнолингвистических групп: плавильный котел недавних и древних линий в Азиатско-Тихоокеанском регионе» . Европейский журнал генетики человека . 22 (2): 228–237. DOI : 10.1038 / ejhg.2013.122 . PMC 3895641 . PMID 23756438 .  Индийское влияние и, возможно, гаплогруппы M52'58 и M52a были принесены на Филиппины еще в пятом веке нашей эры. Однако влияние Индии через эти торговые империи было косвенным и главным образом коммерческим; кроме того, другие группы Юго-Восточной Азии служили фильтрами, которые разбавляли и / или обогащали любое индийское влияние, достигшее Филиппин.
  130. ^ Rawashdeh, Саиб (11 октября 2016). «Древние связи арабского мира с Филиппинами налажены через торговлю, миграцию и ислам - посол» . Джордан Таймс . Проверено 11 сентября 2020 года . В случае с Филиппинами древняя миграция хадрами пришла из исламизированных районов на юге в сторону Сулу, юго-западного архипелажного региона Филиппин », - сказала она, добавив, что хадрами поселились в Котабато, Магиндао, Замбоанга, Давао и Букиднон. . Посол отметил, что примерно 2% филиппинцев могут претендовать на арабское происхождение.
  131. ^ a b Хенке, Винфрид; Таттерсолл, Ян; Хардт, Торольф (2007). Справочник по палеоантропологии: Том I: Принципы, методы и подходы. Том II: Эволюция приматов и происхождение человека. Том III: Филогения гоминид . Springer Science & Business Media. п. 1903 . ISBN 978-3-540-32474-4.
  132. ^ Джордж Ричард Скотт; Кристи Г. Тернер (2000). Антропология современных человеческих зубов: морфология зубов и ее вариации в современных популяциях человека . Издательство Кембриджского университета. С.  177 , 179 , 283-284 . ISBN 978-0-521-78453-5.
  133. ^ Ягор, Федор и др. (1870). Бывшие Филиппины глазами иностранцев
  134. ↑ Купер, Мэтью (15 ноября 2013 г.). «Почему Филиппины - забытая колония Америки» . Национальный журнал . Проверено 28 января 2015 года . c. В то же время широко распространены личные контакты: около 600 000 американцев живут на Филиппинах и есть 3 миллиона филиппинских американцев, многие из которых посвящают себя ликвидации последствий тайфуна.
  135. ^ "200 000–250 000 или более военных филиппинских амеразийцев, живущих сегодня в Республике Филиппины, согласно результатам совместного исследования USA-RP" (PDF) . Amerasian Research Network, Ltd. (пресс-релиз). 5 ноября 2012 . Проверено 11 июля, 2016 .
    Кучера, ПК; Капути, Мари А. (октябрь 2012 г.). «Дело в отнесении американских филиппинских военных к диаспоре» (PDF) . 9-я Международная конференция по Филиппинам, Университет штата Мичиган, Э. Лансинг, Мичиган . Проверено 11 июля, 2016 .
  136. Перейти ↑ Penny & Penny 2002 , pp.  29–30
  137. ^ "Эль Торно Чабакано" . Instituto Cervantes . Instituto Cervantes.
  138. ^ a b Гомес Ривера, Гильермо (2005). "Estadisticas: El idioma español en Filipinas" . Проверено 2 мая 2010 года ."Los censos norteamericanos de 1903–1905, dicen de soslayo que los Hispano-hablantes de este archipiélago nunca han rebasado, en su número, a más del diez por ciento (10%) de la población durante la última déc 1800-е годы). Esto quiere decir que 900 000 Filipinos, el diez porciento de los dados nueve millones citados por el Fray Manuel Arellano Remondo, tenían al idioma español como su primera y única lengua . " (Выделение добавлено.) Тот же автор пишет: «Por otro lado, unos recientes estudios por el Dr. Rafael Rodríguez Ponga señalan, sin embargo, que los Filipinos de habla española, al liquidarse la presencia peninsular en este archipiélago, llegaban al catorce ( 14%) por ciento de la población de la década 1891–1900. Es decir, el 14% de una población de nueve millones (9 000 000), que serían un milón (1 260 000) y dos cientos sesenta mil de Filipinos que eran primordialmente de habla hispana . (Vea Cuadernos Hispanoamericanos, enero de 2003) ". ( La persecución del uso oficial del idioma español en Filipinas . Проверено 8 июля 2010 г.)
  139. ^ «Филиппины - ОБРАЗОВАНИЕ» .
  140. ^ «Языки Филиппин» . Этнолог.
  141. ^ Томпсон, Роджер М. (2003). «3. Национализм и усиление гегемонии тагальского языка в 1936–1973 годах» . Филиппинский английский и таглиш . Издательская компания Джона Бенджамина. С. 27–29. ISBN 978-90-272-4891-6., ISBN 90-272-4891-5 , ISBN 978-90-272-4891-6 .  
  142. ↑ Эндрю Гонсалес (1998). «Положение с языковым планированием на Филиппинах» (PDF) . Журнал многоязычного и мультикультурного развития . 19 (5, 6): 487–488. DOI : 10.1080 / 01434639808666365 . Архивировано из оригинального (PDF) 16 июня 2007 года . Проверено 24 марта 2007 года .
  143. ^ Статья XIV, Раздел 6 , Конституция Республики Филиппины 1987 года .
  144. ↑ Линда Тринь Вы; Рик Бонус (2002). Современные азиатско-американские сообщества: пересечения и расхождения . Издательство Темплского университета . С.  96 , 100 . ISBN 978-1-56639-938-8.
  145. ^ «Таблица 1.10; Население домохозяйств по религиозной принадлежности и полу; 2010» (PDF) . Филиппинский статистический ежегодник 2015 : 1–30. Октябрь 2015. ISSN 0118-1564 . Проверено 15 августа, 2016 .  
  146. ^ Победа, Распространение. «Победа» . Победа . Победа . Проверено 10 апреля 2016 года .
  147. ^ Филиппины . Отчет о международной религиозной свободе за 2013 год (Отчет). Государственный департамент США. 28 июля 2014 г. РАЗДЕЛ I. РЕЛИГИОЗНАЯ ДЕМОГРАФИЯ. В опросе 2000 года говорится, что ислам является крупнейшей религией меньшинства, составляющей примерно 5 процентов населения. По оценке Национальной комиссии по делам филиппинцев-мусульман (NCMF) за 2012 год, в стране насчитывается 10,7 миллиона мусульман, что составляет примерно 11 процентов от общей численности населения.
  148. ^ Стивен К. Хислоп (1971). «Анитизм: обзор религиозных верований, родившихся на Филиппинах» (PDF) . Азиатские исследования . 9 (2): 144–156.
  149. Перейти ↑ McCoy, AW (1982). Байлан: Анимистская религия и филиппинская крестьянская идеология. Публикации Университета Сан-Карлос.
  150. ^ «Филиппины» . Отчет о международной религиозной свободе за 2013 год . Государственный департамент США. 28 июля 2014 г.
  151. ^ "Национальные сводные таблицы" . Австралийское статистическое бюро. 6 июня 2001 . Проверено 6 июня 2001 года .
  152. ^ a b «Состав населения: австралийцы азиатского происхождения» . Австралийское статистическое бюро. 6 июня 2001 . Проверено 6 июня 2001 года .
  153. ^ «Справочная информация: Филиппины» . Бюро по делам Восточной Азии и Тихого океана . Государственный департамент США . 3 июня 2011 . Проверено 8 июня 2011 года .
  154. ^ Замки, Стивен и Марк Дж. Миллер. (Июль 2009 г.). « Миграция в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Архивировано 27 июля 2011 года в Wayback Machine ». Источник информации о миграции . Институт миграционной политики. Проверено 17 декабря 2009 года.
  • Пенни, Ральф; Пенни, Ральф Джон (2002). История испанского языка (22-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-01184-6.

Публикации [ править ]

  • Питер Беллвуд (июль 1991 г.). «Австронезийское распространение и происхождение языков». Scientific American . 265 (1): 88–93. DOI : 10.1038 / Scientificamerican0791-88 .
  • Беллвуд, Питер; Фокс, Джеймс; Трайон, Даррелл (1995). Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы . Департамент антропологии Австралийского национального университета. ISBN 978-0-7315-2132-6.
  • Питер Беллвуд (1998). «Тайвань и предыстория народов, говорящих на австронезийском языке». Обзор археологии . 18 : 39–48.
  • Питер Беллвуд; Алисия Санчес-Мазас (июнь 2005 г.). «Миграции людей в континентальной Восточной Азии и на Тайване: генетические, лингвистические и археологические данные». Современная антропология . 46 (3): 480–485. DOI : 10.1086 / 430018 . S2CID  145495386 .
  • Дэвид Бланделл. «Австронезийский диспераль». Информационный бюллетень китайской этнологии . 35 : 1–26.
  • Роберт Бласт (1985). «Австронезийская родина: лингвистическая перспектива». Азиатские перспективы . 20 : 46–67.
  • Питер Фуллер (2002). «Азиатско-Тихоокеанские исследования» . Чтение полной картины . Канберра, Австралия: Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований . Проверено 28 июля 2005 года .
  • "Домашняя страница лингвиста доктора Лоуренса Рида" . Проверено 28 июля 2005 года .
  • Малкольм Росс и Эндрю Поули (1993). «Австронезийская историческая лингвистика и история культуры». Ежегодный обзор антропологии . 22 : 425–459. DOI : 10.1146 / annurev.an.22.100193.002233 .
  • Фредерик Х. Сойер (1900). Жители Филиппин . Библиотека Александрии. ISBN 978-1-4655-1185-0.
  • Скотт, Уильям Генри (1984). Prehispanic Source Materials для изучения истории Филиппин . Издатели New Day. ISBN 978-971-10-0227-5. Проверено 5 августа 2008 года . ISBN  978-971-10-0226-8 .
  • Джон Эдвард Террелл (декабрь 2004 г.). «Введение:« Австронезия »и великая австронезийская миграция». Мировая археология . 36 (4): 586–591. DOI : 10.1080 / 0043824042000303764 . S2CID  162244203 .
  • Зайде, Соня М. (1999) [1994]. Филиппины: уникальная нация . Издательство Всех Наций. ISBN 978-971-642-071-5.
  • Хокано, Ф. Ланда (2001). Филиппинская предыстория: заново открывая доколониальное наследие . Кесон-Сити: Punlad Research House, Inc. ISBN 978-971-622-006-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с народом Филиппин на Викискладе?
  • Проект онлайн-словаря илокано (TOIDP) - бесплатное приложение-словарь для илокано, которое люди могут использовать, чтобы преодолеть языковые барьеры, существующие между английским и илокано-языками.
  • Мобильное приложение для Android - Ilokano Search - бесплатное приложение для Android, которое позволяет пользователям искать в нашей базе данных записей переводы на илокано / английский язык.
  • Мобильное приложение для iOS - Ilokano Search - бесплатное приложение для iOS, которое позволяет пользователям искать в нашей базе данных записей переводы на илокано / английский язык.