Фредерик Рассел Эгган (12 сентября 1906 г., Сиэтл, Вашингтон - 7 мая 1991 г.) был американским антропологом, наиболее известным своим новаторским применением принципов британской социальной антропологии к изучению индейских племен. Он был любимым учеником британского социального антрополога А. Р. Рэдклиффа-Брауна во время его учебы в Чикагском университете . Его полевые исследования проводились среди народов пуэбло на юго-западе США. Эгган позже сам преподавал в Чикаго. Среди его учеников был Сол Такс .
Его самые известные работы включают его отредактированный сборник « Социальная антропология североамериканских племен» (1937 г.) и «Американские индейцы» (1966 г.).
Его жена Дороти Уэй Эгган (1901–1965), на которой он женился в 1939 году, также была антропологом.
Вступление
Фредерик Эгган [1] был североамериканским антропологом в 20 веке и работал в отделе антропологии Чикагского университета. Он всемирно известный социальный антрополог, наиболее известный своими работами на юго-западе, в которых участвовали индейцы хопи и многие социальные изменения, происходящие в западных пуэбло. Эрнест Л. Шаски [2] утверждает, что Фред Эгган является основателем эклектического подхода современной американской антропологии, который сочетает в себе функционализм Рэдклиффа-Брауна с историческим подходом Франца Боаса. В статье под названием «Среди антропологов» Эгган отвечает на вопрос, заданный Маргарет Мид: «Разве мы не должны быть ответвлениями одной науки о человеке?» [3] Эгган утверждает, что антропология должна концентрироваться на человеке и его работах, обеспечивая при этом спектр специализированных областей, которые взаимосвязаны с областями социальных и поведенческих наук.
Задний план
Фредерик Эгган родился в Сиэтле, штат Вашингтон, 12 сентября 1906 года в семье Альфреда Эггана и Олив Смит. Эгган получил степень магистра психологии и антропологию в Чикагском университете в начале 20 века. [1] Он получил докторскую степень по антропологии в том же университете несколько лет спустя, защитив докторскую диссертацию под названием «Социальная организация западных пуэбло», в которой анализировалась социальная организация индейцев пуэбло на юго-западе. Фред был активным участником антропологии в критический момент, когда изобретались новые технологии и методы для археологических целей. Об этих нововведениях он упоминает в своей статье «Социальная антропология и метод контролируемого сравнения». [4] Он говорит о новых средствах антропологического исследования, таких как радиоуглеродное датирование, генетика и экспериментальный метод, которые являются лишь немногими из многих быстрых технологических достижений, которые имели место для помощи этой дисциплине в это время. Эгган женился на Дороти Уэй в 1938 году; [5] она также была антропологом хопи. [6] Фред умер в своем доме в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, от сердечной недостаточности 7 мая 1991 года; ему было 84 года.
Трудовая книжка
[1] Фред Эгган работал заведующим кафедрой антропологии в Чикагском университете; он также был президентом Американской антропологической ассоциации. Он также работал [5] профессором психологии, социологии и истории в Вентвортском колледже и Военной академии в Миссури, прежде чем получил степень доктора философии. Эгган также работал научным сотрудником у Рэдклифф-Брауна в Чикагском университете, изучая социальную организацию индейских племен. [7] Во время преподавания в Чикагском университете Фредерик занимал несколько должностей. Он работал доцентом (1940–1942), доцентом (1942–1948) и профессором (1948–1963). Фред ушел с преподавания в 1974 году. Он охарактеризовал связь между антропологией и системой образования следующим образом: «Антропология и образование должны иметь тесные рабочие отношения. [8] Педагоги заняты поддержанием работы, особенно в этот период изменения моделей, и у них мало времени или возможности выйти за пределы своих учебных заведений и самих себя как системы в обществе в целом. Он также был [5] директором программы филиппинских исследований в Чикагском университете. [6] Эгган также занимал видное положение в филиппинском правительстве во время Второй мировой войны в качестве руководителя отдела исследований.
Награды и почести
[1] Фредерик Эгган был президентом Американской антропологической ассоциации с 1953 по 1954 год. [9] Он также был удостоен звания стипендиата Weatherhead в 1979 году Школой перспективных исследований за свою работу, озаглавленную «Великие основы истории культуры хопи. [10] Он также получил медаль Фонда викингов в 1956 году. К концу карьеры Фредерика Эггана в 1960-х [7] он был избран в Американское философское общество, Американскую академию искусств и наук, а также в Национальную академию. наук.
Ключевые полевые работы
Фредерик Эгган участвовал в нескольких полевых исследованиях в разных местах. [7] Некоторые из этих мест включают: Санта-Фе, где он жил с индейцами хопи в течение лета (1932 г.), Миссисипи и Оклахома, где его исследования были сосредоточены в первую очередь на индейцах чокто, шайеннов и арапахо (1933 г.), а также северных Филиппины, где он изучал социальные изменения у индейцев Ифугао, Бонток, Тингвиан и Илокано (1934–1935).
Акцент на исследованиях
[11] Исследование Эггана было в первую очередь сосредоточено на «Родстве коренных американцев и социальных системах» с использованием [12] археологических, лингвистических и общих этнографических данных. В своей работе в Северной Америке [7] Эгган попытался создать теорию, проливающую свет на эмпиризм Боаса, который был теорией, разработанной Францем Боасом [13], согласно которойвсе знания были получены из чувственного опыта. Работа Эггана в Санта-Фе проанализировала каждую социальную структуру западных пуэбло и сравнила их с восточными пуэбло. Его наиболее важным вкладом в археологию и, возможно, антропологию в целом, были его [7] демонстрации того, как вариации, наблюдаемые в настоящее время в социальных структурах пуэбло, связаны с культурной адаптацией к экологическим нишам. Время, проведенное Эгганом за изучением шайенов и арапахо, послужило основой для одной из его самых известных работ «Социальная антропология и метод контролируемого сравнения». [7] Он продемонстрировал, как шайенны могли перейти от системы родства, основанной преимущественно на сельском хозяйстве, к системе, которая была преимущественно кочевой, предполагающей сильную зависимость от охоты и собирательства в стаях для повышения их эффективности. [7] На основании своих обширных исследований Эгган предположил, что это было результатом вытеснения другими племенами на Равнины со своей земли, которая находилась в современной Миннесоте. Результат работы Эггана на Филиппинах можно найти в его статье «Культурный дрейф и социальные изменения». Именно в этой статье он утверждает [14], что, путешествуя из внутренних районов вниз к побережью, во многих важных культурных институтах, таких как социальные, политические, экономические и религиозные, происходят определенные серии изменений в определенном направлении.
Избранные статьи
- Система родства майя и двоюродный брак. Являюсь. Антрополь. 36: 188–202.
- Эд. Социальная антропология североамериканских племен. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Системы родства шайеннов и арапахо. В социальной антропологии североамериканских племен, изд. Ф. Эгган, стр. 35–95. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Исторические изменения в системе родства чокто. Являюсь. Антрополь. 39: 34–52.
- Некоторые аспекты изменения культуры на севере Филиппин. Являюсь. Антрополь. 43: 11–18.
- Хопи и принцип линии передачи. В социальной структуре: исследования, представленные А. Р. Рэдклифф-Браун, изд. М. Фортес, стр. 121–144. Оксфорд: Clarendon Press.
- Социальная организация западных пуэбло. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Этнологические культуры и их археологические основы. В археологии востока Соединенных Штатов, изд. Дж. Б. Гриффин, стр. 35–45. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Социальная антропология и метод контролируемого сравнения. Являюсь. Антрополь. 56: 743–761.
- Эд. Социальная антропология североамериканских племен. Чикаго: Издательство Чикагского университета. 2-е издание.
- Социальная антропология: методы и результаты. В социальной антропологии североамериканских племен, изд. Ф. Эгган, стр. 485–551. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- Ритуальные мифы у тингвианцев. Варенье. Фольклор 69: 331–339.
- Совместно с У. Л. Уорнером. А. Р. Рэдклифф-Браун, 1881–1955. Являюсь. Антрополь. 58: 544–547.
- Глоттохронология: предварительная оценка североамериканских данных. В трудах 32-го Международного конгресса американистов, стр. 645–653. Копенгаген: Мунксгаард.
- С Р. Х. Лоуи. Терминология родства. Британская энциклопедия, том. 13. С. 407–409.
- Культурный дрейф и социальные изменения. (Документы в честь Мелвилла Дж. Херсковица) Curr. Антрополь. 4: 347–355.
- Союз и происхождение в западном обществе пуэбло. Процесс и образец в культуре, под ред. Р. Маннерс, стр. 175–184. Чикаго: Aldine Press.
- Американский индеец: перспективы изучения социальных изменений. Чикаго: Aldine Press.
- От истории к мифу: пример хопи. В исследованиях по этнолингвистике юго-запада, под ред. Д. Хаймс, стр. 33–53. Гаага: Мутон.
- Системы Льюиса Генри Моргана: переоценка. В исследованиях родства в год столетия Моргана, изд. П. Рейнинг, стр. 1–16. Вашингтон, округ Колумбия: Антропологическое общество Вашингтона.
- Среди антропологов. Анну. Преподобный Антрополь. 3: 1–19.
- Пуэбло: введение. В Справочнике североамериканских индейцев, Vol. 9: Юго-запад, изд. А. Ортис, стр. 224–235. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института.
- Совместно с Т.Н. Пандеем. История зуни: 1850–1970 гг. В Справочнике североамериканских индейцев, Vol. 9: Юго-запад, изд. А. Ортис, стр. 474–484. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института.
- За пределами двухсотлетия: будущее американских индейцев в перспективе прошлого. J. Anthropol. Res. 34: 161–180.
- Структуры родства шошонов и их значение для антропологической теории. Дж. Стюард Антрополь. Soc. 11: 165–193.
- Сравнительная социальная организация. В Справочнике североамериканских индейцев, Vol. 10: Юго-запад, изд. А. Ортис, стр. 723–743. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института.
- Некоторые аспекты изменения культуры на севере Филиппин ». ''Являюсь. Антрополь ''. 43: 11–18. 1941 г.
Рекомендации
- ^ a b c d Хайсе, Кенан. «Эксперт по антропологии Фред Эгган, 84 года». Чикаго Трибьюн. Chicago Tribune News, 9 мая 1991 г., Интернет. 10 ноября 2012 г.
- ^ SCHUSKY, EL (1989), Фред Eggan: антрополог полный круг. Американский этнолог, 16: 142–157. DOI: 10.1525 / ae.1989.16.1.02a00100.
- ^ Эгган, Фред Р. «Текущее состояние антропологии: некоторые недавние взгляды». Среди антропологов. Чикаго: Чикагский университет, 1974. 4. Печать.
- ^ Эгган, Фред Р. «Социальная антропология и метод контролируемого сравнения». Американский антрополог. 5-е изд. Vol. 56. Ames: Wiley-Blackwell, 1954. 743. Print.
- ^ a b c "Новости из Центра специальных коллекций". Новости библиотеки Чикагского университета. Чикагский университет, 28 октября 2009 г. Интернет. 13 ноября 2012 г.
- ^ a b Нарваез, Альфонсо А. «Фред Рассел Эгган умер в возрасте 84 лет; профессор антропологии на пенсии». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк Таймс, 9 мая 1991 года. Интернет. 14 ноября 2012 г.
- ^ a b c d e f g Фогт, Эвон З. «Фредерик Рассел Эгган». Все имеющиеся биографические воспоминания. Национальная академическая пресса, nd Web. 11 ноября 2012 г.
- ^ Эгган, Фред Р. "Социальная антропология и образовательная система". Школьный обзор. 3-е изд. Vol. 65. Чикаго: Чикагский университет, 1957. 247. Печать.
- ^ «Фред Эгган». ЮАР, стипендиат. Сар (Школа перспективных исследований), nd Web. 17 ноября 2012 г.
- ↑ «Медаль Фонда Викинга». Фонд Веннера-Грена. Фонд Веннера-Грена, nd Web. 14 ноября 2012 г.
- ^ «Фред Рассел Эгган». Ebscohost.com. Колумбийская электронная энциклопедия, 1 ноября 2011 г. Интернет. 14 ноября 2012 г.
- ^ Социальная организация западных Пуэбло. Эгган, Фред. Оксфорд, Англия: Univ. Чикаго Пресс. (1950). xvii 373 с.
- ^ «эмпиризм». Медицинский словарь American Heritage® Stedman. Компания Houghton Mifflin. 18 ноября 2012 г.
- ^ Эгган, Фред Р. «Культурный дрейф и социальные изменения». Современная антропология. 3-е изд. Vol. 4. Чикаго: Чикагский университет, 1963. 347. Print.
Внешние ссылки
- Путеводитель по документам Фреда Эггана 1870–1991 в Центре специальных коллекций Чикагского университета
- http://articles.chicagotribune.com/1991-05-09/news/9102110043_1_hopi-indians-north-american-tribes-american-anthropological-association
- http://www.nap.edu/readingroom.php?book=biomems
- http://news.lib.uchicago.edu/blog/2009/08/28/fred-eggan-papers
- http://sarweb.org/?resident_scholar_fred_eggan-p:resident_scholar_weatherhead_fellowship_recipients
- http://www.nytimes.com/1991/05/09/obituaries/fred-russell-eggan-is-dead-at-84-a-retired-anthropology-professor.html
- Подключение EBSCOhost
- http://www.wennergren.org/history/other-programs/viking-fund-medal
- Биографические воспоминания Национальной академии наук
- биография