Джордж Саймон (23 апреля 1947-15 июля 2020) был гайанским художником и археологом Локоно Аравак . [1] [2] Он был основателем и наставником Lokono Artists Group, группы художников Lokono из Гайаны, базирующейся в основном в Миссии Св. Катберта, в родном городе Саймона . [3] [4] [5] Саймон был широко известен как один из ведущих гайанских художников своего поколения, и его картины (акрил на холсте, бумаге или сарже ) примечательны своими исследованиями культуры американских индейцев и окружающей среды Гайаны. [6] [7] [8]Он также получил признание за свои достижения в области образования, за его усилия по развитию возможностей для американских индейских художников в Гайане и за его работу в качестве археолога . [1] [2]
Джордж Саймон | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 15 июля 2020 г. | (73 года)
Национальность | Гайанский |
Альма-матер |
|
Занятие |
|
Известен | Его картины, Археологический проект Бербиче, основание группы художников Локоно. |
Известная работа |
|
Награды | |
Заметки | |
Жизнь
Ранние годы
Джордж Саймон родился 23 апреля 1947 года в семье Оливии и Марка Саймона в миссии Святого Катберта на реке Махайка в Британской Гвиане (ныне Гайана ). Его отец был дровосеком, а мать была домохозяйкой. Саймон посещал школу при Миссии Святого Катберта до 12 лет. [1] Обсуждая свои ранние годы в интервью 1994/5, Саймон вспомнил, как школа Миссии подавляла выражения индейской культуры: класс был высечен [...] В целом культура американских индейцев не поощрялась, и мы чувствовали себя неполноценными ". [9]
Когда ему было 12 лет, Саймона усыновил Джеймс Уильям Пинк - английский англиканский священник, служивший в то время в регионе Махайка-Бербиче . Впоследствии он переехал со своим приемным отцом в Линден, а затем в Джорджтаун , где изучал английский язык, математику, географию, гигиену, физиологию и искусство в средней школе Крайст-Черч. [1]
Англия
В 1970 году Саймон и его приемный отец переехали в Эссекс , Англия . С 1972 по 1974 год Саймон изучал искусство на уровне A в колледже Террок и Бэзилдон в Грейсе , Эссекс. В 1975 году он поступил в Портсмутский университет, где получил степень бакалавра изящных искусств, уделяя особое внимание истории искусства и искусству XIX века. Закончил с отличием в 1978 г. [1]
Гайана
В 1978 году Саймон вернулся в Гайану и начал работать преподавателем искусства в Школе искусств Берроуз, а затем в Университете Гайаны . [2] В это время Саймон подружился с гайанским археологом, антропологом и писателем Денисом Уильямсом , и в 1985 году Уильямс пригласил Саймона работать его научным сотрудником в Музее антропологии Уолтера Рота . Саймон работал в Музее Уолтера Рота до 1992 года, и именно в это время он начал свое обучение археологии и антропологии под руководством Уильямса. [1] [10]
В рамках своей работы в Музее Уолтера Рота Саймон принимал участие в многочисленных антропологических экспедициях в различные части Гайаны. Эти экспедиции оказали глубокое влияние на его жизнь и творческое развитие. Вскоре после присоединения к музею Уолтера Рота Саймона попросили возглавить экспедицию в общину Вай-Вай на юге Гайаны. Экспедиция пробыла в селе Вай-Вай Шепаримо в течение месяца, проводя антропологические работы среди общины. Во время своего визита в Шепаримо Саймон сделал несколько набросков народов Вай-Вай, архитектуры и артефактов, и его опыт там послужил источником вдохновения для коллекции картин под названием Серия Вай-Вай . Многие экспедиции, в которых принимал участие Саймон, включали путешествия по реке Эссекибо ; и его увлечение этой рекой привело к его серии «Эссекибо» . [11]
Говоря о своем опыте в Шепаримо несколько лет спустя в интервью искусствоведу и историку Энн Уолмсли , Саймон размышлял: «Это был мой первый опыт пребывания в Амазонии и общения с коренными народами Амазонки, от которых я мог проведите параллели с моими молодыми жизнями ". Он также в более общем плане рассказал о том, как все экспедиции, в которых он принимал участие, изменили его взгляды и, в частности, его отношение к культуре американских индейцев в Гайане. Он объяснил, что до этого периода он очень мало путешествовал по Гайане и чувствовал себя «частично отрезанным от [своего] народа и такой жизни» из-за времени, которое он провел в Англии. Его работа в Музее Уолтера Рота, таким образом, позволила ему «воссоединиться с [его] народом» и исследовать его «индейское происхождение». [12]
Группа художников Локоно
В течение этих лет Саймон также много работал над улучшением возможностей обучения и развития американских индейских художников в Гайане. Обеспокоена америндами из своей деревни «не будет очень далеко в своем образовании», Саймон создал рисунок и дизайн семинар в миссии Святого Кутберта в августе 1988 года [13] Семинар способствовал ряд художественных талантов , которые с тех пор получил художественное признание в их собственные права, включая Освальда («Осси») Хусейна , Роаланда Тейлора и Линуса Кленкиена. [14] [15] Эти художники - включая Саймона - известны под общим названием Lokono Artists Group. [3] [4] [16]
В феврале 1991 года Саймон организовал выставку своих работ вместе с работами девяти других художников из группы художников Локоно в Фонде Хэдфилда. Выставка называлась « Современное искусство американских индейцев» . По словам преподавателя Университета Гайаны Алима Хосейна, выставка представляет собой «фундаментальный сдвиг в гайанском искусстве»: «Выставка [...] нарушила все границы и все концепции искусства американских индейцев в Гайане и действительно сделала серьезное заявление о том, что это было такое понятие, как «искусство индейцев», утверждение, которое основывалось на гораздо большем, чем появление индейских мотивов в произведениях искусства людей индейского происхождения. Обилие превосходных работ, новое визуальное воображение и огромное количество художников [.. .] из этой небольшой группы гайанцев, представил индейцев как серьезную силу в местном искусстве и добавил ему новое измерение в то время, когда выражения других художников были редкостью ». [3] Современное искусство американских индейцев положило начало традиции выставок искусства индейцев, которые большую часть лет организуются в рамках Месяца наследия индейцев . [17]
Дальнейшее обучение в Англии
В 1992 году Саймон вернулся в Англию, чтобы получить степень магистра в области полевых и аналитических методов археологии в Университетском колледже Лондона . Саймон получил степень магистра в 1994 году, когда вернулся в Гайану. [18]
Путешествие по Чаду, Франции, Канаде и Гаити.
В декабре 1998 года Саймон покинул Гайану и предпринял ряд путешествий, которые продлились до 2002 года. Покинув Гайану, Саймон сначала переехал в Чад, где работал в языковом центре Департамента по связям с общественностью посольства США. [1] [14] В это время он работал с группой чадских художников, чтобы основать художественную студию и галерею в Нджамене под названием Дом африканского искусства. Вместе они организовали выставку своих произведений искусства в галерее в 1999 году. Саймон также работал менеджером в местной музыкальной группе H'Sao, которая выиграла бронзовую медаль в Jeux de la Francophonie в Квебеке в июле 2001 года. [ 1] [14]
В 2001 году Саймон переехал во Францию, чтобы занять должность постоянного художника в Galerie Epices et Arts (Галерея искусств и специй) в Лионе . В декабре того же года в галерее прошла выставка его работ. [1] [14]
В 2002 году Саймон переехал в Монреаль в Канаде . Находясь в Канаде, он организовал выступление американских индейских танцоров и музыкантов в рамках Гайанского фестиваля, организованного консульством Гайаны в Торонто в мае 2002 года. [1] [14]
В июле 2002 года Саймон отправился на Гаити , где открыл небольшую школу под названием Escola Nueva, где преподают английский язык, искусство и музыку. [1] [14] Хотя он пробыл на Гаити недолго, его пребывание там было очень продуктивным с художественной точки зрения, потому что, по его словам: «Гаити полна вибраций, полна реплик индейского наследия с музеями, посвященными артефактам. гудение произведений искусства, выставленных на улицах ". [14] Саймон покинул Гаити, чтобы вернуться в Гайану в середине августа 2002 года. [14]
Вернуться в Гайану
По возвращении в Гайану Саймон занял должность преподавателя искусства, археологии и антропологии и координатора исследовательского подразделения американских индейцев в Университете Гайаны . Он также начал строительство Центра искусств в своем родном городе Миссии Св. Катберта, который был открыт в сентябре 2002 года. Центр искусств был разработан, чтобы позволить местным художникам выставлять свои работы. В том же месяце Саймон принял участие в выставке искусства американских индейцев в Castellani House (доме Национальной художественной галереи Гайаны) под названием Moving Circle . [1] [14]
Археологический проект Бербиче
В 2009 году Саймон начал работать над крупным археологическим проектом в районе Бербиче в Гайане вместе с Нилом Л. Уайтхедом из Университета Висконсин-Мэдисон и Майклом Хеккенбергером из Университета Флориды . [19] [20] [21] Направленный на исследование остатков древних поселений и сельскохозяйственных сетей в районе Бербиче, проект был основан на первоначальном обнаружении многочисленных небольших курганов генерал-майором в отставке Джо Сингхом во время одного из своих наблюдений. полеты в боевую школу сил обороны Гайаны в Такаме. Первоначальные наблюдения Сингха были продолжены Саймоном, который обнаружил почвы terra preta (свидетельство обитания человека) в этом районе в 1987 году. [19] В 1992 году Уайтхед и Саймон повторно посетили места и провели предварительные полевые исследования культурных и геологических останков в этом районе. . Эти исследования обнаружили «обширный комплекс сельскохозяйственных курганов в этом районе» и большой участок terra preta под названием Hitia. Первоначальные радиоуглеродные тесты образцов, взятых на месте, показывают, что постройка сельскохозяйственных курганов произошла примерно в 1800 лет назад . [22]
В 2009 году Саймон, Уайтхед, Хеккенбергер и Дэвид Стедман (куратор Флоридского музея естественной истории ) провели экспериментальное археологическое исследование четырех населенных пунктов вдоль реки Бербиче. Испытания керамических и органических материалов на этих объектах дали радиоуглеродную дату ок. 5000 лет назад (3000 лет до нашей эры ). [23] Эти даты поместили материалы среди старейших найденных в регионе Большой Амазонии. [24] Таким образом, Уайтхед объяснил, что проект археологии Бербис (продолжающийся) обещал «существенно изменить» нынешнее понимание «длительного пребывания человека в тропиках, и особенно той важной роли, которую аравакские народы, возможно, сыграли в этом процессе». . [25] Майкл Мансур, председатель Группы видных деятелей премии ANSA Awards , сказал, что проект «может привести к радикальному переписыванию книг по истории доколумбового прошлого Америки». [26]
Признание
В 1998 году Саймон был награжден « Золотой стрелой достижений» Гайаны . [1] В мае 2012 года он был награжден Карибской премией Энтони Н. Сабги за выдающиеся достижения за свою работу в качестве художника и археолога. [2] [26] [27]
Изобразительное искусство
Стиль и техника
Саймон рисует преимущественно акриловыми красками на холсте , сарже или бумаге. [28] [29] Он создает контрасты и глубину в своих картинах, накладывая тонкие слои акрила один поверх другого «очень нежно и очень утомительно». [29] В конце 1990-х он начал экспериментировать с использованием левкаса для создания текстуры и трехмерных рельефных узоров на своих картинах. [14]
Концептуально Саймон применил интуитивный подход к своим картинам. Он часто начинал с выбора доминирующего цвета для своей работы, «бросая краску наугад» на холст, а затем отвечал на «возникающие образы». В 1994/5 Саймон объяснил: «Я очень верю в подсознание . Поэтому я позволял краске оставаться на холсте и смотреть на него, и постепенно образы выходили наружу, и я проявлял эти образы». [30]
По словам Саймона, его археологические работы оказали глубокое влияние на его художественный стиль. Его исследования доисторического искусства в Южной Америке и Латинской Америке побудили его «заглянуть внутрь себя» и стать «гораздо более уверенным в использовании [своего] личного языка» и в своих исследованиях культуры и мифологии американских индейцев. [31]
Темы
Работа Саймона наиболее известна своими исследованиями культурных традиций американских индейцев в Центральной и Южной Америке. [7] Шаманизм , в частности, является постоянной темой в его творчестве. [14] Важны также его неоднократные встречи с индейскими таймхри - древними петроглифами (наскальными рисунками), которые можно найти по всей Гайане. Эти гайанские таймэри были объектом многочисленных археологических исследований (в первую очередь Дениса Уильямса ), но Саймон предполагает, что в своих произведениях искусства он пытается «расшифровать» их своим «особым способом», задавая себе вопрос «почему они были написаны, и что они пытаются сказать ». [32]
Окружающая среда также является основной и связанной темой в творчестве Саймона. В статье «Искусство и окружающая среда» в Stabroek News Эл Крейтон описал Саймона как художника, который работал с окружающей средой особенно «глубоко», особенно через его репрезентации «сосуществования аравака с землей и водой». ". [7] В интервью 2011 года Саймон заметил: «Моя работа сейчас сосредоточена на привлечении внимания к коренным народам и тому, как они жили с учетом окружающей среды. Я надеюсь, что это приведет к всеобщему признанию того, что человек связан с окружающая среда; что окружающая среда не просто безвкусна, но полна жизни и имеет глубокий смысл ". [1]
Известные работы
Универсальная женщина (2008)
«Универсальная женщина» - одно из самых известных произведений Саймона, которое в настоящее время выставлено в Национальном культурном центре в Джорджтауне. Картина представляет собой триптих, состоящий из изображений водных богинь или водных духов трех основных культур Гайаны: африканской, индийской и индейской. Один изображает Мами-Вата африканских и африканских диаспорных традиций; другой Ганг (или Ганг Mai), женское божество реки Ганг в индуистском; и еще один Орию - женский дух воды, фигурирующий в ряде мифических традиций индейцев. [33]
В своей статье для Stabroek News Эл Крейтон назвал картину «главным произведением в гайанском искусстве», добавив: «Триптих так же величественен и могущественен, как женские божества, которых он изучает». [33] Филберт Гаджадхар похвалил Саймона за то, что он достиг «великого синтеза» и «мощного портрета» с картиной. Гаджадхар охарактеризовал картину как «карту души, туманное внутреннее царство, где мысли и эмоции падают невесомо и головокружительно, падая из неизвестного прошлого в познаваемое будущее». [33] Десри Фокс , который тогда был главой Министерства образования Гайаны, охарактеризовал Universal Woman как «вдохновение с точки зрения американских индейцев»: «[T] размышляя духовно, - сказала она, - из традиций наших индейцев». люди, многое из того, что он написал на холсте, может научить вас нашей духовности ». [34]
Дворец павлина: дань уважения Уилсону Харрису (2009)
Дворец павлина: дань уважения Уилсону Харрису - это фреска, расположенная на одной из стен турецкого кампуса Университета Гайаны . Его нарисовали совместно Саймон (главный художник), Филберт Гаджадхар и Анил Робертс. Картина посвящена гайанскому писателю Уилсону Харрису и его первому роману « Дворец павлина» (1960). Фреска была открыта 25 июня 2009 года. [8] [35]
Фреска является одновременно изображением тропических лесов Амазонки и картиной, исследующей характерные темы работ Харриса: окружающая среда, духовность и гайанская мифология. Картина включает в себя смесь символов и достопримечательностей Гайаны, которые появляются в романе Харриса, включая павлина из названия романа и водопад Кайетур . [8]
Золотой дух ягуара (2010)
«Золотой дух ягуара» - это акриловая картина на холсте, которая представляет ягуара в перспективе, которая подчеркивает богатое значение этого животного в культуре и мифах американских индейцев. Отметины на ягуаре можно интерпретировать по-разному: как глаза, как отметины таймхри и как лесные листья. Критик Эл Крейтон предполагает, что картина изображает ягуара как «шаманское животное» и подчеркивает ассоциацию ягуара с шаманскими практиками и практиками канаймы в культуре американских индейцев. Он также отмечает предложения об изменении формы - «слиянии» животных, леса, духа и человека - в работе. [36]
Оценка
Саймон широко известен как крупный гайанский художник. [1] [7] В эссе 1996 года сэр Уилсон Харрис описал Саймона как «одаренного художника, которого нужно лелеять», и предположил, что его работы были частью художественного «возрождения». «Я отмечаю прибытие Джорджа Саймона», - написал Харрис. «Я нахожу, что он обладает уверенным прикосновением к прожилкам гобелена, развивающемуся гобелену миров, которые он и его предки знали». [37] В своей вводной книге « Искусство в Карибском бассейне» (2010) Стэнли Гривз и искусствовед и историк Энн Уолмсли представляют Саймона как «одаренного и опытного художника» и известного карибского художника. [15] В 2002 году гайанский лектор и искусствовед Алим Хосейн приветствовал работу Саймона за ее «поисковое, индивидуалистическое исследование его индейского наследия». [3] Эл Крейтон описал его как одного из «самых выдающихся художников Гайаны», который известен, в частности, своим увлечением «космосом Локоно» и своим «глубоким» участием в вопросах окружающей среды. [7] [8] В статье о «Расцвете искусства американских индейцев» в Гайане он писал: «[Саймон] очень красноречиво демонстрирует некоторые из самых захватывающих достижений в гайанском искусстве индейцев. Более того, он является лидером в области искусства индейцев. наметив его направления ". [36]
Награды
- 1998 Золотая стрела достижений
- Карибская награда Энтони Н. Сабги за выдающиеся достижения в 2012 году
Рекомендации
Заметки
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Marks 2011 .
- ^ а б в г Лубон 2012 .
- ^ а б в г Хосейн 2002 .
- ^ а б Крейтон 2010b .
- ^ Крейтон 2002b .
- ^ Walmsley 2010 , стр. 135-136.
- ^ а б в г д Крейтон 2010a .
- ^ а б в г Крейтон 2009 .
- ^ Саймон 1995 .
- ↑ Саймон 1995 , стр. 72.
- Перейти ↑ Simon 1995 , pp. 72–74.
- Перейти ↑ Simon 1995 , pp. 72–73.
- ↑ Саймон 1995 , стр. 68.
- ^ a b c d e f g h i j k Creighton 2002a .
- ^ а б Уолмсли 2010 , стр. 56.
- ^ Walmsley 2010 , стр. 169.
- ^ Хосейн 2001 .
- ^ ANSCAFE 2012 10,46 минут в.
- ^ а б Соломон 2011 .
- ^ Уайтхед 2011 .
- ^ Уайтхед 2010 , стр. 352-354.
- Перейти ↑ Whitehead 2011 , pp. 352–353.
- Перейти ↑ Whitehead 2010 , pp. 87, 91.
- ^ Уайтхед 2010 , стр. 87.
- ^ Уайтхед 2011 , стр. 353.
- ^ a b Stabroek Staff 2012 .
- ↑ Анон 2012 .
- ^ Walmsley 1996 .
- ^ a b Саймон 1995 , стр. 73–74.
- ↑ Саймон 1995 , стр. 69.
- ↑ Саймон 1995 , стр. 71.
- ↑ Саймон 1995 , стр. 74.
- ^ а б в Крейтон 2008 .
- ^ Stabroek Персонал 2008 .
- ^ Stabroek Персонал 2009 .
- ^ а б Creighton 2010c .
- Перейти ↑ Harris 1999 , p. 224.
Источники
- Анон (14 февраля 2012 г.). «Гайанский художник Джордж Саймон на премию Сагба» . Гайана Таймс . Проверено 18 августа 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ANSCAFE (Карибские награды Энтони Н. Сагбы за выдающиеся достижения) (2012 г.). Интервью с мистером Джорджем Саймоном (MP4) (видео). Youtube: ANSCAFE . Проверено 21 августа 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Крейтон, Эл (22 сентября 2002a). «Возвращение Джорджа Саймона» . Stabroek News . Проверено 14 августа 2012 года . (Архивная копия оригинальной статьи)
- Крейтон, Эл (20 октября 2002b). "Линус Кленкян: Дух локонского художника" . Stabroek News . Проверено 16 августа 2012 года . (Архивная копия оригинальной статьи)
- Крейтон, Эл (3 августа 2008 г.). «UG тесно сотрудничает с менеджментом Carifesta» . Stabroek News . Проверено 14 августа 2012 года .
- Крейтон, Эл (28 июня 2009 г.). «Дань художника писателю» . Stabroek News . Архивировано из оригинального 14 апреля 2016 года . Проверено 17 августа 2012 года .
- Крейтон, Эл (5 сентября 2010a). «Искусство и окружающая среда» . Stabroek News . Проверено 14 августа 2012 года .
- Крейтон, Эл (31 октября 2010b). «Расцвет искусства американских индейцев» . Stabroek News . Проверено 16 августа 2012 года .
- Крейтон, Эл (7 ноября 2010c). «Подъем искусства американских индейцев (часть III)» . Stabroek News . Проверено 12 сентября 2012 года .
- Харрис, Уилсон (1999). «Обри Уильямс». В Эндрю Банди (ред.). Незаконченный генезис воображения: избранные очерки Уилсона Харриса . Лондон: Рутледж. С. 222–225.
- Хосейн, Алим (30 сентября 2001 г.). «Новая сила индейцев в гайанском искусстве: Sunset Birds III» . Stabroek News . Проверено 16 августа 2012 года . (Архивная копия оригинальной статьи)
- Хосейн, Алим (29 сентября 2002 г.). «Движущийся круг» . Stabroek News . Проверено 16 августа 2012 года . (Архивная копия оригинальной статьи)
- Лубон, Мишель (19 февраля 2012 г.). «ANSA чествует лауреатов Карибского бассейна» . Хранитель (Тринидад и Тобаго) . Архивировано из оригинального 28 февраля 2012 года . Проверено 14 августа 2012 года .
- Маркс, Нил (5 июня 2011 г.). «Ведущий художник и антрополог Джордж Саймон, А.А. - особенный человек» . Kaieteur News . Проверено 14 августа 2012 года .
- Уолмсли, Энн; Джордж Саймон (декабрь 1995 г.). «Искусство, смотрящее на сушу: Джордж Саймон разговаривает с Энн Уолмсли» . Кык-Овер-Ал . 46/47: 67–76 . Проверено 14 августа 2012 года .
- Соломон, Элвин (12 августа 2011 г.). «Богатые археологические находки в поселении Бербиче, которому 5 000 лет» . Stabroek News . Проверено 15 августа 2012 года .
- Stabroek Staff (30 июля 2008 г.). «Джордж Саймон представляет« Универсальную женщину » » . Stabroek News . Проверено 14 августа 2012 года .
- Stabroek Staff (27 июня 2009 г.). "Дворец Павлина фрески открыт в УГ" . Stabroek News . Проверено 17 августа 2012 года .
- Stabroek Staff (15 февраля 2012 г.). «Гайанский художник Джордж Саймон на премию Сагба» . Stabroek News . Проверено 17 августа 2012 года .
- Уолмсли, Энн (1996). «Мосты сна: континентальное и островное наследие в изобразительном искусстве Гайаны» . В Хене Маес-Елинек ; Гордон Коллиер; Джеффри В. Дэвис; Анна Резерфорд (ред.). Талант (ред) Диггер: Творения, Камеи и Очерки в честь Анны Резерфорд . Амстердам: Родопи. С. 261–70. ISBN 9051839642. Проверено 14 августа 2012 года .
- Уолмсли, Энн; Стэнли Гривз (2010). Искусство в Карибском бассейне: Введение . Лондон: New Beacon Books . ISBN 978-1-873201-22-0.
- Уайтхед, Нил Л .; Майкл Дж. Хеккенбергер и Джордж Саймон (2010). «Материализация прошлого среди локоно (аравак) реки Бербиче, Гайана» (копия с сайта Academia.edu ) . Antropologica . LIV (114): 87–127 . Проверено 17 августа 2012 года .
- Уайтхед, Нил Л. (2011). «Послесловие: Этнос в Древней Амазонии». В Альфе Хорнборге; Джонатон Д. Хилл (ред.). Этническая принадлежность в Древней Амазонии: реконструкция прошлых идентичностей из археологии, лингвистики и этноистории . Колорадо: Университетское издательство Колорадо. С. 349–358. ISBN 9781607320944. Проверено 17 августа 2012 года .
Внешние ссылки
- Видеобиография Саймона, подготовленная для премии ANSA Awards 2012 на YouTube
- Видео-интервью с Джорджем Саймоном на YouTube
- Создание карибского искусства - фильм с участием Джорджа Саймона на YouTube