Фестиваль Gologo , также известный как фестиваль Golib , отмечается в марте в конце сухого сезона перед сшиванием раннего проса (Ansah, 1997; Allman & Parker, 2005). [1] Фестиваль Голого является одним из основных фестивалей [2] в Гане и отмечается вождями и народами Таленси , Тонг-Зуф, в Верхнем Восточном регионе страны, [3] служа «укреплению общественного мнения. в святилище Нну или боге Голиба » [4], божество которого регулирует сельскохозяйственную жизнь Таленси . [5]Это праздник перед уборкой урожая, который отмечается в марте и апреле, когда земные боги приносят жертвы, чтобы найти защиту и обеспечить обильный дождь и хороший урожай в наступающем сезоне. [2] Фестиваль имеет трехдневную программу в трех разных деревнях. Первая часть проходит в Горого, вторая - в Йиндури, а последняя и самая большая - в Тенг-Цуге (Tong-Zuf). В святыню Тенг-Зуг возливают возлияние, чтобы поблагодарить богов за удачный повод. [3] Мартовский называется Gol-diema, что означает «обучение». Главный праздник Голого отмечается на второй неделе апреля. Традиционные песни составляются старейшинами каждой общины по этому случаю, и люди танцуют под эти песни. В этот период запрещено шуметь и никто не оплакивает умерших. Фестиваль Gologo, также известный как фестиваль Golib, отмечается в марте в конце сухого сезона перед сшиванием раннего проса (Ansah, 1997; Allman & Parker, 2005). Тенгзуг, Сантенг, Ваки, Гбеого, Йиндури / Зандоя, Шииты, Горого и Спарт - это общины, которые отмечают фестиваль. Существует особый дресс-код, по которому мужчины надевают короткие трусики и полотенце на груди. Также ожидается, что женщины повяжут длинное полотенце от груди до ног и покрывают голову специальной тканью местного производства.
Костюмы, использованные на фестивале Gologo
Народ таленси из Тензуга [6] в Верхнем Восточном регионе отмечает один из самых редких фестивалей в стране Гана. Это, наверное, единственный фестиваль, на котором участники соблюдают строгое соблюдение ношения определенного вида костюма. Из-за природы этого обычая исследователи стараются выяснить, из какого искусства состоит костюм, и его религиозное или функциональное значение. В исследовании использовались включенные наблюдения и интервью, чтобы задокументировать торжества до, во время и после фестиваля. Характерными особенностями костюма являются полотенца разных размеров и цветов, ножи разных размеров и ношение фартуков треугольной формы. В исследовании делается вывод о необходимости рекламировать фестиваль во всей стране Гана, а также за рубежом, чтобы открыть территорию Тенгзуга для большего количества туристов и инвесторов. [7]
Подготовка фестиваля
В феврале месяце, который предшествует празднованию фестиваля, общины разучивают новые песни для празднования, также закупаются или готовятся новые костюмы и аксессуары. Дата празднования зависит от появления третьей луны каждого года. И это могло появиться в марте или начале апреля. В 2016 году новолуние всплыло 9 марта. В первый день, когда появляется луна, вождь и тиндааны снимают одежду (особенно рубашки и брюки, и надевают традиционные регалии, предназначенные для празднования). Люди в общине также снимают свои через день после того, как вождь и тиндаана сделали это. Для членов сообщества снятие всей одежды, закрывающей верхнюю часть тела, снятие всех брюк и ношение только боксерских шорт, штанов или шорт без карманов, или ношение кпаланга или кпаланг пето. Это удаление осуществляется сроком на один месяц. В этот период запрещается шуметь в общинах. В этот период запрещены плач по мертвым, кровля домов, громкая музыка и другие мероприятия. Затем общины начинают серию мини-фестивалей в городах, окружающих холмы Тонго [8], которые включают танцы и веселье. На 16-й день после снятия платьев (в 2016 году это было 24 марта) все общины соберутся в Тенгзуге на заключительное празднование фестиваля. [1]
Актуальность фестиваля
Он отмечается, чтобы обеспечить «успех на всех предприятиях, занимающихся доставкой продуктов питания, безопасность от опасностей, болезней и смерти» (Insoll, et al., 2013). Во время празднования возносятся молитвы богу Голибу во главе с храмом Нну. По словам Джоффроя (2005), фестиваль призван укрепить веру жителей общины в святыню. [1]
Рекомендации
- ^ a b c Аджей, Даниэль; Осей-Сарфо, Франк; Адонго, Джорджина (январь 2016 г.). «Анализ художественных форм, используемых в качестве костюмов на фестивале Gologo народа Тонго в Верхнем Восточном регионе Ганы» . Исследования в области искусства и дизайна (41). ISSN 2225-059X .
- ^ a b Джон-Бунья Клуце, «С января по декабрь: основные фестивали в Гане» , TourAfrica360, 1 марта 2016 г.
- ^ а б «Фестивали в Гане» . www.ghanaweb.com . Проверено 27 декабря 2011 года .
- ^ Benjamin Warinsie Kankpeyeng, "Культурный ландшафт Tongo-Tenzuk" , путешествие вниз Memory Lane, 22 августа 2013 года.
- ^ Benjamin W. Kankpeyeng, Тимоти Инсолл и Рейчел МакЛин, «Тождество и археологическое наследие Сохранение на распутье: Понимание проблемы экономического развития на Tengzug, Верхний Ист регионе, Гане» , Гана Soc Sci J . Декабрь 2010 г .; 7: 87–102.
- ^ атимовский. «Святыня Тенгзуг» . atlasobscura.com.
- ^ Аджей, Даниэль Акуоко; Осей-Сарфо, Франк; Адонго, Джорджина (2016). «Анализ художественных форм, используемых в качестве костюмов на фестивале Gologo народа Тонго в Верхнем Восточном регионе Ганы» . Исследования в области искусства и дизайна . 41 : 28–34–34. ISSN 2225-059X .
- ^ https://www.tripadvisor.com/Attraction_Review-g303865-d10137219-Reviews-Tongo_Hills-Bolgatanga_Upper_East_Region.html . Отсутствует или пустой
|title=
( помощь )