Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гонсало Аранго Ариас
Гонсало Аранго .jpg
Archivo de El Tiempo
Родившийся18 января 1931 г.
Анды , Колумбия
Умер25 сентября 1976 г. (1976-09-25)(45 лет)
Гачансипа , Колумбия

Гонсало Аранго Ариас ( Анды , Антиокия , 1931 - Гачансипа , Кундинамарка , 1976) был колумбийским писателем, поэтом и журналистом. В 1958 году он привел современный литературный и культурное движение , известное как Nadaísmo (Nothing- изма ), [1] [2] вдохновленный сюрреализмом, французский экзистенциализм, поколения битников, дадаизма, и под влиянием колумбийского писателя и философа Фернандо Гонсалеса Очоа .

Жизнь Аранго характеризовалась большими контрастами и противоречиями, от открытого атеизма до сильной духовности. [3] Эти контрасты можно наблюдать между Primer manifestiesto nadaísta (1958) или Prosas para leer en la silla eléctrica (1965 ) и его последними сочинениями.

Он был резким критиком общества своего времени и в своих произведениях оставил много важных идей и предложений. [4]

Он планировал переехать в Лондон со своей последней женой, британкой Анжелой Мэри Хики, но погиб в автокатастрофе в 1976 году [5].

Жизнь [ править ]

Гонсало Аранго родился в Андах , городе на юго-востоке Антиокии, в 1931 году, в период, который в Колумбии был известен как либеральное правительство, которому пришлось столкнуться с Великой депрессией . Это было также время конституционных и социальных реформ, таких как те, которые были задуманы президентом Альфонсо Лопесом Пумарехо . Когда он был подростком, он увидел падение страны в кровавую борьбу между двумя традиционными политическими партиями после Эль-Боготазо 9 апреля 1948 года, периода жестоких гражданских войн, спровоцированных убийством кандидата в президенты Хорхе Элиесера. Гайтан . Католическая церковьв Колумбии контролировал образование в соответствии с Конституцией Колумбии 1886 года и имел большой авторитет в политических, культурных и социальных вопросах, таких как цензура всего интеллектуального материала, производимого в стране. Одно из произведений философа Фернандо Гонсалес Очоа , « Viaje пирог » был запрещен архиепископом в Медельине , в 1929 году, под смертной казнью. Этот социальный и политический контекст способствовал его развитию как мыслителя и писателя и повлиял на творчество Аранго.

Аранго был последним сыном из 13 детей Франсиско Аранго (известного как Дон Пако) и Магдалены Ариас. Дон Пако был городским телеграфистом, а его мать была домохозяйкой.

Его начало как писателя [ править ]

В 1947 году он начал изучать право в Университете Антиокии , но три года спустя оставил учебу, чтобы посвятить себя писательскому мастерству, начав со своей первой работы « Después del hombre » (После человека). Примерно в это время поэт Эдуардо Эскобар писал:

(...) дон Пако Аранго, его отец, пришел навестить его обеспокоенный. Ему совершенно не нравилось то, что он видел: молодой поэт, худой и желтый, с горькой безволосой грудой кислотных костей, отдающийся писать роман. В названии все сказано. Его звали После человека . [6]

Произведение: сборник жанров [ править ]

Гонсало Аранго отваживается на разные жанры: автобиография, идейная проза, литературная критика, комментарии, эссе, прологи, письма, журналистика, поэзия, разнообразные повествовательные произведения, театр, хроники, профили, воспоминания, заметки и отчеты. По словам Фелипе Рестрепо Давида, прилежного к своей работе, Аранго выделяется литературой идей, повествовательной мыслью. Его наследие - это важная работа, «состоящая из метафор и мыслей», «рефлексивной силы и поэзии». [7] 

Густаво Рохас Пинилья [ править ]

13 июня 1953 года генерал Густаво Рохас Пинилья совершил бескровный государственный переворот в пользу авторитарного консервативного президента Лауреано Гомеса, намереваясь установить мир в стране после долгих лет гражданской войны между либералами и консерваторами. Собрание, пришедшее на смену Конгрессу , состоявшее в основном из консерваторов , переизбрало его на следующий президентский период до 1958 года. Переворот в Рохасе многими рассматривался как возможное решение политического кризиса, насилия в стране и как альтернатива. до степени монополии двух традиционных национальных партий. Молодой Аранго в то время был сторонником Рохаса, присоединившись к Movimiento Amplio Nacional - MAN(Национальное широкое движение), состоящее из художников, писателей и молодых интеллектуалов. [6]

В этот период Аранго посвятил себя журналистике и литературе.

Вскоре, однако, реакция консервативных и либеральных лидеров на Рохаса Пинилья проявилась в соглашении, которое привело к его падению 10 мая 1957 года. Пока диктатор находился в изгнании в Испании , Гонсало Аранго бежал в Чоко .

Создание Надаисмо [ править ]

После поездки в Чоко он укрылся в городе Кали , ведя очень бедный и ограниченный образ жизни, - как он пишет во многих письмах Альберто Агирре. В 1957 году он начал воплощать идеи надаизма, которые были выражены в Primer Manifesto nadaísta, опубликованном в Медельине в 1958 году. В то же время он глубоко сомневался в себе:

Что у меня есть. Он спросил себя. Ничего. Ничто-изм (надаисмо). Он попытался осветить будущее на руинах и решил подняться как бунтарь против ужасной тупости. [8]

Первыми писателями, присоединившимися к новому движению, были Альберто Эскобар, Гильермо Трухильо и Амилкар Осорио, и в качестве инаугурации в 1958 году они сожгли на площади Сан-Игнасио в Медельине часть официальной колумбийской литературы как символ против того, что они считали традиционные шедевры бедной и официальной колумбийской литературы. И одна из включенных книг была первой работой Аранго «После человека».

В следующем году надаисты саботировали Первый Конгресс католической интеллигенции в Медельине, и Аранго был заключен в тюрьму в том же городе. Там его посетил Фернандо Гонсалес Очоа, философ Отрапарта и один из его первых поклонников.

В 1963 году он опубликовал поэтическую антологию тринадцати надаистов и написал различные статьи для La Nueva Prensa и других журналов.

Надаисмо (ничто-изм) [ править ]

Движение надаисмо продолжает оставаться предметом изучения и вызывает большой интерес, поскольку это была подлинная литературная и культурная революция в Колумбии. [9] Богемное, интеллектуальное и художественное движение с важными предложениями. Надаисмо был творением и вдохновением Гонсало Аранго, и его целью было «не оставлять нетронутыми ни веры, ни какого-либо идола», согласно Буквару «Манифесто надаиста». Движение глубоко укоренилось в 1960-х годах и привлекло молодых талантливых писателей, художников и художников того времени, которые создали сильное движение в Колумбии с новой поэзией, романами, рассказами, театром, живописью, рисунком, рекламой и журналистикой.

Надаисты продемонстрировали свое несоответствие социальному порядку того времени, под властью двух традиционных политических партий Колумбии: либеральной и консервативной; его антагонизм с очень жесткой и консервативной социальной структурой; против буржуазного образа мышления и жизни; и против революций с тоталитарными целями.

Ее собственный основатель считал, что она закончилась в начале 1970-х годов, но ее энергично продолжали другие надаистские писатели, такие как поэт Эдуардо Эскобар, даже до наших дней. [6]

Поэт, писавший манифестации и обличения католических писателей, закончился глубокой духовностью. [10] Тем не менее, движение по-прежнему живо благодаря интересу, чтению и письму многих молодых людей, а также выпускам их работ Корпорасьон Отрапарте и Университетом Эафит. [11]

Гонсало Аранго также был журналистом и участвовал в выпуске различных газет и журналов в своей стране: El Tiempo, El Espectador, El Siglo, Nueva Prensa , Cromos Magazine , Corno Emplumado ( Мексика ) и Zona Franca ( Венесуэла ). Он опубликовал также Nadaism журнал и антологии 13 Nadaist поэтов.

Работает [ править ]

  • (1958) Букварь манифеста надаиста (Манифесто)
  • (1959) Los camisas rojas (Манифесто)
  • (1959) Primer Manifiesto vallecaucano (Манифесто)
  • (1960) Mensaje bisiesto a los intelectuales colombianos (Манифесто)
  • (1960) Exposición radiantiva de la poesía nadaísta (Манифесто)
  • (1960) Nada bajo el cielo raso (Театр)
  • (1960) HK-111 (Театр)
  • (1961) Манифесто-де-лос-католикос (Манифесто)
  • (1962) El mensaje a los académicos de la lengua (Манифесто)
  • (1963) Sexo y saxofón (Cuento. Reflexiones de intimidad, prosa y poesía)
  • (1963) Las promesas de Prometeo (Манифесто)
  • (1963) 13 поэтов (Antología poética)
  • (1963) De la nada al nadaísmo (Поэтическая антология)
  • (1964) Los ratones van al infierno (Театр)
  • (1964) Consagración de la nada (Театр)
  • (1964) Medellín a solas contigo. (Prosa poética).
  • (1966) Prosas para leer en la silla eléctrica. (Prosa, ficción, memorias, cuento, historyias).
  • (1967) Ужасный 13 манифеста надаиста (Манифесто)
  • (1968) El oso y el colibrí. (Проза идей. Включите корреспонденцию с Евтушенко, crítica literaria, notas, semblanzas.).
  • (1967) Boom contra Pum Pum (una revisión de Gabriel García Márquez )
  • (1972) Провиденсия (Prosa y poesía)
  • (1974) Fuego en el altar (Prosa y poesía)
  • (1974) Obra Negra (cartas, diatribas, reflexiones, poesía)
  • (1980) Виолончельная корреспонденция (Memorias y cartas)
  • (1985) Аданжелиос
  • (1991) Memorias de un presidiario nadaísta (Memorias, автобиография у рефлексий)
  • (1993) Reportajes
  • (2006) Cartas a Aguirre 1953-1965
  • (2015) Карташ а Джульетта

Ссылки [ править ]

  1. ^ Pensamiento Colombiano Del Siglo XX, том 2, стр 199
  2. ↑ National Geographic Traveler: Колумбия - стр. 51 Кристофер Бейкер - 2012
  3. ↑ Харамилло, Мария Долорес. "Lo ético del nadaísmo" .
  4. ^ Аранго, Гонсало, Primer manifiesto nadaista , 1958, gonzaloarango.com. Ссылка получена 10 июня 2008 г.
  5. ↑ Велес Эскобар, Хуан Карлос, Хасе 25 лет назад, Гонсало Аранго , en gonzaloarango.com.
  6. ^ a b c Эскобар, Эдуардо (1989). "Boceto biográfico" . Гонсало Аранго. Богота: Procultura, Colección Clásicos Colombianos . Проверено 3 мая 2020 года .
  7. ^ Харамильо, Мария Долорес. "Гонсало Аранго: эстетические принципы надаисмо" .
  8. ^ Эдуардо Эскобар. "Nadaísmo revisado" . gonzaloarango.com . Богота. Архивировано из оригинала на 4 июня 2008 года Qué Tenia. Se preguntó. Нада. Nadaísmo. Alumbró el futuro sobre la ruina. Decidió que se levantaría en rebeldía contra la ужасное великолепие.
  9. ↑ Харамилло, Мария Долорес. "Los aportes del nadaísmo" .
  10. ↑ Эдуардо Эскобар (11 декабря 2006 г.). "Nadaísmo revisado" . gonzaloarango.com . Богота. Архивировано из оригинала на 4 июня 2008 года . Проверено 12 июня 2008 года . Para Angelita, el nadaísmo murió en los años 70, enterrado por su propio progenitor. Y por eso recuerda que en Correspondencia violada Arango arremete contra sus discípulos y dice que están «desenterrando sus viejos cadáveres literarios para vivir de ellos en un sentido publicitario, maquillando su pasado de modernidad sin alma, huevos filosofales. ¡Qué falta de fe en la vida seguir creyendo que el nadaísmo es la salvación ...!
  11. ↑ Эдуардо Эскобар (11 декабря 2006 г.). "Nadaísmo revisado" . gonzaloarango.com . Богота. Архивировано из оригинала на 4 июня 2008 года . Проверено 12 июня 2008 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Гонсало Аранго
  • Биография Гонсало Аранго на banrep.gov.co
  • Эскобар, Эдуардо. Correspondencia violada. Богота: Colombiano de cultura, 1989.
  • Эскобар, Эдуардо. Гонсало Аранго. Богота: Procultura, 1980.
  • Эскобар, Эдуардо. Nadaísmo crónico y demás epidemias. Богота: Arango Editores, 1991.