Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Справочник по религии и здоровью - это научная книга о связи духовности и религии с физическим и психическим здоровьем. Написанная Гарольдом Г. Кенигом , Майклом Э. Маккалоу и Дэвидом Б. Ларсоном, книга была опубликована в США в 2001 году. Книга обсуждалась в журналах [1] [2] [3] и рецензировалась в профессиональных журналах. . [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]

Второе пересмотренное издание Справочника было опубликовано в 2012 году [13].

Охваченные темы [ править ]

Первое издание Справочника по религии и здоровью (опубликовано в 2001 г.) разделено на 8 основных частей, которые содержат в общей сложности 34 главы. Книга также содержит 11-страничное введение, 2-страничное заключение, 95 страниц ссылок и 24-страничный указатель. Один рецензент назвал книгу «удивительно удобочитаемой» (стр. 791 [7] ).

Детали и главы показаны в соседней таблице. Большинство глав посвящено обзору и обсуждению связи между религией и конкретными последствиями для здоровья, такими как сердечно-сосудистые заболевания или депрессия. В двух главах авторы представляют более всеобъемлющие теоретические модели, которые, по их мнению, могут объяснить в целом благоприятные ассоциации, наблюдаемые между религией и здоровьем:

  • В главе 15, посвященной психическому здоровью, авторы теоретизируют, что связь между религией и результатами психического здоровья может быть опосредована (причинно объяснена) стрессовым жизненным опытом, а также различными другими психологическими факторами, которые включают ресурсы выживания и будущие цели. [14]
  • В главе 25, посвященной физическому здоровью, авторы теоретизируют, что связь между религией и физическим здоровьем может быть опосредована (причинно объяснена) психическим здоровьем, социальной поддержкой и поведением, связанным со здоровьем, что, в свою очередь, может влиять на различные физиологические процессы, а также на выявление заболеваний и соблюдение режима лечения, влияющее на физическое здоровье. [15]

Авторы отмечают, что их модель воздействия на физическое здоровье

не рассматривает «сверхъестественные» ... объяснения ... поскольку такие механизмы (если они вообще существуют) действуют вне законов науки, какими мы их знаем сегодня. Здесь мы сосредоточимся на известных психологических, социальных, поведенческих и физиологических механизмах, посредством которых религия может оказывать влияние на физическое здоровье. (стр. 389)

34-я и последняя глава книги содержит 77-страничную таблицу с систематической информацией обо всех исследованиях 20-го века в области религии и здоровья. Темы расположены в порядке следования других глав и содержат техническую информацию, такую ​​как тип населения, количество субъектов, наличие контрольной группы или группы сравнения, а также рейтинг от 1 до 10 или «оценка» качество и строгость исследования. «Таким образом, читатель получает моментальный снимок каждого исследования, может легко идентифицировать тех, у кого есть интересующая переменная, и может вернуться к тексту, чтобы увидеть, что авторы говорят об этом» (стр. 139 [9] ).

Обзоры и ответ [ править ]

Обзоры и дискуссии появились в The New Yorker , [1] Свободомыслие Сегодня , [2] Первые вещи , [3] Журнал Американской медицинской ассоциации , [4] Геронтолог , [5] Журнал эпидемиологии и общественного здоровья , [ 6] Журнал научных исследований религии , [7] Международный журнал психологии религии , [8] Журнал хосписов и паллиативного ухода , [9] Журнал полового воспитания и терапии , [10]Англиканская богословская обзор , [11] Американский журнал психиатрии , [12] идругих местах. [16]

Журнал Американской медицинской ассоциации писал , что авторы Справочника религии и здоровья являются

уважаемые исследователи в этой развивающейся области ... Их анализ более 1200 исследований и 400 обзоров тщательный и сбалансированный ... Это беспрецедентный ресурс не только для врачей, интересующихся взаимосвязью между религией и здоровьем, но, возможно, даже больше для тех, кто сомневается в его значении. Все врачи должны учитывать возможность того, что что-то столь значимое для большого числа пациентов может быть полезно и для их здоровья. (стр. 465-6 [4] )

JAMA также заявила, что «исследования приводятся для иллюстрации сложности и ограничений доступных знаний», что «авторы предлагают теоретические модели того, как религия может прямо или косвенно влиять как на психическое, так и на физическое здоровье», и что «авторы предоставляют схему для религиозный анамнез, который может служить частью клинической оценки. Предлагаются способы помочь пациентам использовать свои религиозные убеждения в рамках системы здравоохранения »(все стр. 465 [4] ).

В журнале эпидемиологии и общественного здоровья , Леонард Дуль писал , что

авторы сделали очень тщательный обзор всего, что нам известно на данный момент. Совершенно очевидно, что духовность и религия влияют на рост и развитие, создание патологий и лечение болезней. У них нет полного ответа. Однако они заложили основу для понимания сложного комплекса вопросов. Они анализируют существующие исследования, критически интерпретируют их результаты и предлагают новые способы «задать вопрос». Они выдвигают гипотезы о возможных механизмах и предлагают новые направления. (стр. 688 [6] )

В The геронтологе , Дэвид О. Moberg описал книгу как «ошеломляет, всеобъемлющие и добросовестное ... Эта всеобъемлющий справочник работа заслуживает достойное место в каждой медицинской, религиозном, геронтологической, профессиональной и научно - исследовательской библиотеке, даже если он имеет один серьезный недостаток - отсутствие указателя имен ». (стр. 699–700; [5] )

В Нью - Йоркер , Jerome Групман писал , что в Handbook» выводы сек

не совсем обнадеживают: они предполагают, что, хотя взаимосвязь между здоровьем и духовностью явно заслуживает серьезного изучения, большая часть исследований, проведенных на сегодняшний день в этой области, была некачественной. Кениг и его сотрудники также делают все возможное, чтобы рассказать читателю о негативных последствиях веры и ортодоксальности ... например, о страхе, что болезнь - это наказание за грех, и что помощь желательно получить через чудеса, а не через медицину. (стр. 166 [1] )

Журнал Freethought Today , издаваемый Фондом свободы от религии , написал, что в Справочнике «сообщается, что существует не менее 1200 исследований по религии и здоровью, причем подавляющее большинство демонстрирует положительные ассоциации», и задал вопрос

Неужели так много исследований? На что похожи эти исследования? Что ж, вот один из них, который соответствует стандартам Кенига ... Авторы сообщили о различиях между еврейскими и нееврейскими адвокатами Кливленда в отношении частоты сердечно-сосудистых заболеваний. Вот и все ... Вот как возникают числа вроде 1200, потому что такие исследования включаются. (стр. 10-11 [2] )

В журнале для научного изучения религии , Томас Г. Планте писал , что

Все больше и больше тщательно продуманных и методологически строгих исследований проводится с целью выяснить, могут ли религиозные убеждения и поведение быть связаны с пользой для здоровья или рисками для здоровья ... Однако ни в одной книге [до сих пор] не были подробно рассмотрены все эмпирические исследования. и обзоры в этой области .... Авторы сохраняют научный нейтралитет и позволяют исследованиям говорить сами за себя .... Книга удивительно удобочитаема для научного обзора 700+ страниц .... работа над этим скоро станет классическим текстом (стр. 790-1 [7] ).

В « Американском журнале психиатрии» Пол Дженова написал, что «Этот справочник действительно является справочным изданием ... Изложенные случаи редки. Время от времени деликатные дискуссии на такие темы, как приспособление к терминальной стадии рака ... включены в исчерпывающие обзоры литературы. " Но

На мой взгляд, самая большая проблема с логикой, представленной в этой книге, [состоит в том, что] «Здоровье» - это повестка дня эго. Ее не следует смешивать с такими понятиями, как исполнение воли Бога или занятие надлежащего места в божественном образце ... Эта книга является культурным продуктом современной американской поведенческой науки, эта книга представляет Цезарю контролируемых исследований ... соответствует текущему образцу ассимиляции и теряет дух сообщения. (стр. 1619-20 [12] )

В Anglican Theological Review Даниэль Гроссоме, «священник, служащий педиатрическим капелланом» (стр. 800 [11] ), писал, что

сейчас более чем когда-либо существует потребность в том, чтобы религия и наука (и особенно наука о здоровье) поддерживали диалог друг с другом ... Этот том является значительным вкладом в обсуждение и может иметь большую ценность в самых разных областях. церковные настройки .... Информация, содержащаяся в этом томе, обеспечивает основу, необходимую для продолжения образовательной программы, которая является как теологически, так и интеллектуально (научно) обоснованной ... Руководство по ранее не задумывавшимся пастырским вопросам вытекает из исследований. (стр. 798 [11] )

В «Международном журнале психологии религии» Джеймс У. Джонс отметил, что «Как и большинство медицинских текстов, он организован по синдромам» (стр. 95 [8] ), и что «четкая организация книги» делает «выборочно [чтение ] интересующие главы ... легко сделать "стр. 96). Он также заявил, что

Я успешно использовал эту книгу как часть назначенных чтений на курсах бакалавриата, магистратуры и аспирантуры по религии и здоровью .... [она] доступна образованным непрофессионалам, а также профессионалам в области религии и медицины ... Однако это не введение в полемику вокруг этой области. Авторы прямо не аргументируют связь религии и здоровья; они довольны тем, что свидетельства в том виде, в котором они представлены, говорят сами за себя ... Для более критического обсуждения читатель должен обратиться к другим источникам. Но любой, кто планирует курс или знакомит коллег с общей областью религии и здоровья, должен сделать эту книгу доступной. (стр. 95-6 [8] )

«Первые вещи» писали: «Авторы пишут иссушенным тоном социолога, который отрывает свои мысли от человеческой встречи с трансцендентным ... Нигде в этом фолианте нет утверждения (не говоря уже о какой-либо восторженной поддержке) подлинного. место религии в нашем существе »(стр. 56 [3] ).

Журнал хосписной и паллиативной Nursing писал , что авторы «взять на себя сложнейшая задача,» и «каждый раз , когда я случайно открыл страницу, я нашел что - то непредвиденное и интригующим» (стр. 138, 139 [9] ).

Журнал полового воспитания и терапии писал , что

Это книга, которую нужно окунуть и копнуть .... Я провел неделю, просто листая, чтобы насладиться драгоценными камнями ... Однажды я прочитал о депрессии ... еще одна преступность, затем сердечно-сосудистое заболевание ... Я провел выходные о методах исследования и инструментах измерения и еще один уик-энд о приоритетах будущих исследований. Ням. Если вы ищете докторский проект или советника, это место, где вы можете окунуться и покопаться. (стр. 365 [10] )

Редакции [ править ]

В этой статье описывается первое издание Справочника по религии и здоровью , опубликованное в 2001 году и написанное Кенигом, Маккалоу и Ларсоном. Второе исправленное издание, написанное Кенигом, Кингом и Карсоном, было опубликовано в 2012 году [13].

См. Также [ править ]

  • Многомерное измерение религиозности / духовности для использования в исследованиях в области здравоохранения (книга 1999 г.)
  • Вера и здоровье: психологические перспективы (книга 2001 г.)
  • Психология религии и совладания (книга) (1997)
  • Отношения между религией и наукой

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Джером Групман (2001). «Бог в мозгу: любопытное соединение науки и религии». Житель Нью-Йорка . 17 ( 17 сентября): 165–168.
  2. ^ a b c Ричард Слоан (январь – февраль 2007 г.). «Слепая вера» . Свобода мысли сегодня . 24 (1): 10–13.
  3. ^ a b c Пол Р. МакХью (2001). "Религия хороша для вас?" . Первые вещи . 117 (ноябрь): 54–56. Архивировано из оригинала 2011-06-09.
  4. ^ а б в г Сара К. Чарльз (2001). «Религия и здоровье [обзор Справочника по религии и здоровью Кенига и др.]» . Журнал Американской медицинской ассоциации . 286 (4): 465–466. DOI : 10,1001 / jama.286.4.465 . PMC 1731990 . 
  5. ^ a b c Дэвид О. Моберг (2001). «Религия / духовность: от терпимого презрения к просвещенному уважению» (PDF) . Геронтолог . 41 (5): 698–703. DOI : 10.1093 / geront / 41.5.695 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ а б в Леонард Дул (2001). «Без названия [обзор Справочника по религии и здоровью Кенига и др.]» . Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения . 55 (9): 688. DOI : 10.1136 / jech.55.9.688 . JSTOR 25569531 . PMC 1731990 .  
  7. ^ a b c d Томас Г. Планте (2001). «Без названия [обзор Справочника по религии и здоровью Гарольда Г. Кенига, Майкла Э. Маккалоу, Дэвида Б. Ларсона]». Журнал научного изучения религии . 40 (4): 790–791. DOI : 10.1111 / 1468-5906.00092 . JSTOR 1387680 . 
  8. ^ a b c d Джеймс У. Джонс (2005). «Обзор Справочника по религии и здоровью». Международный журнал психологии религии . 15 (1): 95–96. DOI : 10,1207 / s15327582ijpr1501_7 . S2CID 144612818 . 
  9. ^ a b c d Теренс Кронин (2002). «Справочник по религии и здоровью [рецензия на книгу]». Журнал хосписного и паллиативного ухода . 4 (3): 138–140. DOI : 10.1097 / 00129191-200207000-00008 .
  10. ^ a b c Чарльз А. Чезаретти (2001). «Без названия [обзор Справочника по религии и здоровью Кенига и др.]» . Журнал полового воспитания и терапии . 26 (4): 364–365.
  11. ^ a b c d Даниэль Х. Гроссоэме (2002). «Без названия [обзор Справочника по религии и здоровью Гарольда Г. Кенига, Майкла Э. Маккалоу и Дэвида Б. Ларсона]». Англиканское богословское обозрение . 84 (3): 798–800.
  12. ^ a b c Пол Генова (2002). «Справочник по религии и здоровью (рецензия на книгу)» . Американский журнал психиатрии . 159 (9): 1619–1620. DOI : 10,1176 / appi.ajp.159.9.1619 .
  13. ^ a b Кениг, Гарольд Г .; Дана Э. Кинг; Верна Беннер Карсон (2012). Справочник по религии и здоровью (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-533595-8.
  14. ^ Авторы заявляют: «Модель на рис. 15.1 иллюстрирует предполагаемые пути, с помощью которых религия может влиять на психическое здоровье» (стр. 222). На рисунке 15.1 (стр. 223) показана взаимосвязь между религией и 5 группами результатов психического здоровья, опосредованными 1) стрессовыми жизненными переживаниями; 2) будущие цели, предыдущий опыт и мировоззрение; 3) справляющиеся ресурсы; 4) когнитивные оценки; и 5) совладающее поведение. На рисунке также показана роль 6) генетических / биологических факторов; 7) факторы развития.
  15. ^ Авторы заявляют: «На основе исследования, которое мы рассмотрели, мы теперь разрабатываем теоретическую модель, чтобы проиллюстрировать, как религиозные верования и обычаи могут влиять на физическое здоровье (см. Рис. 25.1)» (стр. 389).
  16. ^ Дэвид Р. Ходж (2002). «Справочник религии и здоровья». Социальная работа и христианство . 29 (3): 261–263.

Внешние ссылки [ править ]

  • Описание издателя и онлайн-прокрутка до ссылок предварительного просмотра глав для Handbook of Religion and Health