Айзекс окончил Колумбийский университет в 1929 году [1] , затем некоторое время работал репортером в New York Times . Он уехал в Китай в 1930 году без сильных политических взглядов, но стал участвовать в левой политике в Шанхае, особенно благодаря дружбе с Фрэнком Глассом , троцкистом из Южной Африки, и с Агнес Смедли , американской журналисткой, симпатизирующей коммунистам. [2]
Он написал «Трагедию китайской революции » о китайской революции 1925–1927 годов, впервые опубликованную в 1938 году с предисловием Льва Троцкого . В книгу включены драматические описания шанхайской резни 1927 года, в результате которой были уничтожены коммунисты и те, кого считали коммунистами. Айзекс осудил руководство Коммунистической партии Китая за выполнение указаний Иосифа Сталина о союзе с Националистической партией вместо того, чтобы вооружать рабочих и проводить подлинно революционную программу. [3]
Он освещал Вторую мировую войну в Юго-Восточной Азии и Китае для журнала Newsweek . В 1953 году он поступил на факультет политических наук Массачусетского технологического института . В последующие годы он опубликовал « Царапины в наших умах: американские образы Китая и Индии », « Американские евреи в Израиле » и «Новый мир негритянских американцев» . Царапины в наших умахбыл очень влиятельным. Изучив популярную и научную литературу об Азии, появившуюся в Соединенных Штатах, и взяв интервью у многих американских экспертов, Айзекс определил четыре стадии отношения американцев к Китаю: «благожелательность», преобладавшая с 1905 по 1937 год; «восхищение» (1937–1944); «разочарование» (1944–1949); и «враждебность» (после 1949 г.). [4]
В 1980 году он вернулся в Китай со своей женой Виолой и написал отчет о визите « Повторные встречи в Китае» . [5]