Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Герман Вирт со своим архилютом в составе Dietsche Trekvogels, март 1920 г.

Герман Вирт ( в качестве альтернативы называют Herman Wirth Роепер Босха, или Герман Феликс Вирт или Герман н ) (6 мая 1885 в Утрехте - 16 февраля 1981 в Kusel ) был голландский - немецкий историк и исследователь древних религий и символов. Он стал соучредителем SS- организации Ahnenerbe, но позже был вытеснен Генрихом Гиммлером .

Биография [ править ]

Вирт родился в Утрехте 6 мая 1885 года. Он изучал фламандско-голландскую филологию, литературу, историю и музыковедение в Утрехте и Лейпциге, а в 1911 году получил докторскую степень в Базельском университете с диссертацией о прекращении голландской народной песни. [1] Он преподавал голландский язык в Берлинском университете с 1909 года.

В 1914 году, с началом Первой мировой войны , Вирт пошел добровольцем на военную службу в немецкую армию , где ему было поручено следить за фламандскими сепаратистами в оккупированной немцами Бельгии . В 1916 году он был награжден, уволен со службы и впоследствии назначен Вильгельмом II профессором ( титулярным профессором ). [1] В 1918 году он стал профессором Королевской консерватории Брюсселя. После окончания войны он и его жена переехали в Нидерланды, где основали националистическую организацию Wandervogel , посвященную традиционной народной музыке. К тому времени Вирт устроился на временную работу учителем в гимназии Баарна..

В августе 1922 года он стал почетным профессором в Марбурге , Германия, но до февраля 1924 года он устроился учителем в Снеке (Нидерланды). Это дало ему возможность погрузиться в фризскую народную культуру и историю, по-видимому, вековой Оэры Линды. Книга . В 1925 году вступил в НСДАП . Однако его членство было прекращено в 1926 году, по-видимому, потому, что он не хотел отпугивать еврейских спонсоров. [1]

Нацистская предыстория [ править ]

Затем Вирт опубликовал книгу о «Предыстории атлантической нордической расы» (нем. Urgeschichte der atlantisch-nordischen Rasse) , которая нашла отклик в völkisch кругах . С октября 1932 года Вирт попытался создать Forschungsinstitut für Urgeschichte в Бад-Доберане, связанный с профессором Ростокского университета, при поддержке правительства штата НСДАП Мекленбург-Шверин . Возглавляемая Виртом, она вызвала огромные споры в профессиональных кругах, а также среди известных интеллектуалов НСДАП. Из-за нехватки средств и дорогостоящего образа жизни Вирта институт закрылся в течение года. Герман Вирт-Gesellschaft, основанная в 1928 году, тоже пострадала. [1]

После прихода к власти НСДАП он вернулся в партию в 1934 году и вскоре после этого стал членом Schutzstaffel [1] (SS, членский номер 258.776). Адольф Гитлер повторно присвоил ему прежний номер НСДАП (20.151) .

В начале лета 1933 года друзья из НСДАП помогли Вирту получить должность экстраординарного профессора без преподавательских обязанностей на богословском факультете Берлинского университета . Он также вел переговоры с Министерством образования Пруссии о создании музея под открытым небом Deutsches Ahnenerbe недалеко от Берлина. Вирт также заново основал свою организацию под названием Gesellschaft für germanische Ur- und Vorgeschichte при содействии журналиста и нацистского функционера Иоганна фон Леерса и промышленника Людвига Розелиуса . Последний поддерживал Вирта с 1920-х годов и оплатил издание Der Aufgang der Menschheit . [1]

Между 1933 и 1935 годами произошло большое философское столкновение, поощряемое нацистской партией, между церквями и неоязычеством, поддерживаемым теориями фелькиш. [2] Вирт был среди тех, кто пытался переосмыслить христианство с точки зрения этнического нордического происхождения изначального монотеизма. [2] Свободомыслящие неоязычники основали группу поддержки в 1933 году, в которую входили Вирт, Якоб Вильгельм Хауэр , а до 1934 года Эрнст Бергманн и многочисленные бывшие коммунисты . [3]

В 1934 году Вирт выдвинул план создания организации под названием Deutsches Ahnenerbe eV, которая должна была разместить и выставить его коллекцию. Несмотря на то, что он был поддержан Roselius, то Verein был , казалось бы , не настраивали. Но фон Леерс познакомил Вирта с Генрихом Гиммлером и Ричардом Вальтером Дарре , которые интересовались идеями Вирта. [1] С 1935 года, спонсируемый Гиммлером и Дарре, Вирт стал соучредителем, а затем возглавил Ahnenerbe , который должен был «исследовать наследие немецких предков» СС . В 1937 году Гиммлер реорганизовал Аненербе., сделал Вирта «Почетным президентом» без реальных полномочий и заменил его на посту президента Вальтером Вюстом . В 1938 году Вирт также потерял свое отделение в Аненербе, а в 1939 году он потерял должность Эренпрезидента . [4]

Вирт продолжил свои исследования, неоднократно финансируемые Гиммлером; оба мужчины остались на связи. Вирт остался офицером СС, но, несмотря на согласие Гиммлера, ему было трудно найти новую работу в Марбургском университете.

После Второй мировой войны [ править ]

Захваченный в 1945 году армией США , Вирт был задержан и допрошен на два года. Чувствуя себя нежеланным в Нидерландах, он затем переехал в Швецию , а затем вернулся в Марбург в 1954 году, где жил как частный ученый.

Хотя он продолжал защищать нацистские принципы, учение Вирта об «уркультуре» нашло отклик в развивающейся альтернативной сцене, а в 1970-х годах получило поддержку коренных народов Северной Америки. В конце 1970-х годов политики Рейнланд-Пфальца, включая правительство штата и делегатов из Куселя, поддержали проект по созданию музея для демонстрации этнографической коллекции Вирта в десятинном амбаре замка Лихтенберг . Когда журналы начали писать о его прошлом Аненербе, проект был сорван. [5]

Влиятельный чилийский неонацист Мигель Серрано взял интервью у Вирта в сентябре 1979 года. По словам Серрано, Вирт пожаловался ему, что его magnum opus Palestinabuch недавно украли. Действительно, есть указания на то, что Вирт работал с 1933 по 1969 год над антисемитским текстом, который мог бы служить аналогом Хроникам Ура Линды . С тех пор, благодаря публикациям Серрано и русского философа Александра Дугина , идея потерянной крупной рукописи приобрела своего рода культовый статус в крайне правых кругах.

Вирт умер в 1981 году в Куселе.

Философия [ править ]

Вирт утверждал, что цивилизация - это проклятие, которое может снять только более простой образ жизни, о чем свидетельствуют археологические находки и исторические записи. Его критиковали за романтический национализм и гермоманию. [6] Он также подвергался критике со стороны немецких ученых своего времени, таких как Болко фон Рихтгофен , Герхард Глёге, Артур Хюбнер и Карл Герман Якоб-Фризен  [ де ] , за «доверчивый отказ принять» предполагаемые доказательства, которые якобы доказывали хронику Уры Линды. (переведенная им хроника фризской семьи VI – I веков до н.э.) подделка. [7]

Вирт поместил истоки европейской цивилизации на мифологический остров Атлантида , который, как он думал, находился в Северной Атлантике, соединяя Северную Америку и Европу. Его жители предположительно были чистыми арийцами , оказавшими влияние на культуру не только европейцев, но и коренных жителей Северной Америки и всего «Старого Света» за пределами Европы. Согласно Вирту, эти атланты поклонялись единственному божеству, чей облик менялся в зависимости от времени года и его сына, Хайльсбрингера.. В их религии ключевую роль играли жрицы. Вирт считал, что и иудейская, и христианская вера были извращениями этой изначальной религии. Он считал себя символологом и считал германский народ прямыми потомками этих жителей Атлантиды. Таким образом, исследование германской культуры было способом реконструкции изначальной культуры древних. Все это исследование считалось не только религиозным, но и политическим. [1]

Идеи Вирта вдохновили на создание Haus Atlantis на Бёттхерштрассе в Бремене . Об этом говорилось в речи Гитлера на рейхспартейтаге 1936 года , в которой он осудил «Böttcher-Straßen-Kultur». [1]

Письменные работы [ править ]

  • Der Aufgang der Menschheit (Присоединение человечества), 1928 г.
  • Die Heilige Urschrift der Menschheit , 1931-1936 гг.
  • Die Ura Linda Chronik (хроника Ура Линды), редактор, 1933 г.

Цитаты [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я Mahsarski, Dirk (2013), " " Schwarmgeister унд Phantasten "- Die völkische Laienforschung", в Focke-музее, Бремен, (ред.) Грабен für Germanien - Archäologie UNTERM хакэнкройц , Wissenschaftliche Buchgesellschaft , стр. 50–56, ISBN 978-3-534-25919-9
  2. ^ a b Die Missionsanstalt Hermannsburg und der Nationalsozialismus: der Weg einer lutherischen Milieuinstitution zwischen Weimarer Republik und Nachkriegszeit, Gunther Schendel, LIT Verlag Münster, 2008 pp.300
  3. ^ Die Nation vor Gott. Zur Botschaft der Kirche im Dritten Reich. Редакторы Вальтер Кюннет, Хельмут Шрайнер, Берлин, 1933 г.
  4. ↑ Галле, Юта; Махсарский, Дирк (2013), «Forschungsstrukturen», в Focke-Museum, Бремен (ред.), Graben für Germanien - Archäologie unterm Hakenkreuz , Wissenschaftliche Buchgesellschaft, стр. 57–64, ISBN 978-3-534-25919-9
  5. ^ Schenkel der Göttlichen. В: Der Spiegel . 40/1980 (29 сентября 1980 г.)
  6. ^ Катер, М. (1974). Das Аненербе дер СС 1935-1945: Ein Beitrag цур Kulturpolitik Де Dritten Reiches , Studien цур Zeitgeschichte / Institut für Zeitgeschichte, Штутгарт, Deutsche Verlags-Anstalt, pp.11-16 (цит в Арнольд, Беттина, Pseudoarchaeology и национализма , вклада in Archaeological Fantasies »(ред. Гарретт Г. Фэган), Routledge, 2006, ISBN 0-415-30593-4 , стр. 163 
  7. ^ Катер (1974), стр.16 (цитируется по Arnold (2006), стр. 163)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Полная биография Вирта существует в Joscelyn Godwin , Herman Wirth on Folksong , Tyr journal , Vol. 2.
  • Для получения дополнительных сведений о жизни Вирта, Николас Гудрик-Кларк , Черное солнце : арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности .

Внешние ссылки [ править ]

  • Герман Вирт в каталоге Немецкой национальной библиотеки
  • Фотография Вирта в Бундесархиве