Херрнхааг (Лорд Роща) был общинным духовным центром Моравского единства , ранней формы протестантизма. Он и Мариенборн, соседнее братское сообщество, расположены в Веттерау , районе Гессена , к северу от Франкфурта-на-Майне в Германии .
Духовная цель как дом Христа [ править ]
«Херрнхааг был разработан, чтобы выразить моравский идеал еще до того, как он был построен» [1] и служил уникальной цели: он был задуман как Дом Бога. После описания Нового Иерусалима в Откровении должно было быть двенадцать ворот. В центре был колодец с водой жизни, также напоминающий Откровение: «Тогда ангел показал мне реку воды жизни, яркую, как кристалл, текущую от престола Бога и Агнца посреди улицы. город »(Откровение 22: 1).
По словам лидера церкви Николауса Людвига фон Зинцендорфа , который спланировал создание общины, Моравское единство ожидало «конца времен, когда небесная реальность станет полной реальностью». [2] Жить в то последнее время было целью Херрнхаага, который был задуман как резиденция Христа. По словам Зинцендорфа, «мы должны благодарить [Святого Духа] заботу за то, что мы собраны здесь вместе, что мы живем в городе-матери». [3]
Формирование и организация как сообщества, живущего во Христе [ править ]
Во время изгнания из родовых имений в Саксонии Зинцендорф начал переговоры о Мариенборне в качестве резиденции для того, что называлось Конгрегацией паломников. Прежде чем он стал доступен, он привез свою семью в Роннебург , полуразрушенный замок в этом районе. В конце концов Зинцендорфы переехали в Мариенборн, и в 1738 году началось строительство Херрнхаага. Сообщество было незавершенным на момент его заброшенности в начале 1750-х годов.
Члены общины жили под прямым управлением Христа как главного старейшины и пастыря общины. Херрнхааг был самым быстрорастущим церковным поселением и наиболее критиковали за ересь.
Центром сообщества был большой зал, Саал, место ритуалов и поклонения. Зал был построен на двух уровнях, с балконом, выходящим на первый этаж, представляя земную реальность внизу и небесную реальность вверху. Фестивали, проводимые в Заале, оказали на верующих мультимедийный эффект благодаря сочетанию освещения, музыки, ритуалов, картин и зрелищ.
Кантата, написанная для посвящения Братства Херрнхаага в 1739 году, показывает, как жители общины смотрели на свою жизнь как на посвященную Христу: «Вы знаете, как сильно мы дорожим вами, самый величественный из всех даров! Драгоценное приношение благодати свыше! Благослови священный брак. Благослови священную девственность. . . силы молодых людей будут собраны для рыцарского звания к вашей службе. . . Этот дом и живущие в нем станут вашим прославлением здесь, на земле! » [4]
Как и в других моравских общинах, условия жизни основывались на разделении членов в зависимости от возраста, семейного положения и пола на так называемые хоры. У каждого хора были свои фестивали. Фестиваль холостых братьев в Херрнхааге в 1748 году включал прославление боковой раны Христа, считающейся священной, поскольку она олицетворяла милосердную жертвенную любовь Христа. Христиан Ренатус фон Зинцендорф, сын Николая Людвига, возглавил церемонию, дав понять, что он буквально стал боковой дырой Христа, и когда он обнимал мужчин, их обнимал боковой проем. [5] Также было графическое изображение боковой скважины, достаточно большой, чтобы каждый человек мог войти и пройти через нее. Таким образом люди поняли, что они становятся едиными со Христом.
Скандал, разгон и оставление [ править ]
То, что многие считали еретическим по отношению к событиям в Херрнхааге, было смешение сексуального и духовного, человеческого и божественного. Основываясь на писаниях Кристиана Зинцендорфа, провозглашающих все души женскими, христианин Ренат провозгласил братьев на самом деле женщинами и, следовательно, подходящими для того, чтобы быть невестами Христа, которых можно было войти и наполнить. Есть некоторые свидетельства того, что они практиковали это буквально между собой и, возможно, между полами, хотя следует быть осторожным, чтобы делать выводы, поскольку времена графа Зинцендорфа были погружены в клевету и клеветнические клеветы, истинность которых установить трудно. и ложь (известный пример - "Vie privée du roi de Prusse" Вольтера). Первоисточники должны быть первоисточником. Из них граф Зинцендорф Анханг,als ein zweiter Theil zu dem Gesang-Buche der Evangelischen Brüder-Gemeinen "(Дополнение, как вторая часть к песеннику евангелических братских общин), SI [1745],[6] часто упоминается в современных спорах [7], и здесь можно привести пример скандального и, возможно, беспорядочного и кощунственного отрывка (страница 2016, оригинальная орфография): № 2143, «Zum 2. Julii 1745» , 2. Стих (Агнца, Христа): "Das weibliche geschlecht hat denpect und recht, zu tragen deine seelen in solchen leibes-hölen, die dich als GOtt empfangen, daraus du menschlich gangen (Женский пол пользуется уважением и правильно, чтобы нести твою душу в таких телесных дырах, которые твой, как Бог, получил, оттуда ты по-человечески ушел) ». В 1748 году Александр Волк, юрист и представитель общественного мнения в соседнем городе Бюдинген, начал издавать книги (сначала анонимные, затем под своим именем) [8]о беспорядочных связях, а также о самом графе З., например, о том, что он путешествовал со своей любовницей Анной Ничманн (1715–1760) в их собственной роскошной конной повозке. Публикация этих книг вызвала большой ажиотаж и, вероятно, является главной причиной того, что граф внезапно в том же году переехал в Лондон из опасений, что он может быть арестован властями Бюдингена.
Многие в церкви и за ее пределами были возмущены слухами о таком поведении, и Людвиг фон Зинцендорф, наконец, решил принять меры, пригрозив нанести удар плетью. [9] Кристиан и другие были вызваны в Дом Линдси за пределами Лондона, где жил Николас.
После этого жители Херрнхаага начали расходиться. В дополнение к плохой рекламе, Херрнхааг и его фестивали истощили церковь. Но решение о закрытии поселения было принято новым местным правителем, Густавом Фридрихом графом Изенбург-Бюдингенским, который потребовал, чтобы моравцы отреклись от Николая Людвига фон Зинцендорфа и присягнули только ему самому. Все жители отказались подчиниться и в 1750 году начали эмигрировать, а к 1753 году община была заброшена.
Современная моравская община [ править ]
В конце двадцатого века Херрнхааг был переселен в качестве моравской коммуны, и были начаты реставрационные работы в Лихтенбурге, «Крепости света», включающей зал богослужений Зааль и комнаты, в которых жил граф Николай Людвиг фон Цинцендорф, а также дом сестер. Жилой дом. По состоянию на 2009 год другие здания находятся в частной собственности, например, Дом единокровных братьев, в котором жил Кристиан Ренат, теперь является фермерским домом. Общинный колодец остается в центре собственности.
Ссылки [ править ]
- ^ Фриман, Артур. (1998) Экуменическое богословие сердца: Богословие графа Николая Людвига фон Зинцендорфа. Вифлеем: Моравская церковь в Америке . стр. 271. ISBN 978-1-878422-38-5
- ↑ Freeman, 252.
- ↑ Этвуд, Крейг Д. (1995) Кровь, секс и смерть: жизнь и литургия в Зинцендорфском Вифлееме, доктор философии. дисс., Принстонская духовная семинария. стр.33.
- ^ Эрбе, Ганс-Вальтер. (1982) «Die Herrnhaag-Kantate von 1739», 11, Unitas Fratrum: 11. pp. 29-34. Перевод Эдварда Квинтера.
- ^ Peucker, Пол. (2006) «Вдохновленный пламенем любви»: гомосексуализм, мистицизм и моравские братья около 1750 года, журнал истории сексуальности . 15 (1): 48.
- ^ (Цифра. Под ред. UB Tübingen http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/Gi1445-2
- ↑ AG Spangenberg: "Leben des Grafen Zinzendorf" Часть VI, SI 1774, стр. 1610
- ^ "Das entdeckte Geheimnis der Bosheit der Herrnhutischen Secte: Zu Errettung vieler unschuldigen Seelen" (Раскрытая тайна зла секты Herrnhutian для спасения многих невинных душ) https://reader.digitale-sammlungen.de/resolve /display/bsb10775705.html
- ^ Hergemöller, Бернд-Ульрих. (1999) «Николаус Людвиг фон и Кристиан Ренатус фон Зинцендорф» в: Mann für Mann: biographisches Lexikon zur Geschichte von Freundesliebe und mannmännlicher Sexualität im deutschen Sprachraum , Гамбург: Männerschwarm . стр. 765, ISBN 3-928983-65-2 . Перевод Хильке Кульман.
Внешние ссылки [ править ]
- Список статей на немецком и английском языках по проблеме сексуальности в исторической Моравской церкви
- Фотографии Херрнхаага с визита в 1997 г.
- Сайт Herrnhaag (на немецком языке)
- Сайт с фотографиями и картой Херрнхаага
Координаты : 50.2631 ° N 9.08278 ° E50 ° 15′47 ″ с.ш., 9 ° 04′58 ″ в.д. / / 50.2631; 9,08278
