Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Quilon или Coulão произношение ( помощь · информация ) ( малаяла : ക്വയ്ലോണ് ), официально Kollam произношение ( помощь · информация ) ( малаяла : കൊല്ലം ) является одним из самых древних цивилизаций в Индии . Это один из старейших портовых городов в Malabar побережье и был столицей исторической Venad Королевства и Travancore Королевства . [1] Килон когда-то был важным торговым портом в Индии.Об этом звуке  Об этом звуке  . [2] Он был также известен как Десинганаду . Сейчас он известен как «Мировая столица кешью». [3]

Мар Сабор; Основание города Коллам и Мар Прот

С древних времен город Коллам (Килон) играл важную роль в деловой, экономической, культурной, религиозной и политической истории Азии и Индийского субконтинента . [4] Малайялам календарь ( Kollavarsham ) также известен так с названием города Коллам . Город упоминается в исторических цитатах, относящихся к библейским временам и во времена правления царя Соломона , соединяющихся с портами Красного моря Аравийского моря (подтверждено находкой древнеримских монет). Тиковое дерево, используемое при строительстве трона царя Соломона , было взято из Килона.. В древние времена торговцы из Финикии , Китая , арабских стран , голландцев и цыган посещали Килон и занимались торговлей. [5] [6]

История округа Коллам как административной единицы восходит к 1835 году, когда штат Траванкор состоял из двух налоговых подразделений со штаб-квартирами в Колламе и Коттаям . Во время объединения штатов Траванкор и Кочин в Керале в 1949 году Коллам был одним из трех налоговых подразделений штата. Позже эти налоговые подразделения были преобразованы в первые районы штата. [7]

Город Килон в 1500 г.

Этимология [ править ]

Название города « Коллам », как полагают, произошло от санскритского слова Коллам ( санскрит : कोल्लं), что означает перец . В древние времена Коллам был всемирно известен своей торговой культурой, особенно наличием и экспортом перца высокого качества . Единственным мотивом для всех португальцев , голландцев и британцев , прибывших в порт Коллам в то время, был перец и другие специи, доступные в Колламе [8]

Предыстория Коллама [ править ]

Коллам - самое историческое и древнее поселение в Керале , вероятно, в Южной Индии . Слитки выкопанные из Коллам города, порт , Umayanallur, Mayyanad , Sasthamcotta , Kulathupuzha и Kadakkal доказал , что весь район и город были населенные пункты начиная с каменного века . Команды археологов и антропологов неоднократно посещали город и порт Коллам для поиска сокровищ и исследований. [9] [10]

Период между 1000 г. до н.э. и 500 г. н.э. упоминается как мегалитическая культура в Южной Индии и похож на культуру Африки и Европы . В январе 2009 года Департамент археологии обнаружил могильник эпохи мегалита в Тхажутхале в столичном районе Коллам , который пролил свет на былую славу и древние человеческие поселения в районе Коллама . Подобные ящики ранее были обнаружены на юго-востоке Коллама.. Команда обнаружила три погребальные камеры, железное оружие, глиняные сосуды черного и красного цвета и остатки расплавленного железа после их первых крупных раскопок в Колламе. Они нашли круг из камней из камня в 1990 году во время своих первых крупных раскопок. В августе 2009 года группа археологов во главе с доктором П. Раджендраном, ученым-исследователем UGC и археологом факультета истории Университета Кералы, обнаружила инструменты нижнего палеолита вместе с китайскими монетами и керамическими изделиями со дна морского дна Тангассери в городе. Впервые доисторические купулы и инструменты нижнего палеолита были обнаружены из-под морского дна в Индии . [11] Эти инструменты доказывают, что каменный веклюди жили в нынешней области Коллам, а ее окрестности перебрались в прибрежные районы во время ледникового периода в плейстоцене , когда уровень моря был почти на 300 футов ниже современного уровня моря. [12] Эти инструменты сделаны из кремня и кварцита . [13]

Путешествие в Куилон / Коллам [ править ]

После 23 года нашей эры так много торговых путешественников, исследователей , миссионеров , апостолов и военачальников посетили Квилон , поскольку Квилон был самым важным торговым портом в Индии . Плиний , Святой Фома , Мар Сабор и Мар Прот , Марко Поло , Ибн Баттута и Чжэн Хэ - некоторые из них.

Плиний очень точно упомянул о портовом городе Килон. К девятому веку нашей эры Куилон превратился в политический и торговый центр династии Кульсекхара империи Венад .

Гробница Мар Sabor в Marth Мариам церкви, Thevalakkara в Куилоне
ВремяПутешественникСтрана, из которой он / она приехал в КилонИмя, которое они использовали, чтобы упомянуть Quilon
23–79 гг. Нашей эрыПлинийРимская империя-
522 г. н.э.Косма ИндикоплевстАлександрия , ГрецияМужской [14]
825 г. н.э.Мар Сабор и Мар ПротСирияКулао
845–855 гг. Нашей эрыСулейман аль-ТаджирСираф , ИранМужской
1166 г. н.э.Вениамин из ТуделыТудела , Королевство Наварра ( сейчас в Испании )Чулам
1292 г. н.э.Марко ПолоРеспублика ВенецияKiulan
1273 г.Абу'л-ФидаХамах , СирияCoilon / Coilun
1311–1321 гг. Нашей эрыИордан КаталаниСеверак-ле-Шато , ФранцияColumbum
1321 г. н.э.Одорик Порденонесвященная Римская империяПолумбум [15]
1346–1349 гг. Нашей эрыИбн БаттутаМарокко- [16]
1405–1407
гг. Нашей эры 1409–1411 гг.		Чжэн ХэМин Китай- [17] [18]
1503 г. н.э.Афонсу де АльбукеркеКоролевство Португалия- [19]
1502–1503 гг. Нашей эрыВаско да ГамаКоролевство Португалия- [20]
1503 г. н.э.Джованни да ЭмполиКоролевство Португалия-
1510–1517 гг. Нашей эрыДуарте БарбозаКоролевство ПортугалияКулам [21]
1578 г. н.э.Энрике ЭнрикесКоролевство Португалия- [22]

Прибытие святого Фомы [ править ]

Приход христианства в Керале начинается с экспедицией Сент - Томас , один из 12 учеников в Иисуса в 52. Он основал AD семь с половиной церквей в штате Керала , начали с Maliankara , а затем Kodungallur , Коллам , Niranam , Nilackal , Kokkamangalam , Коттаккаву , Палайур (Чаттукулангара) и Тирувитхамкод Араппалли («наполовину церковь»). [23] [24] [25]

Создание порта Коллам [ править ]

Основная статья: Порт Коллам
Римская торговля с древней прибрежной Юго-Западной Индией согласно Periplus Maris Erythraei 1 век нашей эры.

В 822 году нашей эры два восточно-сирийских епископа Мар Сабор и Мар Прот поселились в Килоне со своими последователями. После начала эры Коллам (824 г. н.э.) Квилон стал главным городом Малабарского региона, опередив Траванкор и Кочин . [26] Коллы порт был основан Mar сабор на Thangasseri в 825 в качестве альтернативы повторного открытия внутреннего морского порта Кора-KE-Ni Kollam вблизи Backare (Thevalakara), который был также известен как Nelcynda и Tyndis к римлянам и греками как Тонди для тамилов . [26]

Миграция восточно-сирийских христиан в Кералу началась в 4 веке. Их второе переселение датируется 823 годом нашей эры и произошло в городе Килон . Традиция утверждает, что христианские иммигранты перестроили город Килон в 825 году нашей эры, с которого отсчитывается эра малаялама . [27]

Начало эры Коллама [ править ]

Основная статья: эпоха Коллама

Колламская эра (также известная как малаяламская эра или коллаваршам или малаяламский календарь или малабарская эра ) - это солнечный и звездный индуистский календарь, используемый в Керале , Индия . Происхождение календаря датируется 825 годом н. Э. (Поту Варшам) в Колламе (Килон) . [28] [29] [30] Он заменил традиционный индуистский календарь, широко использовавшийся в других местах Индии, и теперь широко используется в Керале. Все храмовые мероприятия, фестивали и сельскохозяйственные мероприятия в штате по-прежнему решаются в соответствии с датами в календаре малаялам.[31]

Существует много теорий о происхождении календаря малаялам - Колла Варшам. Основная теория;

По словам Германа Гундерт Колла, Варшам начинался как часть возведения нового Храма Шивы в Колламе, и из-за строго местного и религиозного происхождения другие регионы сначала не следовали этой системе. Затем, когда порт Коллам превратился в важный торговый центр, другие страны также начали следовать новой системе календаря. Эта теория также поддерживает замечания Ибн Баттуты . [32] [33]

Venad - Королевство Килон [ править ]

Основная статья: Venad
Венад с другими главными вождями и Королевством Чера, ок.  11 век . [34]

Королевство Килон или Венад было одним из трех известных позднесредневековых индуистских феодальных королевств на Малабарском побережье в Южной Индии . Правители Куилона , то Venattadi Kulasekhara s, прослеживает их отношения обратно в царство Ay и Поздние Cheras . Последний правитель Черы, Рама Варма Кулашекхара , был первым правителем независимого государства Куилон . В начале 14 века король Рави Варма установил кратковременное господство над Южной Индией. После его смерти в Куилон входила только большая часть современного Коллама иРайоны Тируванантапурам в Керале и Каньякумари в Тамил Наду . Марко Поло утверждал, что посетил свою столицу Квилон , центр коммерции и торговли с Китаем и Левантом . В конце пятнадцатого века этот регион привлекал европейцев, в первую очередь, в поисках тогда редкого товара - черного перца . Куилон был предшественником Траванкора . [35]

В возрасте сангама большая часть современного штата Керала государство управлялось династией Черы , Ezhimala правителей и властителей Ау . Венад, управляемый одноименной династией, находился в королевстве Ай. Однако аи были вассалами Пандий . К 9 веку Венад стал частью Королевства Позднего Чера, когда власть Пандьи уменьшилась и стала торговаться с отдаленными частями мира. Он стал полуавтономным государством в составе Королевства Поздняя Чера. В 11 веке регион попал под империю Чола . [36]

В XII веке династия Венад объединила с собой остатки старой династии Ай, образовав Чирава Моппан (правящий король) и Триппаппур Моппан (наследный принц). Провинциальная столица местной патриархальной династии находилась в порту Коллам . Порт посещали христиане-несториане , китайцы и арабы . В том же веке столица разрушенного войной Королевства Поздняя Чера была перенесена в Коллам, а династия Кулашекхара объединилась с правителями Венад. Последний царь династии Кулашекхара, основанной на Маходапураме , Рама Варма Кулашекхара , был первым правителем независимой Венады. Индуистские короли империи Виджаянагарнедолго правил Венадом в 16 веке. [36]

Надписи на медных пластинах из Квилона [ править ]

Основная статья: пластины Tharisapalli
Таблички Tharisapalli 849 г. н.э., написанные в Quilon

В Планшеты Tharisappalli Медь (849 AD) представляют собой грант меди пластины , выданная королем Venad (Quilon) , Ayyanadikal Thiruvadikal, к Сент - Томас христиан на побережье Малабар в 5 - м году царствования в Черы правителя Стхану Рави Варма . [37] Надпись описывает дар сирийской церкви в Тангассери возле Килона (ныне известный как Коллам ) участка земли , а также ряд прав и привилегий сирийским христианам во главе с Мар Сапир Исо . [38]

Медные пластины Tharisappalli - одна из важных исторических надписей Кералы , дата которой была точно определена. [39] Грант предоставлялся в присутствии важных должностных лиц государства и представителей торговых корпораций или торговых гильдий. Это также проливает свет на систему налогообложения, которая преобладала в раннем Venad, поскольку упоминаются несколько налогов, таких как налог на профессию, налог с продаж и налог на транспортные средства. Это также свидетельствует о просвещенной политике религиозной терпимости, которой придерживались правители древней Кералы.

В этом документе есть два набора табличек, и оба они неполные. Первый набор документирует землю, а второй - прилагаемые условия. Подписавшие подписали документ на иврите , пехлевийском и куфическом языках. [40]

Вторжение Португалии (1502–1661) [ править ]

Коллам в AD. 1670
Смотрите также: Португальская Индия

Португальцы были первыми европейцами , пришли в город Куилоне . Они пришли как торговцы и установили торговый центр в Tangasseri в Куилоне во время 1502. Затем королева Куилоне первый пригласил португальца в город в 1501 году для обсуждения о торговле пряностями. Но они отказались от этого из-за близких отношений Васко да Гамы с раджей Кочина. Позже королева вела переговоры с раджей, и он разрешил отправить два португальских корабля в Килон, чтобы купить перец хорошего качества. В 1503 году португальский генерал Афонсу де Альбукерке отправился в Килон по просьбе королевы и собрал оттуда необходимые специи. [41]Считается, что колониальная эпоха в Индии началась с основания португальского торгового центра в Килоне в 1502 году [42].

Фабрика в Килоне [ править ]

Форт Сент-Томас, Тангассери
Афонсу де Альбукерке на посту губернатора Индии

Возобновление перцовой блокады, похоже, помешало Альбукерке в подготовке возвращающегося флота, большая часть которого все еще испытывала недостаток в грузах специй. Альбукерке отправил два судна до Куилоне ( Coulão , Коллам), с коэффициентом Антониу де Са, чтобы увидеть , если еще можно закупаться там - Quilon будучи лучше связан с Цейлона и точек на восток, его поставки специй не был зависим от Заморин - х власть и раньше часто приглашал португальцев. Но вскоре после их отъезда Альбукерке услышал, что Заморин из Каликута готовит Каликутский флот из примерно 30 кораблей для Квилона. Афонсу де Альбукерке покинул Кочин и сам поспешил в Килон.

Альбукерке прибыл в Килон и приказал португальскому фактору ускорить его дела и добился аудиенции у королевы-регента Квилона. [43] Они все еще стояли в доке, когда прибыл флот Каликута с посольством из Заморина с миссией убедить (или запугать) Квилон отказаться от португальцев. Королева-регентка Квилона отклонила просьбу Заморина, но также запретила Альбукерке участвовать в военных действиях в гавани. Альбукерке, понимая, что Куилон был единственным источником специй, к которому у него был доступ, удовлетворил ее просьбу. Альбукерке смирился с заключением коммерческого договора и основанием постоянной португальской фабрики.в Квилоне (третьем в Индии), подчиняясь фактору Антонио де Са, с двумя помощниками и двадцатью вооруженными людьми для защиты фабрики. [44] После этого Альбукерке вернулся в Кочин 12 января 1504 года, чтобы сделать последние приготовления к отъезду. Альбукерке подписал договор о дружбе с королевской семьей Куилон и основал там фабрику в 1503 году. Это путешествие стало началом торговых отношений между Португалией и городом Килон , который стал центром их торговли перцем. Вскоре Куилон стал самым богатым городом на всем Малабарском побережье. [45]

Конец португальской эпохи [ править ]

Торговые отношения между Куилоном и португальцами были нарушены из-за восстания в порту Килон между арабами и португальцами . Капитан одного из португальских флотов увидел, как арабский корабль грузит перец из порта, и между ними началась драка. После этого между ними началась битва. 13 португальцев были убиты, в том числе Антониу де Са, а церковь Св. Фомы была сожжена. Чтобы предотвратить дальнейшее разрушение, королева Квилона подписала договор с португальцами, и в результате они получили освобождение от таможенных налогов и монополию на протектор из специй и перца с Квилоном. Королевская семья Килона согласилась восстановить разрушенную церковь.[46] [47]

Португальцы завоевали Килон до 1661 года. Они сражались с арабскими торговцами и захватили огромное количество золота, убив более 2000 арабских торговцев. С прибытием голландцев и подписанием ими мирного договора с Квилоном португальцы начали терять свою власть на Квилоне, и позже Квилон официально стал голландским протекторатом. [48]

Голландский квилон: голландское вторжение (1661–1795) [ править ]

Правители Килона подчиняются голландцам.
Смотрите также: голландский Малабар § голландский захват Quilon

Голландцы начали расширять свою империю до Индии в 1602 году с созданием Голландской Ост-Индской компании. Они прибыли в Квилон в 1658 году и подписали мирный договор в 1659 году. Таким образом, Квилон стал официальным протекторатом голландцев, и их ответственный офицер Райклоф ван Генс разместил в городе военный отряд, чтобы защитить его от возможных вторжений португальцев. и англичане. Регион Западный Килон, включая Тангассери, тогда назывался «Голландский Килон». Но английская Ост-Индская компания начала следовать голландскому методу «треугольной торговли» в самом начале 1600-х годов. Англичане подписали торговый договор с португальцами и получили право торговать через португальские владения в Азии. В середине восемнадцатого века раджа ТраванкораМартанда Варма решила объединить различные независимые королевства, включая Куилон, Каямкулам и Коттараккара, с Королевством Траванкор . План был отклонен из-за присутствия голландцев, которые укрепили свой базовый город Квилон от таких вторжений. Голландцы и их союзники захватили Паравур и двинулись в Аттингал, а также отправили еще одну экспедицию в Коттараккару . Но не обращая внимания на сопротивление жесткого, армия Мартанды Варма напала и разгромила голландец на Colachel в 1741 году и прошла к Куилону и напала на город. После подписания Маннарского договора несколько территорий королевской семьи Квилон были добавлены к Королевству Траванкор.[49]

Позже в 1795 году британцы получили контроль над голландским Куилоном и в конечном итоге стали частью Британского Мадраса . [50]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "История Линии Свати Тирунала" . Swathithirunal.in . Проверено 24 октября 2015 года .
  2. ^ Кольцо, Труди; Уотсон, Ноэль; Шеллингер, Пол (12 ноября 2012 г.). Страница № 710, Международный словарь исторических мест: Азия и Океания . ISBN 9781136639791. Проверено 25 октября 2015 года .
  3. ^ «Коллам, озеро Аштамуди - отличная альтернатива Кочи, озеру Вембанад» . Economic Times . Проверено 24 октября 2015 года .
  4. ^ "Коллам на маршруте" . Индус . 14 сентября 2018 . Проверено 14 сентября 2018 года .
  5. ^ "Легендарная красота Коллама" .
  6. ^ "История Коллама" . Архивировано из оригинала 2 июня 2015 года.
  7. ^ «Колламский район» . Районная администрация Квилона. Архивировано из оригинала 17 декабря 2013 года . Проверено 24 октября 2015 года .
  8. ^ "Азиатский журнал и ежемесячный регистр для Британской Индии" . 1834 . Проверено 24 октября 2015 года .
  9. ^ «Слитки, найденные в Колламе, проливают свет на жизнь мегалитических людей» . Малаяла Манорама - О Манораме. Архивировано из оригинального 28 сентября 2015 года . Проверено 24 октября 2015 года .
  10. ^ «Появление антиквариата запускает поиск сокровищ в Колламе» . Индус . Проверено 24 октября 2015 года .
  11. ^ «История под морским дном» . Индус . 9 августа 2014 . Проверено 8 декабря 2015 года .
  12. ^ «История под морским дном» . TNIE. 9 августа 2014 . Проверено 8 декабря 2015 года .
  13. ^ "Идолы эпохи мегалита, раскопанные в Керале" . Индус . 12 сентября 2009 . Проверено 8 декабря 2015 года .
  14. ^ Морская Индия: торговля, религия и политика в Индийском океане . Пий Малекандатил. 2010. ISBN 978-9380607016.
  15. ^ Рене Груссе (2010). Империя степей: История Средней Азии . Рутгерс. п. 312. ISBN 9780813506272.
  16. ^ «Поездка Ибн Баттуты: Глава 10» . Архивировано из оригинального 12 октября 2015 года . Проверено 30 октября 2015 года .
  17. ^ Chan 1998, 233-236.
  18. ^ Чжэн Хэ "Путешествия по западным морям" . Китайская межконтинентальная пресса. 2005. С. 22, 24, 33.
  19. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Альбукерке, Альфонсо д ' »  . Encyclopdia Britannica . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 516.
  20. ^ "Васко да Гама (c.1469–1524)" . Проверено 4 ноября +2016 .
  21. ^ Бода, Шарон Ла (1994). Страница № 710, Международный словарь исторических мест: Азия и Океания . ISBN 9781884964046. Проверено 25 октября 2015 года .
  22. ^ "Тамил увидел свою первую книгу в 1578 году - Индус" . Проверено 4 ноября +2016 .
  23. ^ Джеймс Арампуликал (1994). Пастырское попечение сиро-малабарских католических мигрантов . Восточный институт религиоведения, Индия. п. 40.
  24. ^ Orientalia christiana periodica: Commentaril de re orientali ...: Тома 17–18 . Pontificium Institutum Orientalium Studiorum. 1951. с. 233.
  25. ↑ Адриан Гастингс (15 августа 2000 г.). Всемирная история христианства . Wm. Б. Эрдманс. п. 149. ISBN 978-0-8028-4875-8.
  26. ^ а б Аййя, В.В. Нагом, Государственное руководство с. 244
  27. ^ «Перед прибытием португальцев» . Православная церковь Маланкара . Дата обращения 5 ноября 2015 .
  28. ^ "Коллам Эра" (PDF) . Индийский журнал истории науки. Архивировано из оригинального (PDF) 27 мая 2015 года . Проверено 30 декабря 2014 .
  29. ^ Бротон Ричмонд (1956), Измерение времени и построение календаря , стр. 218
  30. ^ Р. Лила Деви (1986). История Кералы . Видьярти Митрам Пресса и Книжный склад. п. 408.
  31. ^ http://www.vaikhari.org/kollavarsham.html
  32. ^ «Коллам - Краткая история» . Статистические данные . kerala.gov.in. Архивировано 21 ноября 2007 года из оригинала (Краткая история) . Проверено 8 октября 2014 года .
  33. ^ Аи Сридхара Менон (2007) [1967]. «ГЛАВА VIII - КОЛЛАМСКАЯ ЭРА» . Обзор истории Кералы . DC Books, Коттаям. С. 104–110. ISBN 978-81-264-1578-6. Проверено 7 августа 2013 года .
  34. ^ Карашима, Нобору , изд. (2014). Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации . Издательство Оксфордского университета. п. 132. ISBN 9780198099772.
  35. ^ Кералам анжум арум нооттандукалили, профессор Иламкулам Кунджан Пиллай
  36. ^ а б "Траванкор". Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online. Энциклопедия Britannica Inc., 2011. Интернет. 11 ноября 2011 г.
  37. ^ Обзор истории Кералы - А. Сридхара Менон. ISBN 81-264-1578-9 . 
  38. ^ SG Pothan (1963) Сирийские христиане Кералы, Бомбей: издательский дом Азии.
  39. ^ Чериян, доктор CV Православное христианство в Индии . С. 85, 126, 127, 444–447.
  40. ↑ MK Kuriakose, History of Christianity in India: Source Materials , (Bangalore: United Theological College, 1982), pp. 10–12. Куриакосе дает Ирави Кортану перевод соответствующего, но более позднего гранта на медных пластинах на стр. 14–15. Более ранние переводы см. В С. Г. Потане, Сирийские христиане Кералы , (Бомбей: издательство Азии, 1963 г.), стр. 102–105.
  41. ^ "Коллам - Туризм Кералы" . Керала Туризм . Дата обращения 5 ноября 2015 .
  42. ^ «Уродливая и хорошая сторона обращений в Южной Азии» . Новости в Азии. 10 марта 2020 . Дата обращения 10 марта 2020 .
  43. ^ Баррос (стр.99), Коррейя (p.405). Любопытно, что Эмполи (стр. 225), который был с кораблями Квилона и был свидетелем столкновения, идентифицирует правителя как короля, а не королеву. Эмполи относится к королю «Намбиадора», почти наверняка это вариация «Наубеадарим» или «Наубеа Даринг», имена, которые часто можно найти в португальских хрониках для обозначения королевских наследников в других малабарских королевствах (например, Каликут, Кочин) и, таким образом, почти наверняка название. то есть возможно, что «король», которого встретил Эмполи, был просто королевским принцем, королевой наследника Куилона, который вел дела от ее имени.
  44. ^ Баррос, стр.99
  45. ^ Судостроение, навигация и португальцы в Индии до современного периода . Соединенное Королевство: Рутледж . 2018. ISBN 978-1138094765.
  46. ^ Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, Том 5 . Соединенное Королевство: Тейлор и Фрэнсис. 1994. ISBN 9781884964053.
  47. ^ «Из португальского атласа, 1630» . columbia.edu . Проверено 4 ноября +2016 .
  48. ^ «Как португальцы использовали индуистско-мусульманские войны - и христианство - для кровавого завоевания Гоа» . Dailyo.in . Проверено 20 декабря +2016 .
  49. ^ МО Koshy (2007) [1989]. «ГЛАВА 4 - Противостояние в Колачеле». Голландская держава в Керале, 1729-1758 гг . Mittal Publications, Нью-Дели. С. 61–65. ISBN 978-81-709-9136-6. Проверено 9 января 2019 .
  50. ^ Бода, Шарон Ла (1994). Страница № 712, Международный словарь исторических мест: Азия и Океания . ISBN 9781884964046. Проверено 9 января 2019 .

Библиография [ править ]

  • Кольцо, Труды (1994). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, Том 5 . Соединенное Королевство: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781884964053.
  • Чан, Хок-лам (1998). «Правят Цзяньвэнь, Юн-ло, Хун-си и Сюань-тэ, 1399–1435». Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521243322.
  • Линь (2007). Чжэн Хэ "Путешествие по западным морям" . Провинция Фуцзянь: China Intercontinental Press. ISBN 9787508507071.
  • Yule, Генри, изд. и транс. (1863 г.). Mirabilia descripta: чудеса Востока . Лондон: Hakuyt Society.
  • Юл, Генри (1913). «Дополнительные примечания и исправления к переводу Mirabilia монаха Иордана» . Катай и путь туда: собрание средневековых заметок о Китае (том 3) . Лондон: Hakluyt Society. С. 39–44.
  • Катай Генри Юла , дающий версию посланий с комментариями и т. Д. (Hakluyt Society, 1866) стр. 184–185, 192–196, 225–230
  • Курдян, Х. (1937). «Поправка к Mirabilia Descripta (« Чудеса Востока »). От монаха Джордана около 1330 года». Журнал Королевского азиатского общества . 69 (3): 480–481. DOI : 10.1017 / S0035869X00086032 .
  • Ф. Кунстманн, Die Mission in Meliapor und Tana und die Mission in Columbo в Historisch-politische Blätter of Phillips and Görres, xxxvii. 2538, 135-152 (Мюнхен, 1856) и т. Д.
  • Бизли, CR (1906). Рассвет современной географии (Том 3) . Оксфорд: Clarendon Press. С. 215–235.
  • Айяр, Раманатха (1924). Travancore Archaeological Series: Том 1-7 . Тривандрам: Правительственная пресса. ISBN 8186365737.
  • Менон, А. Сридхара (1967). Обзор истории Кералы . Коттаям: DC Books. ISBN 8126415789.
  • Потан, С. Г. (1963). Сирийские христиане Кералы . Мумбаи: издательский дом Азии.
  • Чериан, П. Дж. Перспективы истории Кералы .
  • Тонди, Захария. История Кералы: времена Кулашекхара . Университет Северного Мичигана.
  • Наир, Сивасанкаран К (2005). Venadinte Parinamam . Коттаям: DC Books.