Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
См. Также: Хронология истории медсестер

Слово «медсестра» первоначально произошло от латинского слова «нутрире», означающего кормить грудью и относящегося к кормилице ; только в конце XVI века он приобрел современное значение человека, заботящегося о немощных. [1]

С древнейших времен большинство культур производили поток медсестер, посвятивших себя служению религиозным принципам. И христианский мир, и мусульманский мир с первых дней своего существования генерировали поток преданных своему делу медсестер. В Европе до возникновения современного ухода за больными католические монахини и военные часто оказывали услуги, подобные сестринскому. [2] Только в 19 веке медсестра стала светской профессией.

Древняя история [ править ]

Ранняя история медсестер страдает от недостатка исходного материала, но уход в целом долгое время был продолжением функции кормилицы женщин. [3] [4]

Буддийский правитель Индии (268 г. до н.э. - 232 г. до н.э.) Ашока воздвиг ряд столбов , в том числе указ, приказывающий строить больницы на путях путешественников, и что они должны быть «хорошо снабжены инструментами и лекарствами, состоящими из минеральных и растительных лекарств. , с корнями и плодами »; «Всякий раз, когда нет лекарств, лечебных корней и трав, они должны быть предоставлены, а квалифицированные врачи назначаются за счет государства для их применения». Система государственных больниц продолжалась до падения буддизма в Индии ок. 750 г. н.э.

Около 100 г. до н.э. в Индии была написана Чарака-самхита, в которой говорилось, что для хорошей медицинской практики требуются пациент, врач, медсестра и лекарства, причем медсестра должна быть хорошо осведомленной, умелой в приготовлении рецептур и дозировок, сочувствующей всем и чистой.

Первая известная христианская кормилица, Фиби , упоминается в Послании к Римлянам 16: 1. В первые годы христианской церкви (около 50 г. н. Э.) Святой Павел отправил в Рим диаконису по имени Фиби в качестве первой медсестры. [5]

С первых дней своего существования, следуя указам Иисуса , христианство поощряло своих приверженцев ухаживать за больными. Священники часто были также врачами. По словам историка Джеффри Блейни , хотя языческие религии редко предлагали помощь немощным, ранние христиане были готовы ухаживать за больными и приносить им пищу, особенно во время эпидемии оспы в 165-180 годах нашей эры и вспышки кори примерно в 250 году нашей эры. ; «Ухаживая за больными и умирающими, независимо от религии, христиане находили друзей и сочувствующих». [6]

После Первого Никейского Собора в 325 году нашей эры христианство стало официальной религией Римской империи, что привело к расширению оказания помощи. Среди самых ранних были построены ок. 370 г. святым Василием Великим , епископом Кесарии Мазаки в Каппадокии в Малой Азии (современная Турция), святой Фабиолой в Риме ок. 390 г. и священником-врачом Святым Сампсоном (ум. 530) в Константинополе , называемым Василиадой, больница Василия Блаженного напоминала город и включала в себя жилые помещения для врачей и медсестер и отдельные здания для различных категорий пациентов. [7] Был отдельный раздел для прокаженных. [8]Постепенно в каждом соборном городке было начато строительство больницы .

Христианский упор на практическую благотворительность привел к развитию систематического ухода за больными и больниц после окончания преследований ранней церкви. [9] Древние церковные лидеры, такие как св. Бенедикт Нурсийский (480-547), подчеркивали, что медицина помогает оказывать гостеприимство. [10] Римско-католические ордена 12 века, такие как доминиканцы и кармелиты , долгое время жили в религиозных общинах, которые заботились о больных. [11]

В некоторых больницах есть библиотеки и учебные программы, а врачи объединяют свои медицинские и фармакологические исследования в рукописи. Таким образом, стационарная медицинская помощь в том смысле, который мы сегодня называем больницей, была изобретением, движимым христианским милосердием и византийскими новшествами. [12] Персонал византийской больницы состоял из главного врача (archiatroi), профессиональных медсестер (hypourgoi) и санитаров (hyperetai). К XII веку в Константинополе было две хорошо организованных больницы, в которых работали врачи, которые были как мужчинами, так и женщинами. Учреждения включали систематические лечебные процедуры и специализированные палаты для лечения различных заболеваний. [13]

В начале VII века Руфайда бинт Саад (также известная как Руфайда аль-Асламиа) стала первой мусульманской медсестрой . Современница Мухаммеда, она происходила из племени Бани Аслам в Медине и научилась своим медицинским навыкам у своего отца, традиционного целителя. После того, как она возглавила группу женщин для оказания помощи раненым боевикам на поле боя, Мухаммед разрешил ей установить палатку возле мечети Медина для лечения и ухода за больными и нуждающимися. [14]

Средневековая Европа [ править ]

Средневековые больницы в Европе следовали той же схеме, что и византийские . Это были религиозные общины, за которыми ухаживали монахи и монахини . (Старое французское название больницы - hôtel-Dieu , «обитель Бога»). Некоторые были прикреплены к монастырям; другие были независимыми и имели свои собственные пожертвования, обычно имущественные, которые обеспечивали им доход. Некоторые больницы были многофункциональными, в то время как другие были основаны для конкретных целей, таких как больницы для прокаженных, или как убежища для бедных или паломников : не все заботились о больных. Первая испанская больница, основанная католическим вестготским епископом Масоной в 580 году нашей эры в Мериде., был ксенодохием, спроектированным как гостиница для путешественников (в основном паломников к святыне Эулалии из Мериды ), а также как больница для горожан и местных фермеров. Фонд больницы состоял из хозяйств, чтобы прокормить пациентов и гостей. Из рассказа Павла Дьякона мы узнаем, что эта больница была снабжена врачами и медсестрами, в задачу которых входила помощь больным, где бы они ни находились, «рабами или свободными, христианами или евреями». [15]

В конце 700-х - начале 800-х годов император Карл Великий постановил, что те больницы, которые были хорошо организованы до его времени и пришли в упадок, должны быть восстановлены в соответствии с потребностями того времени. [16] Он также приказал, чтобы больница была прикреплена к каждому собору и монастырю. [16]

В X веке монастыри стали доминирующим фактором в работе больниц. Знаменитое бенедиктинское аббатство Клюни, основанное в 910 году, показало пример, которому широко подражали во Франции и Германии. Помимо медпункта для верующих, каждый монастырь имел госпиталь, в котором находился внешний вид. Они отвечали за eleemosynarius , чьи обязанности, тщательно предписанные правилом, включали в себя все виды услуг, которые могли потребоваться посетителю или пациенту.

Поскольку милосинарий был вынужден разыскивать больных и нуждающихся по соседству, каждый монастырь стал центром облегчения страданий. Среди известных в этом отношении монастырей были монастыри бенедиктинцев в Корби в Пикардии, Хиршау, Браунвейлере, Дойце, Ильзенбурге, Лисборне, Прам и Фульде; цистерцианцы в Арнсберге, Баумгартене, Эбербахе, Химменроде, Херрнальбе, Волкенроде и Вокенриде.

Не менее эффективной была работа епархиального духовенства в соответствии с дисциплинарными постановлениями Ахенских соборов (817, 836), предписывающими содержать больницу при каждой коллегиальной церкви. Каноники были обязаны вносить свой вклад в поддержку больницы, и один из их числа отвечал за заключенных. Поскольку эти больницы располагались в городах, к ним предъявлялись более многочисленные требования, чем к больницам, прикрепленным к монастырям. В этом движении епископ, естественно, взял на себя инициативу, отсюда и больницы, основанные Герибертом (ум. 1021) в Кельне, Годаром (ум. 1038) в Хильдесхайме, Конрадом (ум. 975) в Констанце и Ульрихом (ум. 973) в Констанце. Аугсбург. Но подобное положение было сделано и другими церквями; так, в Трире больницы св. Максимина, св. Матфея, св. Симеона и св.Иаков взял их имена из церквей, к которым они были прикреплены. В период 1207–1577 гг. В Германии было основано не менее 155 больниц.[17]

Ospedale Maggiore , традиционно назвали Ca»Гранда (т.е. Big House), в Милане , на севере Италии, был построен в доме одного из первых общественных больниц, крупнейшего такого предприятия пятнадцатого века. Построенный по заказу Франческо Сфорца в 1456 году и спроектированный Антонио Филарете, он является одним из первых образцов архитектуры эпохи Возрождения в Ломбардии.

Норманны принесли с собой свою больничную систему, когда они завоевали Англию в 1066 году. Благодаря слиянию с традиционным землевладением и обычаями, новые благотворительные дома стали популярными и отличались как от английских монастырей, так и от французских больниц. Они раздавали милостыню и немного лекарств, и их щедро одарила знать и дворяне, которые рассчитывали на них для получения духовных наград после смерти. [18]

По словам Джеффри Блейни, католическая церковь в Европе предоставляла многие услуги государства всеобщего благосостояния: «Она организовала больницы для престарелых и приюты для молодых; приюты для больных всех возрастов; места для прокаженных; и общежития или гостиницы. где паломники могли купить дешевую постель и еду ». Он снабжал население продовольствием во время голода и раздавал пищу бедным. Эту систему социального обеспечения церковь финансировала за счет сбора крупных налогов и владения большими сельхозугодьями и поместьями. [19]

Роли для женщин [ править ]

Католические женщины играли большую роль в здоровье и исцелении в Европе средневековья и раннего Нового времени. [20] Жизнь монахини была престижной ролью; богатые семьи обеспечивали своих дочерей приданым, и они финансировали монастыри, в то время как монахини обеспечивали бесплатный уход за бедными. [21]

Тем временем в католических странах, таких как Франция, богатые семьи продолжали финансировать монастыри и монастыри и записывали своих дочерей в монахини, которые предоставляли бесплатные медицинские услуги бедным. Уход был религиозной ролью медсестры, и наука была мало востребована. [22]

Ближний Восток [ править ]

Восточная православная церковь создала много больниц на Ближнем Востоке , но после возникновения ислама от 7 - го века, арабская медицина развита в этом регионе, где был сделаны ряд важных достижений и исламская традиция ухода началась. Позже арабские идеи стали влиятельными в Европе. Знаменитые рыцари-госпитальеры возникли как группа людей, связанных с амальфитанской больницей в Иерусалиме, которая была построена для оказания помощи бедным, больным или раненым христианским паломникам в Святую Землю. После захвата города крестоносцами орден стал как военным, так и лазаретным. [23]

Римско-католические ордена, такие как францисканцы, уделяли особое внимание уходу за больными, особенно во время разрушительных эпидемий. [24]

Ранняя современная Европа [ править ]

Сюжет о Святом Себастьяне, за которым ухаживает святая Ирина , здесь Ян ван Бийлерт , ок. 1620-е годы, ставшие популярными в искусстве в начале 17 века, связанные со страхом перед чумой и поощрением ухода за больными.

Католическая Европа [ править ]

См. Также: Католическая церковь и здравоохранение

Католическая элита предоставляла больничные услуги из-за своей теологии спасения, согласно которой вера, сопровождаемая добрыми делами, была путем на небеса. [25] Та же теология сохраняется и в 21 веке. В католических районах традиция кормящих сестер продолжалась непрерывно. Несколько орденов монахинь оказывали сестринские услуги в больницах. [26] Руководящую роль взяли на себя « Дочери милосердия святого Винсента де Поля» , основанная во Франции в 1633 году. [27] Новые ордена католических монахинь расширили спектр деятельности и достигли новых областей. Например, в сельской Бретани во Франции Дочери Святого Духа, созданный в 1706 году, сыграл центральную роль. Новую возможность для монахинь как благотворителей создали набожные дворяне в их собственных поместьях. Монахини всесторонне заботились о больных бедняках в имениях своих покровителей, выступая не только в качестве медсестер, но и в более широких масштабах - в качестве врачей, хирургов и аптекарей. Французские католики в Новой Франции (Канада) и Новом Орлеане продолжили эти традиции. Во время Французской революции большинство медсестер было закрыто, и не было организованной медицинской помощи, которая могла бы их заменить. [22]Однако спрос на их услуги по уходу оставался высоким, и после 1800 года сестры вернулись и возобновили свою работу в больницах и сельских имениях. Официальные лица терпели их, потому что они пользовались широкой поддержкой и были связующим звеном между элитными врачами и недоверчивыми крестьянами, нуждающимися в помощи. [28]

Протестантизм закрывает больницы [ править ]

Протестантские реформаторы во главе с Мартином Лютером отвергли представление о том, что богатые люди могут обрести Божью благодать добрыми делами - и тем самым избежать чистилища - путем предоставления денежных пожертвований благотворительным учреждениям. Они также отвергли католическую идею о том, что бедные пациенты заслужили благодать и спасение через свои страдания. [29] Протестанты обычно закрывали все монастыри [30] и большинство больниц, отправляя женщин домой, чтобы они стали домохозяйками, часто против их воли. [31] С другой стороны, местные власти признали общественную ценность больниц, и некоторые из них были продолжены в протестантских землях, но без монахов или монахинь и под контролем местных органов власти. [32]

В Лондоне корона позволила двум больницам продолжить свою благотворительную деятельность под нерелигиозным контролем городских властей. [33] Все монастыри были закрыты, но Харкнесс обнаружил, что женщины - некоторые из них бывшие монахини - были частью новой системы, которая предоставляла основные медицинские услуги людям, не входящим в их семью. Они работали в приходах и больницах, а также в частных семьях и обеспечивали уход, а также некоторые медицинские, фармацевтические и хирургические услуги. [34]

«После битвы при Гравелотте . Французские сестры милосердия святого Борромео прибывают на поле битвы, чтобы оказать помощь раненым». Неподписанная литография 1870 или 1871 гг.

В 16 веке протестантские реформаторы закрыли монастыри и монастыри, хотя некоторые из них позволили продолжить работу. Тем монахиням, которые работали медсестрами, назначали пенсию или велели выйти замуж и остаться дома. [30] Между 1600 и 1800 годами в протестантской Европе было несколько известных больниц, но не было регулярной системы ухода. Ослабление общественной роли женщин привело к тому, что женщины-практикующие были ограничены возможностью помогать соседям и семье в неоплачиваемом и непризнанном качестве. [35]

Современный [ править ]

Современное сестринское дело зародилось в 19 веке в Германии и Великобритании и распространилось по всему миру к 1900 году.

Флоренс Найтингейл, «ангел милосердия», открыла свою школу медсестер в 1860 году.

Диаконисса [ править ]

Основная статья: Диаконисса

Фиби, медсестра, упомянутая в Новом Завете, была дьякониссой. Роль практически исчезла за несколько столетий до этого, но была возрождена в Германии в 1836 году, когда Теодор Флиднер и его жена Фридерика Мюнстер открыли первый родной дом диакониссы в Кайзерсверте.на Рейне. Вскоре диаконат был завезен в Англию и Скандинавию по образцу Кайзерсверта. Женщины взяли на себя обязательство в течение 5 лет службы, получать комнату, питание, форму, карманные деньги и пожизненный уход. Форма была обычной одеждой замужней женщины. Существовали вариации, такие как упор на подготовку женщин к замужеству через обучение уходу за детьми, уходу за детьми, социальной работе и работе по дому. В англиканской церкви диаконат был помощником пастора, и не было материнских домов. К 1890 году в протестантской Европе было более 5000 диаконис, главным образом в Германии, Скандинавии и Англии. Во время Второй мировой войны диаконаты в зонах боевых действий понесли тяжелый урон. Когда Восточная Европа пала под властью коммунизма, большинство диаконис были закрыты, и 7000 диаконис стали беженцами в Западной Германии. К 1957 году в Германии насчитывалось 46,000 диаконис и 10 000 сподвижников. В других странах было зарегистрировано в общей сложности 14 000 диаконис, большинство из которых лютеранки. В Соединенных Штатах и ​​Канаде насчитывалось 1550 женщин, половина из которых принадлежала к методистской церкви.[36]

Уильям Пассавант в 1849 году привез первых четырех диаконис в Питтсбург после посещения Кайзерсверта. Они работали в Питтсбургской больнице (ныне больница Пассавант). [37] Между 1880 и 1915 годами в Соединенных Штатах было открыто 62 учебных заведения. Отсутствие подготовки ослабило программы Пассаванта. Однако после 1910 года набор кадров становился все более трудным, поскольку женщины предпочитали аспирантуру медицинских школ или учебную программу по социальной работе, предлагаемую государственными университетами. [38]

Соловьиная Британия [ править ]

Основная статья: История сестринского дела в Соединенном Королевстве

Крымская война была важным событием в истории сестринского когда английская медсестра Флоренс Найтингейл заложили основы профессионального ухода с принципами суммированы в книге Заметки по уходу. Соловей прибыл в Крым в 1855 году, где стал известен как «Дама с лампой». Она приходила к раненым и помогала им днем ​​и ночью. В Крыму она руководила и обучала группу медсестер, которые оказывали помощь раненым солдатам. Когда она прибыла в Скутари, британскую больничную базу в Константинополе, она обнаружила ужасающие условия и отсутствие гигиены. Больница была грязной, наполненной экскрементами и грызунами. Не хватало припасов, еды и даже воды. Найтингейл организовал уборку всей больницы, заказал расходные материалы и внедрил гигиенические процедуры, такие как мытье рук, чтобы предотвратить распространение инфекции. Некоторые считают, что Найтингейл значительно снизил уровень смертности в больнице из-за того, что она выступала за надлежащие припасы и санитарные процедуры.В 1855 году представители общественности основали фонд для сбора денег дляФлоренс Найтингейл и работа ее медсестер [39] В 1856 году было объединено 44 039 фунтов стерлингов (что эквивалентно примерно 2 миллионам фунтов стерлингов на сегодняшний день), и на эти деньги Найтингейл решил использовать деньги, чтобы заложить основу для учебной школы при больнице Святого Томаса . В 1860 году началась подготовка первой партии медсестер; после окончания школы этих медсестер называли «соловьями». [40] Современница Соловья, Мэри Сикол , была ямайской «доктрисой», которая также ухаживала за солдатами, ранеными во время Крымской войны, и в традициях ямайских доктрис Сикол практиковала гигиену, которая позже была принята Найтингейл в своих трудах после Крымская война.[41] [42][43]

Разоблачение Соловьем ужасного ухода за солдатами во время Крымской войны вдохновило реформаторов. Королева Виктория в 1860 году приказала построить госпиталь для подготовки армейских медсестер и хирургов - Королевский госпиталь Виктории . Больница открылась в 1863 году в Нетли и принимала военных пациентов. Начиная с 1866 года медсестры официально назначались в военные госпитали общего профиля. Nursing служба армии (ANS) курировал работу медсестер , начиная с 1881. Эти военные медсестры были отправлены за границу начала с первой англо - бурской войны (часто называемый Zulu War) с 1879 по 1881. [44]Их также отправили служить во время египетской кампании 1882 года и Суданской войны 1883–1884 годов. Во время Суданской войны члены армейской медсестры работали в госпитальных судах на Ниле, а также в Цитадели в Каире. Почти 2000 медсестер служил во время второй англо - бурской войны , англо-бурской войны 1899 по 1902 год , наряду с медсестрами , которые были частью колониальных армий Австралии, Канады и Новой Зеландии. Они служили в палаточных полевых госпиталях. 23 сестры-медсестры из Великобритании погибли в результате вспышек болезней. [45]

Новая Зеландия [ править ]

Новая Зеландия была первой страной, которая ввела регулирование работы медсестер на национальном уровне, с принятием Закона о регистрации медсестер 12 сентября 1901 года. Именно здесь, в Новой Зеландии, Эллен Догерти стала первой зарегистрированной медсестрой . [46]

Канада [ править ]

Сестры-медсестры в канадском военном госпитале во Франции голосуют на федеральных выборах в Канаде, 1917 год.

Канадская медсестра восходит к 1639 году в Квебеке с монахинями Августина. Эти монахини пытались открыть миссию, которая заботилась о духовных и физических потребностях пациентов. Создание этой миссии привело к появлению первого в Северной Америке обучения сестринскому делу. [47]

В девятнадцатом веке было несколько католических орденов медсестер, которые пытались распространить свое послание по всей Канаде. Эти женщины только время от времени консультировались с врачом. К концу девятнадцатого века больничное обслуживание и медицинские услуги были улучшены и расширены. Во многом это произошло из-за модели Соловья, которая преобладала в английской Канаде. В 1874 году первая официальная программа обучения медсестер была начата в Главной и морской больнице в Сент-Катаринс в Онтарио . [47] После создания этой программы в больницах Канады появилось много программ. Выпускники и преподаватели этих программ начали борьбу за законодательство о лицензировании, журналы для медсестер, университетскую подготовку медсестер и профессиональные организации медсестер.

Первый случай канадских медсестер и военных произошел в 1885 году во время Северо-Западного восстания . На помощь раненым вышли медсестры. В 1901 году канадские медсестры официально входили в состав Медицинского корпуса Королевской канадской армии . [47] Джорджина Фэйн Поуп и Маргарет С. Макдональд были первыми медсестрами, официально признанными военными медсестрами. [47]

Канадские медсестры-миссионеры также играли важную роль в Хэнань, Китай, в составе Северно-Китайской миссии, начиная с 1888 года.

В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков женщины проникли в различные профессии, включая преподавание, журналистику, социальную работу и общественное здравоохранение. Эти достижения включали создание Женского медицинского колледжа в Торонто (и в Кингстоне, Онтарио) в 1883 году, отчасти благодаря настойчивости Эмили Стоу , первой женщины-врача, практикующей в Канаде. Дочь Стоу, Августа Стоу-Галлен , стала первой женщиной, окончившей канадскую медицинскую школу. [48]

За исключением небольшого числа людей, женщины были аутсайдерами медицинской профессии, в которой преобладали мужчины. По мере того как врачи стали более организованными, они успешно приняли законы, регулирующие медицинскую и фармацевтическую практику и запрещающие маргинальных и традиционных практикующих. Акушерство, которое традиционно практиковалось женщинами, было ограничено и практически прекратилось к 1900 году. [49] Даже в этом случае подавляющее большинство родов происходило дома до 1920-х годов, когда больницы стали предпочтительнее, особенно женщины, которые были лучше образованы, более современный и более доверчивый к современной медицине. [50]

Провинции прерий [ править ]

В провинциях прерий первые поселенцы полагались на себя в получении медицинских услуг. Бедность и географическая изоляция дали женщинам возможность изучать и практиковать медицинское обслуживание с использованием трав, кореньев и ягод, которые помогли их матерям. Они молились о божественном вмешательстве, но также практиковали сверхъестественную магию, которая приносила как психологическое, так и физическое облегчение. Опора на гомеопатические препараты продолжалась по мере того, как обученные медсестры и врачи, а также практические руководства постепенно доходили до поселенцев в начале 20 века. [51]

После 1900 года медицина и особенно сестринское дело модернизировались и стали хорошо организованными.

Медицинская миссия Летбриджа в Альберте была представительной канадской добровольной миссией. Он был основан, независимо от Викторианского Ордена медсестер, в 1909 году Джесси Тернбулл Робинсон. Бывшая медсестра, Робинсон была избрана президентом Общества милосердия Летбриджа и открыла районные медсестринские услуги, ориентированные на бедных женщин и детей. Миссией руководил добровольный совет женщин-директоров, и она началась со сбора средств в течение первого года работы за счет благотворительных пожертвований и выплат от Столичной компании по страхованию жизни. Миссия также совмещала социальную работу с сестринским уходом, оказывая помощь по безработице. [52]

Ричардсон (1998) исследует социальные, политические, экономические, классовые и профессиональные факторы, которые способствовали идеологическим и практическим разногласиям между лидерами Альбертинской ассоциации дипломированных медсестер (AAGN), созданной в 1916 году, и Объединением фермерских женщин Альберты (UFWA). ), основанная в 1915 году, в связи с продвижением и признанием акушерства в качестве признанной специальности дипломированных медсестер. Обвиняя AAGN в игнорировании медицинских потребностей сельских женщин Альберты, лидеры UFWA работали над улучшением экономических и жилищных условий женщин-фермеров. Ирен Парлби, первый президент UFWA, лоббировала создание провинциального департамента общественного здравоохранения, государственных больниц и врачей, а также принятие закона, позволяющего медсестрам считаться зарегистрированными акушерками. Руководство AAGN выступило против сертификации акушерок,утверждая, что учебные программы для медсестер не оставляют места для обучения акушерок, и, таким образом, медсестры не имеют права участвовать в домашних родах. В 1919 году AAGN пошла на компромисс с UFWA, и они вместе работали над принятием Закона о медсестрах, который позволял медсестрам работать акушерками в регионах без врачей. Таким образом, Nursing служба Альберты района, создан в 1919 году для координации провинции женских ресурсов здравоохранения, в результате, главным образом, от организованной, постоянной политической активности членов Уфуы и только минимально от действий профессиональных групп престарелых явно незаинтересованных в медицинских потребностях сельских канадцев.и они вместе работали над принятием Закона о медсестрах, который разрешал медсестрам работать акушерками в регионах, где нет врачей. Таким образом, Nursing служба Альберты района, создан в 1919 году для координации провинции женских ресурсов здравоохранения, в результате, главным образом, от организованной, постоянной политической активности членов Уфуы и только минимально от действий профессиональных групп престарелых явно незаинтересованных в медицинских потребностях сельских канадцев.и они вместе работали над принятием Закона о медсестрах, который разрешал медсестрам работать акушерками в регионах, где нет врачей. Таким образом, Nursing служба Альберты района, создан в 1919 году для координации провинции женских ресурсов здравоохранения, в результате, главным образом, от организованной, постоянной политической активности членов Уфуы и только минимально от действий профессиональных групп престарелых явно незаинтересованных в медицинских потребностях сельских канадцев.стойкая политическая активность членов UFWA и лишь в минимальной степени из-за действий профессиональных медсестринских групп, явно незаинтересованных в медицинских потребностях сельских канадцев.стойкая политическая активность членов UFWA и лишь в минимальной степени из-за действий профессиональных медсестринских групп, явно незаинтересованных в медицинских потребностях сельских канадцев.[53]

Служба медсестер округа Альберта обеспечивала медицинское обслуживание преимущественно сельских и бедных районов Альберты в первой половине 20 века. Служба медсестер, основанная в 1919 году Объединением фермерских женщин (UFWA) для удовлетворения потребностей матерей и неотложной медицинской помощи, оказывала помощь поселенцам в прериях, живущим в примитивных районах, где не было врачей и больниц. Медсестры обеспечивали дородовой уход, работали акушерками, выполняли небольшие операции, проводили медицинские осмотры школьников и спонсировали программы иммунизации. Открытие после Второй мировой войны крупных запасов нефти и газа привело к экономическому процветанию и расширению местных медицинских услуг. Принятие в 1957 году провинциального медицинского страхования и всеобщего больничного страхования ускорило постепенный отказ от устаревшей районной медсестринской службы в 1976 году. [54]

Последние тенденции [ править ]

После Второй мировой войны система здравоохранения расширилась и была национализирована с помощью медицинской помощи. В настоящее время в Канаде насчитывается 260 000 медсестер, но они сталкиваются с теми же трудностями, что и большинство стран, по мере развития технологий и стареющего населения, требующего большего ухода.

Мексика [ править ]

Елена Арисменди Мехиа и добровольцы Мексиканского нейтрального Белого креста , 1911 г.

Во время большинства войн в Мексике в девятнадцатом и начале двадцатого веков последователи лагеря, известные как солдадеры, ухаживали за солдатами, ранеными на войне. [55] Во время мексиканской революции (1910-1920) заботой о солдатах в северной Мексике также занимался Нейтральный Белый Крест , основанный Еленой Арисменди Мехиа после того, как Красный Крест Мексики отказался лечить солдат-революционеров. Нейтральный Белый Крест относился к солдатам независимо от их фракции.

Франция [ править ]

Профессионализация медсестер во Франции пришлась на конец 19 - начало 20 века. В 1870 году 1500 больниц во Франции обслуживали 11000 сестер-католиков; к 1911 г. насчитывалось 15 000 монахинь, представлявших более 200 религиозных орденов. Политика правительства после 1900 года заключалась в секуляризации государственных учреждений и уменьшении роли католических церквей. Штат мирян был увеличен с 14 000 в 1890 году до 95 000 в 1911 году. Эта политическая цель вступила в конфликт с необходимостью поддерживать более высокое качество медицинской помощи в устаревших учреждениях. [56]Многие врачи, будучи лично антиклерикалами, осознавали свою зависимость от сестер-католиков. Большинство медсестер происходили из крестьянских или рабочих семей и были плохо обучены. Столкнувшись с большой продолжительностью рабочего дня и низкой заработной платой, многие вскоре вышли замуж и покинули поле, в то время как сестры-католики отказались от брака и считали медсестер своим призванием, данным Богом. Новые государственные медицинские школы выпускали нерелигиозных медсестер, которым были назначены руководящие должности. Во время мировой войны поток патриотических добровольцев привел в военные госпитали большое количество необученных женщин из среднего класса. Они уехали, когда война закончилась, но в долгосрочной перспективе престиж медсестер повысился. В 1922 году правительство выдало диплом медсестры. [57]

Соединенные Штаты [ править ]

Основная статья: История сестринского дела в Соединенных Штатах
Портрет Лилиан Уолд , пионера в области общественного здравоохранения , работы Уильяма Валентайна Шевилла, Национальная портретная галерея в Вашингтоне, округ Колумбия
Святая Марианна Коуп была среди многих католических монахинь, которые повлияли на развитие современных больниц и сестринского дела.
Плакат о наборе персонала во время Второй мировой войны для корпуса медсестер армии США (основан в 1901 г.)

В конце 19 века медсестры быстро стали профессиональными, поскольку в более крупных больницах открывались школы медсестер, которые привлекали амбициозных женщин из среднего и рабочего класса. Агнес Элизабет Джонс и Линда Ричардс основали качественные медицинские школы в США и Японии; Линда Ричардс была официально первой в Америке профессиональной медсестрой, прошедшей обучение в школе Флоренс Найтингейл , а затем окончившей в 1873 году Госпиталь для женщин и детей Новой Англии в Бостоне.

В начале 1900-х годов автономным, управляемым медсестрой школам эпохи соловьев пришел конец. Несмотря на создание при университетах медицинских школ, таких как Колумбийский и Йельский университет, программы подготовки в больницах были доминирующими. Формальное «книжное обучение» не поощрялось в пользу клинического опыта через ученичество. Чтобы удовлетворить растущий спрос, больницы использовали студентов-медсестер в качестве дешевой рабочей силы за счет качественного формального образования. [58]

Ямайка [ править ]

Мэри Сикол происходила из длинной линии ямайских медсестер или «доктрис», которые лечили британских солдат и моряков на ямайской военной базе Порт-Ройял . Эти доктрины восемнадцатого века использовали гигиену и лечебные травы, чтобы вылечить своих клиентов. В восемнадцатом веке в число этих доктрин входила мать Сикол, женщина смешанной расы, которая, скорее всего, была ребенком рабыни и которая получила медицинские знания о лечебных травах от западноафриканских предков. [59] Среди других доктрин 18-го века были Сара Адамс и Грейс Донн, любовница и целительница самого богатого плантатора Ямайки Саймона Тейлора . Другой учительницей восемнадцатого века была Куба Корнуоллис., который вылечил таких знаменитых моряков, как молодой Горацио Нельсон, 1-й виконт Нельсон и матрос Билл, впоследствии ставший Вильгельмом IV Соединенным Королевством . [60]

Больницы [ править ]

Число больниц выросло со 149 в 1873 г. до 4 400 в 1910 г. (на 420 000 коек) [61] до 6300 в 1933 г., главным образом потому, что население больше доверяло больницам и могло позволить себе более интенсивную и профессиональную помощь. [62]

Они управлялись городскими, государственными и федеральными агентствами, церквями, автономными некоммерческими организациями и коммерческими предприятиями, управляемыми местным врачом. Все основные конфессии построили больницы; в 1915 году в католической церкви находился 541 человек, в которых в основном работали неоплачиваемые монахини. [63] У других иногда был небольшой штат диаконис в качестве персонала. В большинстве крупных больниц есть школы медсестер, которые обучают молодых женщин, которые, в свою очередь, предоставляют большую часть персонала на безвозмездной основе. Число действующих медсестер-выпускников быстро выросло с 51 000 в 1910 г. до 375 000 в 1940 г. и 700 000 в 1970 г. [64]

Протестантские церкви вновь вошли в сферу здравоохранения, особенно путем создания женских орденов, называемых диаконисами, которые посвятили себя сестринскому делу.

Современное движение диаконис началось в Германии в 1836 году, когда Теодор Флиднер и его жена открыли первый родной дом диакониссы в Кайзерсверте на Рейне. Он стал образцом, и за полвека в Европе насчитывалось более 5000 диаконис. Церковь Англии назвала свою первую диаконису в 1862 году. Институт диаконис Северного Лондона готовил диаконис для других епархий, а некоторые служили за границей. [65]

Уильям Пассавант в 1849 году привез первых четырех диаконис в Питтсбург, США, после посещения Кайзерсверта. Они работали в Питтсбургской больнице (ныне больница Пассавант). [66]

Американские методисты - крупнейшая протестантская конфессия - вели широкомасштабную миссионерскую деятельность в Азии и других странах мира, сделав медицинские услуги приоритетом еще в 1850-х годах. Методисты в Америке приняли это к сведению и после 1860 года начали открывать свои собственные благотворительные учреждения, такие как детские дома и дома престарелых. В 1880-х годах методисты начали открывать больницы в Соединенных Штатах, которые обслуживали людей всех религиозных убеждений. К 1895 г. в крупных городах действовало 13 больниц. [67]

В 1884 году лютеране США, особенно Джон Д. Ланкенау , привезли из Германии семь сестер, чтобы они руководили Немецкой больницей в Филадельфии.

К 1963 году лютеранская церковь в Америке имела центры работы диаконис в Филадельфии, Балтиморе и Омахе. [68]

Общественное здравоохранение [ править ]

Смотрите также: Общественное здравоохранение § История
Февраль 1918 года, рисунок Маргариты Мартин, изображающий медсестру из Сент-Луиса, штат Миссури, с лекарствами и младенцами.

В США роль медсестры общественного здравоохранения началась в Лос-Анджелесе в 1898 году, к 1924 году насчитывалось 12 000 медсестер, половина из которых в 100 крупнейших городах. Их средняя годовая зарплата в крупных городах составляла 1390 долларов. Кроме того, в частных агентствах работали тысячи медсестер, выполняющих аналогичную работу. Медсестры общественного здравоохранения курировали вопросы здравоохранения в государственных и приходских школах, дородовом уходе и уходе за младенцами, занимались инфекционными заболеваниями и туберкулезом, а также боролись с воздушными болезнями. [69]

Во время испано-американской войны 1898 года медицинские условия в зоне тропических войн были опасными: желтая лихорадка и малярия были эндемичными. Правительство США призвало женщин добровольно работать медсестрами. Тысячи сделали это, но мало кто из них получил профессиональную подготовку. Среди последних было 250 медсестер-католиков, большинство из которых были из Дочерей Милосердия Святого Винсента де Поля . [70]

Школы медсестер [ править ]

Спорадический прогресс был достигнут на нескольких континентах, где пионеры медицины основали официальные школы медсестер. Но даже в 1870-х годах «женщины, работающие в городских больницах Северной Америки, обычно были нетренированными людьми из рабочего класса и имели низкий статус как в медицинской профессии, которую они поддерживали, так и в обществе в целом». До Первой мировой войны медсестры имели такой же статус в Великобритании и континентальной Европе [71].

Школы медицинских сестер в США и Канаде стали лидерами в применении модели Найтингейла к своим программистам:

стандарты обучения в классе и на рабочем месте резко повысились в 1880-х и 1890-х годах, а вместе с ними и ожидания достойного и профессионального поведения [71]

В конце 1920-х годов медицинские специальности для женщин включали 294 000 подготовленных медсестер, 150 000 необученных медсестер, 47 000 акушерок и 550 000 других медицинских работников (большинство из них - женщины). [72]

В последние десятилетия профессионализация переместила медсестры из больничных школ, ориентированных на RN, в общественные колледжи и университеты. Специализация привела к появлению множества журналов, расширяющих базу знаний по профессии.

Первая мировая война [ править ]

Великобритания [ править ]

К началу Первой мировой войны военная медсестра все еще играла небольшую роль для женщин в Великобритании; 10 500 медсестер зачислены в Императорскую военную службу медсестер королевы Александры (QAIMNS) и в Службу медсестер Королевских военно-воздушных сил принцессы Марии . Эти службы датировались 1902 и 1918 годами и пользовались королевским покровительством. Также были медсестры из отряда добровольной помощи (VAD), зачисленные Красным Крестом. [73] Ряды, которые были созданы для новых медсестер, включали главную медсестру, главную медсестру, сестру и медсестру. Женщины неуклонно присоединялись к ним на протяжении всей войны. В конце 1914 года в QAIMNS было 2223 регулярных и резервных члена, а когда война закончилась, в QAIMNS было 10 404 подготовленных медсестры. [45]

Грейс Макдугалл (1887–1963) была энергичным комендантом службы первой помощи йоменри (FANY), которая была сформирована в 1907 году в качестве помощника ополчения в Великобритании. Макдугалл однажды был схвачен немцами, но сбежал. Британская армия не хотела иметь с ними ничего общего, поэтому они водили машины скорой помощи, управляли больницами и пунктами оказания медицинской помощи для бельгийской и французской армий. [74] [75]

Канада [ править ]

Когда канадские медсестры вызвались служить во время Первой мировой войны, канадская армия назначила их офицерами перед отправкой за границу [76], что дало бы им определенную власть в рядах, так что зачисленные пациенты и санитары должны были подчиняться. со своим направлением. Канада была первой страной в мире, предоставившей женщинам эту привилегию. В начале войны медсестер не отправляли на станции по обезвреживанию раненых возле линии фронта, где они могли бы подвергнуться артиллерийскому обстрелу. Первоначально их распределили по больницам на безопасном расстоянии от линии фронта. Однако по мере того, как война продолжалась, медсестры были назначены на пункты оказания помощи раненым. Они подвергались обстрелу, а уход за военнослужащими получил « контузный удар».«и жертвы, страдающие от воздействия нового оружия, такого как ядовитый газ, как вспоминает Кэтрин Уилсон-Сэмми в книге Lights Out! Канадская история сестры-медсестры . [77] Первая мировая война была также первой войной, в которой четко обозначенный госпитальный корабль эвакуировал людей. раненый был выбран и потоплен вражеской подводной лодкой или торпедным катером, что ранее считалось немыслимым, но происходило неоднократно (см. Список госпитальных судов, затопленных в Первой мировой войне ). Среди пострадавших были медсестры.

Канадские женщины, добровольно желающие служить за границей в качестве медсестер, завалили армию заявлениями. [71] В общей сложности 3141 канадская «сестра-медсестра» служила в Медицинском корпусе канадской армии и 2504 из них служили за границей в Англии, Франции и странах Восточного Средиземноморья в Галлиполи, Александрии и Салониках. К концу Первой мировой войны погибло 46 канадских сестер-медсестер [76]. В дополнение к этим медсестрам, служившим в армии за границей, другие добровольно вызвались добровольцами и сами оплатили свои услуги в таких организациях, как Канадский Красный Крест , Викторианский орден Медсестры и скорая помощь Святого Иоанна. Жертвы, принесенные этими медсестрами во время войны, фактически дали толчок женскому избирательному праву во многих странах, которые участвовали в войне. Сестры-медсестры канадской армии были одними из первых женщин в мире, получивших право голоса на федеральных выборах; Закон о военных избирателях 1917 года предоставил право голоса женщинам, находящимся на службе, таким как сестры-медсестры.

Австралия [ править ]

Основная статья: Медсестра австралийской армии
Сестра Грейс Уилсон из 3-й австралийской больницы общего профиля на острове Лемнос . Она отплыла из Сиднея, Новый Южный Уэльс, на борту RMS Mooltan 15 мая 1915 года. [78]

Австралийские медсестры служили на войне в составе австралийского госпиталя общего профиля . Австралия открыла две больницы на островах Лемнос и Гелиополис для поддержки кампании Дарданеллы в Галлиполи. Набор медсестер был спорадическим: некоторые медсестры из резерва отправлялись с передовыми группами для установки транспортного корабля HMAS Gascoyne, в то время как другие просто направлялись в казармы и были приняты, в то время как третьи должны были платить за свой переход в штурманскую службу. Австралийские медсестры этого периода стали известны как «серые призраки» из-за их однообразной униформы с накрахмаленным воротником и манжетами.

В ходе войны австралийские медсестры получили собственное управление, а не работали под руководством медиков. Австралийские медсестры являются рекордсменами по максимальному количеству случаев сортировки, обработанных станцией неотложной помощи за 24 часа во время битвы при Пассчендейле . Их работа обычно включала введение эфира во время гемостатических операций, а также управление и обучение фельдшеров (санитаров). [79]

Около 560 медсестер австралийской армии служили в Индии во время войны, где им приходилось преодолевать изнуряющий климат, вспышки болезней, недостаточное количество, переутомление и враждебные офицеры британской армии. [80]

Межвоенный [ править ]

Опросы в США показали, что медсестры часто выходят замуж через несколько лет после окончания учебы и бросают работу; другие ждали вступления в брак от 5 до 10 лет; Некоторые карьеристы никогда не были женаты. К 1920-м годам все большее количество замужних медсестер продолжали работать. Высокая текучесть кадров означала, что продвижение может быть быстрым; средний возраст медсестры в больнице составлял всего 26 лет. Заработная плата частных медсестер была высокой в ​​1920-е годы - 1300 долларов в год, когда они работали полный рабочий день на дому у пациентов или в своих частных палатах в больницах. Это более чем вдвое больше, чем женщина может заработать в качестве учителя или на работе в офисе. Ставки резко упали, когда в 1929 году разразилась Великая депрессия, и найти постоянную работу было гораздо труднее. [81]

Вторая мировая война [ править ]

Канада [ править ]

Более 4000 женщин служили медсестрами в военной форме в Вооруженных силах Канады во время Второй мировой войны. Их называли «сестрами-медсестрами», и они уже прошли профессиональную подготовку в гражданской жизни. Однако на военной службе они достигли статуса элиты, намного превышающего то, что они имели в качестве гражданских лиц. У сестер-медсестер было гораздо больше ответственности и автономии, и у них было больше возможностей использовать свой опыт, чем у гражданских медсестер. Часто они были близко к линии фронта, и военные врачи - все мужчины - делегировали значительную ответственность медсестрам из-за большого количества раненых, нехватки врачей и экстремальных условий труда. [82] [83]

Австралия [ править ]

Дополнительная информация: Служба медсестер армии Австралии
Кентавр плакат

В 1942 году шестидесяти пяти медсестрам из Главного госпиталя в Британском Сингапуре было приказано эвакуироваться на борт «Винер Брук» и «Эмпайр Стар», а не для ухода за ранеными. Японские самолеты обстреляли корабли пулеметным огнем. Сестры Вера Торни и Маргарет Андерсон были награждены медалями, когда не смогли найти ничего другого на переполненной палубе и накрыли своих пациентов собственными телами. Версия этого действия была отмечена в фильме Paradise Road . Винер-Брук подвергся бомбардировке и быстро затонул на мелководье Суматринского пролива, и все, кроме двадцати одного, были потеряны в море, предположительно утонувшими. Остальные медсестры выплыли на берег в Ментоке, Суматра.. Двадцать одна медсестра и несколько британских и австралийских солдат были отправлены в море и убиты пулеметным огнем во время резни на острове Банка . Сестра Вивиан Буллвинкель была единственной выжившей. Она стала главным героем войны среди медсестер Австралии, когда в течение трех недель ухаживала за ранеными британскими солдатами в джунглях, несмотря на свою собственную рану. Она выжила на благотворительность, которую оказывали местные жители Индонезии, но в конце концов голод и лишения укрытия в мангровых зарослях вынудили ее сдаться. Она оставалась в заключении до конца войны.

Примерно в то же время другая группа из двенадцати медсестер, дислоцированных в миссии Рабаул в Новой Гвинее, была захвачена вместе с миссионерами при вторжении японских войск и захоронена в своем лагере на два года. Они оказали помощь ряду раненых британцев, австралийцев и американцев. Ближе к концу войны они были переведены в концлагерь в Киото и заключены в тюрьму в условиях холода и принуждены к каторжным работам.

Австралийские сестры

Соединенные Штаты [ править ]

Как показывает Кэмпбелл (1984), профессия медсестры изменилась после Второй мировой войны. Медсестры в армии и флоте были очень привлекательными, и большая часть медсестер вызвалась на службу выше, чем любая другая профессия в американском обществе. [84] [85]

Публичный имидж медсестер во время войны был очень благоприятным, как и упрощенный голливудскими фильмами, такими как «Cry 'Havoc'», которые сделали самоотверженных медсестер героями под огнем врага. Некоторые медсестры были захвачены японцами [86], но на практике они были защищены от опасности, подавляющее большинство которых находилось в тылу. Однако 77 человек находились в джунглях Тихого океана, где их форма состояла из «слаксов цвета хаки, грязи, рубашек, грязи, полевых ботинок, грязи и военной формы». [87] [88] Медицинские службы представляли собой большие операции, в которых участвовало более 600 000 солдат, и на каждую медсестру приходилось десять рядовых. Почти все врачи были мужчинами, женщинам-врачам разрешалось только осматривать ВАК. [89] [90]

Президент Франклин Д. Рузвельт приветствовал службу медсестер во время войны в своем последнем «Беседе у камина» от 6 января 1945 года. Ожидая тяжелых потерь во время вторжения в Японию, он призвал к обязательному призыву медсестер. Жертв не было, и американских медсестер не было. [91] [92]

Великобритания [ править ]

Во время Второй мировой войны медсестры принадлежали Императорской военной медсестринской службе королевы Александры (QAIMNS), как и во время Первой мировой войны, и по сей день. (Медсестры, принадлежащие QAIMNS, неофициально называются «QA».) Члены армейской медсестры служили во всех зарубежных британских военных кампаниях во время Второй мировой войны, а также в военных госпиталях в Великобритании. В начале Второй мировой войны медсестры имели статус офицеров с эквивалентным званием, но не были офицерами. В 1941 году были созданы комиссии по чрезвычайным ситуациям и рядовая структура, соответствующая структуре, используемой в остальной части британской армии. Медсестрам были присвоены звания, и теперь они могли повышаться до званий от лейтенанта до бригадира. [93] Медсестры подвергались всем опасностям во время войны, некоторые попали в плен и стали военнопленными.

Германия [ править ]

В Германии была очень большая и хорошо организованная служба медсестер с тремя основными организациями: одна для католиков, одна для протестантов и DRK (Красный Крест). В 1934 году нацисты создали собственное медицинское подразделение «Коричневые медсестры», поглотив одну из небольших групп и доведя ее до 40 000 членов. Он организовал детские сады, надеясь захватить контроль над умами молодых немцев, конкурируя с другими организациями медсестер. Гражданские психиатрические медсестры, которые были членами нацистской партии, участвовали в убийствах инвалидов, хотя этот процесс был окутан эвфемизмами и отрицаниями. [94]

Медицинским уходом за военными в основном занималась ДРК, которая частично находилась под контролем нацистов. Передовые медицинские услуги оказывались медиками и врачами-мужчинами. Медсестры Красного Креста широко обслуживали военно-медицинские службы, укомплектовывая больницы, которые по воле случая находились близко к линии фронта и подвергались риску бомбардировок. Две дюжины были награждены престижным Железным крестом за героизм под огнем. Они среди 470 000 немецких женщин, служивших в армии. [95]

См. Также [ править ]

  • История сестринского дела в Соединенном Королевстве
  • История сестринского дела в США
  • История филиппинских медсестер в США
  • Сестринское дело в Австралии
  • Сестринское дело в Германии
  • Сестринское дело в Канаде # История
  • Сестринское дело в Гонконге
  • Сестринское дело в Индии
  • Сестринское дело в Японии
  • Уход в исламе
  • Сестринское дело в Кении
  • Сестринское дело в Пакистане
  • Уход на Филиппинах
  • Сестринское дело на Тайване
  • Сестринское дело в США
  • Список медсестер

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Врачи: Что в имени?" . Архивировано из оригинала на 2017-11-16 . Проверено 5 марта 2016 .
  2. ^ Флоренс Найтингейл (1820–1910)
  3. ^ История ухода за больными; эволюция систем медсестер с древнейших времен до основания первых английских и американских школ подготовки медсестер Аделаидой Наттинг и Лавинией Л. Док, сыновьями Г.П. Патнэма, 1907 г.
  4. ^ История ухода, от древних до наших дней: взгляд на мир Изабель Мейтленд Стюарт, Энн Л. Остин, 1962
  5. ^ DEWIT, Сьюзен (2009). Основные концепции и навыки ухода за больными . Миссури: Сондерс Эльзевьер. п. 964 . ISBN 9781416052289.
  6. ^ Джеффри Блейни; Краткая история христианства; Пингвин Викинг; 2011 г.
  7. ^ Католическая энциклопедия - [1] (2009)
  8. ^ Родерик Э. МакГрю, Энциклопедия истории медицины (1985), стр. 135.
  9. ^ Католическая энциклопедия: больницы . Newadvent.org (1910-06-01). Проверено 28 июля 2013.
  10. ^ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: История медицины . Newadvent.org (1911-10-01). Проверено 28 июля 2013.
  11. ↑ [2] Архивировано 26 марта 2012 г., в Wayback Machine.
  12. ^ Джеймс Эдвард Макклеллан и Гарольд Дорн, Наука и техника в мировой истории: введение (издательство Университета Джона Хопкинса, 2006), стр. 99,101.
  13. ^ Византийская медицина
  14. ^ "За много веков до Флоренс Найтингейл, эта мусульманка представила медсестер арабскому миру"
  15. ^ См. Флорес, "Espana Sagrada", XIII, 539; Хойзингер, «Эйн Бейтраг» и др. В «Янусе», 1846 г., И.
  16. ^ a b Capitulary Duplex, 803, глава iii
  17. ↑ Вирхов в "Gesch. Abhandl.", II
  18. ^ Sethina Уотсон, «Истоки английской больницы,» Труды Королевского исторического общества, шестая серия (2006) 16: 75-94 в JSTOR
  19. ^ Джеффри Блейни; Краткая история христианства (Penguin Viking; 2011); С. 214–15.
  20. ^ Mary E. Fissell, «Введение: Женщины, здоровье и исцеление в ранней современной Европе,» Вестник истории медицины (2008) 82 # 1 С. 1-17
  21. ^ Моника Грин, «Женская медицинская практика и здравоохранение в средневековой Европе», в « Сестры и работницы в средние века», изд. JM Bennett et al. (University of Chicago Press, 1989), стр. 39–78.
  22. ^ a b Тим МакХью, «Расширение женской медицинской помощи в сельской местности в Бретани раннего Нового времени: Дочери Святого Духа», Журнал истории медицины и смежных наук (2012) 67 № 3 с. 428–56. в проекте MJUSE
  23. ^ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Мальтийские рыцари . Newadvent.org (1910-06-01). Проверено 28 июля 2013.
  24. ^ Католическая энциклопедия: Св. Рох . Newadvent.org (1 февраля 1912 г.). Проверено 28 июля 2013.
  25. ^ "Катехизис католической церкви" . SC Borromeo.org . Проверено 15 апреля 2020 .
  26. ^ Колин Джонс, Благотворительный императив. Больницы и медсестры в старинном режиме и революционной Франции (Routledge, 1989), стр. 89–205.
  27. ↑ Сьюзан Э. Динан, Женщины и помощь бедным во Франции семнадцатого века. Ранняя история дочерей милосердия (Ashgate, 2006).
  28. ^ Жак Леонар, "Женщины, религия и медицина: Les Religieuses qui Soignent, en France au XIXe Siècle", Анналы: Economies, Societes, Civilizations (1977) 32 # 5 pp. 887–907
  29. ^ С. Скотт Диксон; и другие. (2009). Жизнь с религиозным разнообразием в Европе раннего Нового времени . Ashgate. С. 128–30.
  30. ^ a b Эми Э. Леонард, «Женские религиозные ордена», в R. Po-chia Hsia, ed., A Companion to the Reformation World (2004), стр. 237–254.
  31. ^ Эндрю Каннингем; Оле Питер Грелль (2002). Здравоохранение и помощь бедным в протестантской Европе, 1500–1700 гг . Рутледж. С. 130–33.
  32. ^ Вирпи Мякинен (2006). Лютеранская реформация и закон . БРИЛЛ. С. 227–29.
  33. ^ Кейр Уоддингтон (2003). Медицинское образование в больнице Святого Варфоломея, 1123–1995 . Бойделл и Брюэр. п. 18.
  34. ↑ Дебора Э. Харкнесс, «Вид с улиц: женщины и медицинская работа в елизаветинском Лондоне», Бюллетень истории медицины (2008) 82 # 1 стр. 52–85
  35. Перейти ↑ Merry E. Wiesner-Hanks, Women and Gender in Early Modern Europe (Cambridge UP, 1993), pp. 84, 94–95.
  36. ^ Сестра Милдред Винтер, "дьяконисса" в Julius Bodensieck, изд. Энциклопедия лютеранской церкви (Миннеаполис: 1965) 659–64
  37. ^ Gerberding, GH (1909). Жизнь и письма WA Passavant, DD Greenville, PA: Young Lutheran Co., стр.  176 , 180.
  38. ^ Синтия А. Джуриссон, «Движение диакониссы», в Розмари Скиннер Келлер и др., Ред. Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке (Indiana UP, 2006). п. 828-9 онлайн
  39. ^ "Флоренс Найтингейл факультет сестринского дела и акушерства | Флоренс Найтингейл факультет сестринского дела, акушерства и паллиативной помощи | Королевский колледж в Лондоне" . kcl.ac.uk . Проверено 14 апреля 2020 .
  40. ^ Школа медсестер
  41. ^ «Мэри Сикол, креольская докторская, медсестра и целительница» . Хелен Раппапорт . 2018-10-21 . Проверено 14 апреля 2020 .
  42. ^ Флоренс Найтингейл. заметки по уходу за больными Флоренс Найтингейл .
  43. ^ Элизабет Анионву, Мэри Сикол: уход во многих странах https://www.uwl.ac.uk/sites/default/files/Academic-schools/College-of-Nursing-Midwifery-and-Healthcare/Web/PDF/Elizabeth % 20Anionwu% 20Papers / Mary% 20Seacole% 20-% 20nursing% 20care% 20in% 20many% 20lands% 20May2012.pdf
  44. ^ «Наша история» . Веб-сайт британской армии. Архивировано из оригинального 28 октября 2011 года . Проверено 31 октября 2011 года .
  45. ^ a b «QAIMNS Первой мировой войны Императорская военная служба медсестер королевы Александры QAIMNS» . qaranc.co.uk . Проверено 31 октября 2011 года .
  46. ^ Крисп, Дж., И Тейлор, К. Поттер и Перри, фундаментальные медсестры (3-е изд., 2009 г.).
  47. ^ a b c d Текст ссылки. Архивировано 29 декабря 2011 г. на Wayback Machine , дополнительный текст.
  48. ^ Элисон Прентис, канадские женщины: история (1988).
  49. ↑ C. Лесли Биггс, «Дело пропавших без вести акушерок: история акушерства в Онтарио с 1795–1900 гг.», « История Онтарио», (1983) 75 # 1, стр. 21–35
  50. ↑ Джо Оппенгеймер, «Роды в Онтарио: переход от дома к больнице в начале двадцатого века», История Онтарио, (1983) 75 # 1, стр. 36–60
  51. ^ Энн Woywitka, «Пионеры в болезни и в здоровье.» История Альберты 2001 49 (1): 16–20.
  52. ↑ Шэрон Ричардсон, «Женское предприятие: создание медсестры в Летбридже, 1909-1919». Обзор истории медсестер, 1997 г., 5: 105–130. 1062–8061
  53. ↑ Шэрон Ричардсон, «Политические женщины, профессиональные медсестры и создание районной медсестринской службы Альберты, 1919-1925». Обзор истории медсестер, 1998 г., 6: 25–50. 1062–8061
  54. ↑ Шэрон Ричардсон, «Пограничное здравоохранение: район Альберты и муниципальные медицинские службы, 1919–1976». История Альберты 1998 46 (1): 2–9.
  55. ^ Фридрих Кац, Жизнь и времена Панчо Вилья . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета 1998, 291.
  56. ^ Катрин. Schultheiss, "Гендер и пределы антиклерикализма: секуляризация больничного ухода во Франции, 1880–1914", French History (1998) 12 # 3 pp 229-245
  57. ↑ Катрин Шультайс, Тела и души: политика и профессионализация медсестер во Франции, 1880–1922 (2001), стр. 3–11, 99, 116.
  58. ↑ Баркер, Энн М. (2009). Развитая практика уход: необходимые знания для профессии . Садбери, Массачусетс: издательство "Джонс и Бартлетт". С.  10–11 . ISBN 978-0763748999.
  59. ↑ Робинсон, Джейн (2004), Мэри Сикол: харизматичная черная медсестра, ставшая героиней Крыма .
  60. ^ Хилл, Ричард (1855), Неделя в Порт-Ройял .
  61. ^ Бюро переписи населения США, Историческая статистика Соединенных Штатов (1976) стр. 78
  62. ^ Калиш и Калиш, продвижение американских медсестер (1978) р. 360
  63. ^ Бернадетт МакКоли, Кто позаботится о наших больных ?: Римско-католические сестры и развитие католических больниц в Нью-Йорке (Johns Hopkins UP, 2005)
  64. ^ Историческая статистика Соединенных Штатов (1976) стр. 76
  65. ^ Генриетта Блэкмор. Начало женского служения: возрождение диакониссы в англиканской церкви девятнадцатого века . Бойделл Пресс. п. 131.
  66. ^ См Христос лютеранская церковь Баден Архивированных 2009-10-07 в Wayback Machine
  67. ↑ Уэйд Кроуфорд Беркли, История методистских миссий: Методистская епископальная церковь 1845–1939 (1957), стр. 82, 192–93 482
  68. ^ CD Науманн, По следам Фиби (издательство Concordia, 2009)
  69. ↑ Служба общественного здравоохранения США, Практика муниципального департамента здравоохранения за 1923 год (Бюллетень общественного здравоохранения № 164, июль 1926 г.), стр. 348, 357, 364
  70. ↑ Мерседес Граф, «Группа ангелов: сестры-медсестры в испано-американской войне», Пролог (2002) 34 # 3, стр. 196–209. онлайн
  71. ^ a b c Куинн, Шона М. (2010). «Агнес Уорнер и сестры-медсестры Великой войны» (PDF) . Издания Goose Lane и Проект военного наследия Нью-Брансуика. ISBN  978-0-86492-633-3. Архивировано из оригинального (PDF) 23 ноября 2010 года . Проверено 28 октября 2011 года .
  72. ^ Гарри Х. Мур, «Здоровье и медицинская практика» в президентском исследовательском комитете по социальным тенденциям, последние социальные тенденции в Соединенных Штатах (1933), стр. 1064
  73. ↑ Бренда МакБрайд, Тихие героини: История медсестер Второй мировой войны (1985)
  74. ↑ Рой Терри, «Макдугалл, Грейс Александра (1887–1963)», Оксфордский национальный биографический словарь (2004); онлайн-издание, май 2006 г., по состоянию на 6 марта 2013 г.
  75. ^ Джанет Ли, «Медсестра и солдат: пол, класс и национальная идентичность в приключениях Грейс МакДугалл и Флоры Сандес в Первой мировой войне» , Обзор женской истории (2006) 15 # 1 с. 83–103; Джанет Ли, Военные девушки: первая помощь медсестер во время Первой мировой войны (Manchester University Press, 2012)
  76. ^ a b «Медсестры (канадские военные)» . Канадские ворота военной истории. Архивировано из оригинального 20 -го января 2012 года . Проверено 28 октября 2011 года .
  77. ^ Wilson-Сэмми, Кэтрин М. (1981). Отбой! Рассказ канадской сестры-медсестры . Майки. п. 168. ISBN 9780919303515.
  78. ^ 3-я австралийская больница общего профиля . Проект АиФ .
  79. ↑ Guns and Brooches: Nursing Boer австралийской армии - Война в Персидском заливе, Ян Бассетт
  80. ↑ Рут Рэй, «Чтение между ненаписанными строками: медсестры австралийской армии в Индии, 1916-1919», Журнал Австралийского военного мемориала (2001), № 36, стр. 1+
  81. ^ Сьюзан Reverby, Приказано Care , стр. 98, 103, 105
  82. ↑ Синтия Томан, «Линии фронта и границы: война как законная работа для медсестер, 1939–1945», « Социальная история / Histoire Sociale» (2007) 40 # 79, стр. 45–74.
  83. ↑ Синтия Томан, офицер и дама: канадские военные медсестры и Вторая мировая война (2007)
  84. ^ Deann Кэмпбелл, Женщины на войне с Америкой: Частная жизнь в Отечественной Era (1984) CH 2
  85. ^ Philip A. Калиш и Беатрис J. Калиш, американский Nursing: История (4е изд 2003)
  86. ^ Элизабет Норман, Мы, Группа ангелов: Нерассказанная история американских медсестер, пойманных японцами на Батаане (1999)
  87. ^ Мэри Т. Sarnecky, История американской армии Nurse Corps (1999) р. 199 онлайн
  88. ^ Удин, Заф. «Униформа для медсестер прошлого и настоящего» . Пульс равномерный.
  89. ↑ Кэмпбелл, Женщины в войне с Америкой (1984), глава 2
  90. ^ "Обзоры скрабов:" Медсестры, не работайте в другую смену, пока не прочтете это! " " . ScrubReviews.com . 2020-08-12 . Проверено 18 сентября 2020 .
  91. ^ см. Радио Новости 1945 года: WA4CZD: Бесплатная загрузка и потоковая передача: Интернет-архив
  92. ^ "Обзоры скрабов:" Что такое антимикробные скрабы и стоит ли их покупать? " " . ScrubReviews.com . 2020-09-09 . Проверено 18 сентября 2020 .
  93. ^ "QA Медсестра Второй мировой войны" . qaranc.co.uk . Проверено 31 октября 2011 года .
  94. ^ Бронни Ребекка МакФарланд-Ики, медсестры в нацистской Германии (Princeton University Press, 1999)
  95. ↑ Гордон Уильямсон, Вспомогательные службы немецких женщин времен Второй мировой войны (2003), стр. 34–36

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Андрист, Линда С. и др. ред. История идей медсестер (Садбери, Массачусетс: Джонс и Бартлетт, 2006), 504 стр. 40 очерков; сосредоточиться на профессионализации
  • Буллоу, Верн Л. и Бонни Буллоу. Появление современной медсестры (2-е изд. 1972 г.)
  • Док, Лавиния Ллойд. Краткая история медсестер с древнейших времен до наших дней (1920 г.) полный текст онлайн; сокращенная версия ее четырехтомника истории медсестер, том 3 онлайн
  • Донахью, М. Патрисия. «Уход», «Лучшее искусство: иллюстрированная история» (3-е изд. 2010 г.), включает более 400 иллюстраций; 416pp; отрывок и текстовый поиск ; полный текст онлайн
  • Фэрман, Джули и Джоан Э. Лайно. Critical Care Nursing: A History (2000) отрывок и текстовый поиск
  • Хельмштадтер, Кэрол и Джудит Годден, ред. Уход перед Соловьем, 1815–1899 (Routledge, 2016).
  • Харди, Сьюзен и Коронес, Энтони, «Униформа медсестры как этопоэтическая мода», Теория моды , Том 21, № 5. (2015), стр. 523–552. doi = 10.1080 / 1362704X.2016.1203090
  • Снодграсс, Мэри Эллен. Историческая энциклопедия медсестер (2004), 354 стр .; с древних времен до наших дней

Соединенные Штаты [ править ]

  • Брэдшоу, Энн. «Сострадание в истории сестринского дела». в « Обеспечение сострадательной медицинской помощи: вызовы политики и практики» (2014), глава 2, стр. 21+.
  • Чой, Екатерина Сеница. Империя заботы: уход и миграция в филиппинской американской истории (2003)
  • Д'Антонио, Патрисия. Американское медсестринское дело: история знаний, авторитета и значения работы (2010 г.), выдержка из 272 стр. И текстовый поиск
  • Фэрман, Джули и Джоан Э. Лайно. Critical Care Nursing: A History (2000) отрывок и текстовый поиск
  • Джадд, Дебора. История американского медсестринского дела: тенденции и эпохи (2009), отрывок, 272 стр., И текстовый поиск
  • Калиш, Филип А. и Беатрис Дж. Калиш. Advance of American Nursing (3-е изд. 1995 г.); 4-е издание 2003 г. озаглавлено « Американское сестринское дело: история»
  • Кауфман, Мартин и др. Словарь американских биографий медсестер (1988) 196 коротких биографий ученых, с дополнительным чтением для каждой.
  • Реверби, Сьюзан М. Приказано заботиться: дилемма американского медсестры, 1850–1945 (1987) отрывок и текстовый поиск
  • Робертс, Мэри М. Американское медсестер: история и интерпретация (1954)
  • Сарнеки, Мэри Т. История корпуса медсестер армии США (1999) отрывок и текстовый поиск
  • Стернер, Дорис. In and Out of Harm's Way: История корпуса медсестер ВМС (1998)
  • Уорд, Фрэнсис. На дежурстве: власть, политика и история сестринского дела в Нью-Джерси (2009) Отрывок и текстовый поиск

Великобритания [ править ]

  • Абель-Смит, Б. Больницы 1800–1948: исследование социального управления в Англии и Уэльсе (1964) Лондон: Хайнеманн.
  • Аллан П. и Джолли М. Медсестринское дело, акушерство и медицинское обслуживание. Посещение с 1900 г. (1982 г.). Лондон: Faber.
  • Бали, М. (1986) Флоренс Найтингейл и наследие медсестер, (1986) Лондон: Крум Хелм.
  • Бали, М. История института Королевы: 100 лет 1887–1987 (1987) Лондон: Крум Хелм
  • Бендалл, Э. и Рейбоулд, Э. История Генерального совета медсестер Англии и Уэльса 1919–1969 (1969) Лондон: HK Lewis.
  • Коуэлл, Б. и Уэйнрайт, Д. За голубой дверью: История Королевского колледжа акушерок 1881–1981 (1981) Лондон: Байер Тиндалл.
  • Дэвис, К., изд. Переписывая историю медсестер (1980) Лондон: Крум Хелм.
  • Дингуолл, Роберт, Энн Мари Рафферти, Чарльз Вебстер, ред. Введение в социальную историю сестринского дела (1988) онлайн
  • Дингуолл, Р. и Макинтош, Дж., Ред. Чтения по социологии сестринского дела (1978) Эдинбург: Черчилль Ливингстон.
  • Макбрайд, Бренда. Тихие героини: История медсестер Второй мировой войны (1985)
  • Maggs, C. ed. История сестринского дела: современное состояние (1986) Лондон: Крум Хелм.
  • Сантос, Э.В. и Стейнбрук, Э. "История психиатрического сестринского дела в XIX веке", Журнал истории медицины (1949) 4 # 1, стр. 48–74.
  • Скалл А. Музеи безумия: Социальная организация безумия в Англии XIX века (1979) Лондон: Аллен Лейн.
  • Смит, Ф. Б. Здоровье народа 1830–1910 (1979) Лондон: Крум Хелм.
  • Смит, Ф. Б. Флоренс Найтингейл: Репутация и власть (1982) Лондон: Крум Хелм.
  • Саммерс, А. «Гордость и предубеждение: дамы и медсестры в Крымской войне», History Workshop (1983) 16: 33-56. извлекать
  • Саммерс, А. Ангелы и граждане: британские женщины в качестве военных медсестер 1854–1914 (1988) Лондон: Routledge & Kegan Paul.
  • Милая, Хелен. «Установление связей, восстановление отношений: изучение историографии сестринского дела в Великобритании», « Гендер и история» (2007) 19 № 3, стр. 565–580.
  • Вебстер, К. «Сестринское дело и кризис ранней национальной службы здравоохранения», Бюллетень истории сестринской группы (1985) 7: 4-12.
  • Уайт, Р. изд. Политические проблемы в уходе: прошлое, настоящее и будущее (1985) Чичестер: Джон Вили и сыновья.

Канада [ править ]

  • Биггс, К. Лесли. «Дело о пропавших без вести акушерках: история акушерства в Онтарио с 1795–1900 гг.», « История Онтарио», (1983) 75 # 1, с.
  • Коберн, Дэвид. «Развитие канадского сестринского дела: профессионализация и пролетаризация». Международный журнал служб здравоохранения (1988) 18 № 3 стр: 437-456.
  • Гиббон, Джон Мюррей и Мэри С. Мэтьюсон. Три века канадского ухода за больными (Macmillan Co., Канада, 1947)
  • Мантл, Джесси, Функе-Фурбер, Жанетт и Вера Макайвор. «Забытая революция: метод Приората: модель восстановительного ухода для пожилых людей» (Виктория, Британская Колумбия, Траффорд, 2003).
  • Макферсон, Кэтрин М. Прикроватные вопросы: трансформация канадского медсестринского дела, 1900–1990 (University of Toronto Press, 2003)
  • Оппенгеймер, Джо. «Роды в Онтарио: переход от дома к больнице в начале двадцатого века», История Онтарио , (1983) 75 # 1, стр. 36-60
  • Томан, Синтия. «Линии фронта и границы: война как законная работа для медсестер, 1939–1945», Социальная история / Histoire Sociale (2007) 40 № 79, стр. 45-74.
  • Томан, Синтия. Офицер и дама: канадские военные медсестры и Вторая мировая война (2007)
  • Войвитка, Энн. «Пионеры по болезни и здоровью». История Альберты 2001 49 (1): 16-20.

Китай [ править ]

  • Чан, Салли и Фрэнсис Вонг. «Развитие базового сестринского образования в Китае и Гонконге». Журнал усовершенствованного сестринского дела 29.6 (1999): 1300-1307. онлайн
  • Чен, Кайи. «Миссионеры и раннее развитие медсестер в Китае». Обзор истории медсестер 4 (1996): 129-149.
  • Дэвис, Энн Дж. И др. «Юные пионеры: первые студенты-медсестры со степенью бакалавра в Китайской Народной Республике». Журнал усовершенствованного сестринского дела 17.10 (1992): 1166-1170. онлайн
  • Грипма, Соня. «Уход из Вэйхуэй: миссии в Китае и прекращение работы миссионерской сестры, 1888–1947». Справка медсестер 14.4 (2007): 306-319.
  • Сюй, Ю, З. Сюй и Джайнхуэй Чжан. «Система сестринского образования в Китайской Народной Республике: эволюция, структура и реформа». International Nursing Review 47.4 (2000): 207-217. онлайн

Индия [ править ]

  • Хили, Мадлен (2014). Индийские сестры: история сестринского руководства и государства, 1907–2007 . Рутледж. ISBN 978-1-317-56009-8.

Европа [ править ]

  • МакФарланд-Ики, Бронни Ребекка. Медсестры в нацистской Германии (Princeton University Press, 1999)
  • Рафферти, Энн Мари. «На цыпочках к истории сестринского дела в Европе» Обзор истории медсестер: официальный журнал Американской ассоциации истории медсестер 22 (2013): 107–113.