Ibaloi ( Ibaloi : ivadoy , / ivadoj / ) являются коренной этнической группы находятся в Benguet провинции на севере Филиппин . Родной язык - ибалой , также известный как инибалои или набалой. [1] Ibaloi происходит от i- , приставки, означающей «относящийся к» и badoy или дому, вместе означающим «люди, которые живут в домах». Ibaloi являются одним из коренных народов известных под общим названием игорота ( igudut , «холм трущоб»), которые живут в Центральных Кордильерах изЛусон . [2]
Распределение
Ибалы населяют юго-восток провинции Бенгет. Этот район богат минеральными ресурсами, такими как медь , золото , пирит и известняк . Растения и животные также изобилуют лесами и горными районами, и есть обширная водная система, которая включает реки Буед , Агно и Амбураян . Гора Пулаг , вторая по высоте гора Филиппин, находится на их территории и также является важным в культурном отношении районом, считающимся местом, где духи присоединяются к своим предкам. [1]
Ибалы распространены в горных долинах и поселениях. Их язык называется Инибалои или Набалой . Их предки, вероятно, произошли с побережья Лингайена и Илокоса , которые затем мигрировали в хребет Южных Кордильер, прежде чем обосноваться. [1]
Культура
Общество ибалоя состоит из богатых ( бакнанг ) и трех бедных классов: пастухов ( пастол ), батраков ( силби ) и рабов, не принадлежащих к ибалой ( баган ). [1]
У ибалоев богатая материальная культура, в первую очередь процесс мумификации , при котором для предотвращения разложения органов используется соленая вода. Измельченные листья гуавы и патани прикладывают к трупу, чтобы предотвратить заражение личинками или червями, пока тело высыхает, процесс занимает от двух месяцев до даже года, пока тело не затвердеет. [1]
Ибалы строят свои дома ( балаи или баенг ) возле своих ферм. Обычно они построены на пятифутовых столбах ( токод ) и содержат только одну комнату без окон. Сосновые деревья обычно используются для строительства домов, особенно для богатых семей, в то время как кора бамбука для полов и стен, а когонная трава для крыш ( атуп ) используется бедными. Для приготовления пищи используют кастрюли из меди ( камбунг ), а пищевые отсеки ( шую ) и посуду из дерева. Корзины и скорлупа кокосов также используются в качестве контейнеров. Деревянный ящик, наполненный землей, служит местом для приготовления пищи ( Шаполан ), а три камня - печью ( шакилан ). Традиционным оружием ибалоев являются копье ( каянг ), щит ( каласай ), лук и стрела ( беканг и пана ) и военная дубинка ( папа ), хотя в настоящее время они редко используются. Ибалой также используют режущие инструменты, такие как ножи, сельскохозяйственные орудия и комплектные орудия для измельчения риса: ступки ( дохсунг ), которые имеют круглую или прямоугольную форму для различных целей, и пестики ( аль-о или байу ) различных размеров, вырезанные из прочного дерева. стволы и сосновые ветки. Их веялки для риса ( дега-о или кияг ) сделаны из бамбука или ротанга. [1]
Музыка также играет важную роль среди ибалоев: еврейская арфа ( коденг ), носовая флейта ( кулешенг ), местная гитара ( калшенг или камбитонг ), бамбуковые ударные инструменты, барабаны ( солибао ), гонги ( кальса ) и многие другие. Они считаются священными, и в них всегда нужно играть по какой-то причине, например, на пиршество каньяо . [1]
Мужчины носят стринги ( кувал ), у богатых - темно-синее одеяло ( кулабав или алашанг ), а у остальных - белое ( колебао джа олес ). Женщины носят блузку ( камбал ) и юбку ( атен или пайвет ). Позолоченные покрытия зубов ( шикан ), медные ножки ( ватин ), медные браслеты ( каринг ) и подвески для ушей ( табинг ) отражают преимущества добычи золота и меди. Lode или россыпных горно следуют дробление руды с использованием большой плоский камень ( гаи-дан ) и маленький ( alidan ). Золото, содержащееся в полученном мелком песке, затем отделяется ( сабак ) в желобе с водой ( дайасан ). Затем золото плавят в лепешки. [1]
Пожилые люди ибалоя могли татуировать руки в знак престижа. [1]
Коренная религия ибалоев
Ибалы верят в два вида духов ( анитос ). Духи природы связаны с бедствиями, в то время как духи предков ( ка-апуан ) проявляют свое присутствие во сне или вызывая болезнь члена семьи. [1]
Бессмертные
- Кабуниан: верховное божество и происхождение риса; [3] Кабуниан также является общим термином для божеств [4]
- Лунное божество: божество, которое дразнил Кабуниана за то, что у него еще нет супруга [3]
- Дитя Кабуниана: дитя Кабуниана от смертной женщины; раскололся пополам, где одна часть стала молнией, а другая - громом [3]
- Матоно: отважная женщина, которая отправилась в подземный мир и увидела причины неурожая и землетрясений; впоследствии она сообщила о своих исследованиях людям земли; во время косдея люди молятся ей, чтобы она не позволяла рису, камотам и другим вещам расти вниз, а заставляла их расти [3]
- Кабигат (место, где поднимается вода): отправился в подземный мир, чтобы найти деревья, которые стали лесами среднего мира [3]
- Кабигат (место, где вытекает вода): научил Кабигат (места, где вытекает вода), как безопасно доставать деревья из подземного мира [3]
- Масекен: правитель подземного мира с зелеными бровями, красными глазами и хвостом [3]
- Кабигат (с востока): крупный мужчина с востока, усыновивший Бангана [3]
- Банган: сын Отота, усыновленный Кабигатом; добрый молодой человек, любивший и отца, и приемного отца; поделился золотом с миром через Кабигат [3]
- Отот: крупный мужчина на западе, погибший в результате несчастного случая во время путешествия со своим сыном Банганом; золотое дерево поднялось из его погребения, где Кабуниан повалил дерево, и все золото на земле рассыпалось с него [3]
- Бог Солнца: божество, которое подняло небесный мир и толкнуло подземный мир, создав землю, после того, как он был поражен мужской стрелой во время войны между народами небесного мира и подземного мира [3]
Смертные
- Лабанган: человек, получивший первое зерно риса, использованное человечеством, из Кабуниана [3]
- Жена Кабуниана: супруга Кабуниана, родившая их ребенка, разделенного на две части и возродившегося в молнии и громе [3]
- Две слепые женщины: две добрые слепые нищие в голоде, которых прогнали соседи; кормят женщина, пришедшая из камня, и старуха; одному дали мешок или рис, а другому - бутылку воды; Когда они вернулись домой, они решили пересадить рис и раздать его людям, в то время как из бутылки с водой хлынули ручьи, которые также помогли человечеству [3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j Сумег-анг, Арсенио (2005). «2 Ибалоя». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: издатели нового дня. С. 28–51. ISBN 9789711011093.
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано 18 марта 2018 года из оригинального (PDF) . Проверено 17 марта 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Мосс, CR (1924). Набалойские сказки. Публикации Калифорнийского университета по американской археологии, 227-353.
- ^ Народы Филиппин: Ибалои. Национальная комиссия по культуре и искусству.