Инамуджанди родился в середине девятнадцатого века в отдаленном регионе недалеко от горы Ндора на северо-востоке Бурунди, в современной провинции Чибитоке . В остальном ее ранняя жизнь неясна, но она принадлежала к давней традиции женщин-пророков, связанных со святынями умерших бурундийских королей. [1]
Инамуджанди сыграл важную роль в разжигании восстания 1934 года против бельгийского колониального правления в Бурунди. Колониальные власти заменили молодого короля Мутагу Мбикидже Пьером Бараньянкой , против чего Инамуджанди категорически возражал, особенно потому, что Бараньянка был тутси в районе, где преобладали хуту. По ее наущению и вдохновению, вызванному ее призывом к полубогу Киранге, население Ндоры восстало в попытке восстановить доколониальный порядок.
Способность Инамуджанди мотивировать свой народ была настолько велика, что, по слухам, она обладала магическими способностями. В отчете бельгийского правительства она описывалась как «колдунья по имени Муханде. Она объявила о приходе нового короля», а очевидцы говорили, что она утверждала, что любой, «кто назовет себя тутси или мзунгу (европейцем), будет оплеван новый король и погибнет». [2] Сообщается, что она сказала своим последователям, что пули колониальных сил превратятся в зерно или воду, и что деревья сами съедят своих врагов. [3]
Повстанцы под ее руководством за считанные дни подожгли более трехсот хижин и десять миссионерских школ. [4] Однако вскоре восстание было подавлено войсками Force Publique .
Она была схвачена 6 ноября 1934 года и отправлена в ссылку Руйиги на восток страны, где, вероятно, вскоре после этого умерла.
Имя Инамуджанди часто упоминалось партизанами хуту в 1950-х и 60-х годах, а сменявшие друг друга правительства Бурунди представляли ее как антиколониальный образец для подражания.