Индийское образование для всех
В 1972 году законодательный орган штата Монтана принял новую конституцию, всего вторую с тех пор, как он стал 41-м штатом в 1889 году. Статья X, раздел 1 (2) Конституции Монтаны :
Штат признает самобытное и уникальное культурное наследие американских индейцев и стремится в своих образовательных целях сохранить их культурную целостность .
В 1999 году Монтана приняла Закон штата MCA 20-1-501, известный как Индийское образование для всех (IEFA), и его целью было реализовать ранее существовавшее конституционное требование.
Сто делегатов конституционного собрания Монтаны закрепили в недавно разработанной конституции штата принцип, согласно которому образовательные учреждения в штате должны взять на себя обязательство предоставить своим учащимся учебную программу, которая расширит и укрепит понимание учащимися истории американских индейцев, как внутри страны, так и внутри страны. и за пределами штата Монтана. [1] [2]
Почти три десятилетия спустя, в 1999 году, этот принцип, заложенный в пересмотренной конституции, был воплощен в законопроекте 528 Палаты представителей (MCA 20-1-501), успешно принятом в качестве закона, который в основном называется Индийское образование для всех (IEFA). В этом законопроекте говорится о намерении штата Монтана признать самобытное и уникальное культурное наследие американских индейцев и попытаться сохранить это наследие через свои образовательные учреждения; это как закон в соответствии со статьей X конституции и во исполнение ее.
Кроме того, этот законопроект преследует тройную цель: во-первых, поощрять каждого жителя Монтаны, независимо от его культурного прошлого, к расширению своих знаний и пониманию культуры и истории американских индейцев; во-вторых, что образовательные учреждения и персонал Монтаны сотрудничают с монтанскими племенами, проводя обучение в отношении культуры, истории, а также прежнего и современного вклада американских индейцев, с особым акцентом на индейские племенные группы и суверенные правительства в штате Монтана; в-третьих, чтобы школьный персонал был обеспечен такими средствами, которые позволили бы им получить образование в отношении культуры американских индейцев, прошлой и настоящей, таким образом, чтобы они могли лучше общаться с учащимися-индейцами и их родителями. [3] [4]
