Инесса Федоровна Арманд (урожденная Элизабет-Инес Стефан д'Эрбенвиль ; 8 мая 1874 - 24 сентября 1920) была французско-русским коммунистическим политиком, членом большевиков и феминисткой, которая большую часть своей жизни провела в России. [1] [2] [3] Арман, важная фигура в дореволюционном российском коммунистическом движении и в первые дни коммунистической эры, была почти забыта на долгое время (из-за преднамеренной сталинской цензуры, частично из-за ее отношения с Лениным) до частичного открытия советских архивов в 1990-е годы (несмотря на это, многие ценные источники о ее жизни все еще остаются недоступными в российских архивах). [4] Историк Майкл Пирсон писал о ней: «Она должна была помочь ему (Ленину) восстановить свое положение и отточить его большевиков до силы, которая обретет большую власть, чем царь, и сама к 1919 году станет самой влиятельной женщиной в Москве. . " [5]
Инесса Арман | |
---|---|
Родившийся | Элизабет-Инес Стефан д'Эрбенвиль 8 мая 1874 г. |
Умер | 24 сентября 1920 г. | (46 лет)
Другие названия | Инесса Федоровна Арманд Елена Блонина |
Движение | Большевики |
Супруг (а) | Александр Арманд ( м. 1893; див. 1902) Владимир Арманд ( м. 1902 г.) |
Партнер (ы) | Владимир Ленин (1911–1912 / 1914) |
Дети | 5 |
Ранняя жизнь и браки
Арман родился в Париже . Ее мать, Натали Вильд, была комедийной актрисой наполовину французского и наполовину английского происхождения, а ее отец, Теодор Пешо д'Эрбенвиль, был французским оперным певцом. [6] Ее отец умер, когда ей было пять лет, и ее воспитывали тетя и бабушка, живущие в Москве , оба учителя.
В девятнадцать лет она вышла замуж за Александра Армана, сына богатого российского текстильного фабриканта. В браке родилось четверо детей. Инесса с мужем открыли школу для крестьянских детей под Москвой. Она также присоединилась к благотворительной группе, помогающей бедным женщинам города.
Жизнь
В 1902 году она ушла от мужа, с которым у нее был открытый брак , и вышла замуж за его младшего брата Владимира, разделявшего ее радикальные политические взгляды, и родила ему своего пятого ребенка Андрея. [7] [8]
В 1903 году она вступила в нелегальную Российскую социал-демократическую рабочую партию . Арман распространял незаконную пропаганду ; после ареста в июне 1907 года она была приговорена к двум годам ссылки в Мезени на севере России. [9]
В ноябре 1908 года Арман удалось бежать из Мезени и, в конце концов, покинуть Россию, чтобы поселиться в Париже, где она встретила Владимира Ленина и других большевиков, живущих в иностранной ссылке. В 1911 году Арман стал секретарем Комитета иностранных организаций, созданного для координации всех большевистских групп в Западной Европе. [10]
Арман вернулся в Россию в июле 1912 года. Это была рискованная миссия. Ленин нуждался в ней, чтобы передать резолюцию Пражской конференции, помочь организовать большевистскую кампанию по избранию ее сторонников в Думу и выяснить, что происходит в «Правде». [11] Хелен Раппапорт отмечает, что Ленин знал, что ее въезд в Россию повлечет за собой немедленный арест, но он не обращал на это внимания, его беспокойство по поводу партийной работы пересиливало его личные чувства к ней. Два месяца спустя она была арестована и заключена в тюрьму только для того, чтобы быть освобождена под залог в марте 1913 года благодаря щедрой поддержке Александра. Вновь нелегально уехав из России, она переехала жить к Владимиру Ленину и Надежде Крупской в Галичину . Также она начала работать редактором « Работницы» . Крупская с восхищением отметила, что, как ни вымоталась Арман, она сразу же бросилась в партийную работу. Ленин писал ей и доверял ей больше, чем кому-либо в своем кругу. Охранка считается Арманд быть правая рука Ленина. [11] По словам автора Ральфа Картера Элвуда, [12] «Даже в большей степени, чем Троцкий в период« Искры », она стала« дубиной »Ленина - кем-то, кто мог отбивать колеблющихся большевиков обратно в строй, передавать бескомпромиссные послания своим политическим оппонентам, нести из неудобных миссий, которых сам Ленин предпочитал избегать ».
Арман был расстроен тем, что многие социалисты в Европе предпочли не бороться против военных действий во время Первой мировой войны . Она присоединилась к Ленину в распространении пропаганды, призывающей союзные войска направить винтовки против своих офицеров и начать социалистическую революцию.
Ленин назначил ее представителем от большевиков на конференции Международного социалистического бюро в Брюсселе в июле 1914 года. Бертрам Вульф заметил: «Он посылал ее встретиться и сразиться с такими крупными фигурами, как Каутский , Вандервельде , Гюисманс , Люксембург , Плеханов , Троцкий и другие. Мартов . Он рассчитывал на ее владение всеми языками Интернационала, ее буквальную преданность ему и его взглядам, ее стойкость под огнем ». Он написал ей:
Убежден, что вы один из тех, кто развивается, крепнет, становится энергичнее и смелее, когда остается один на ответственном посту… Я упорно не верю пессимистам, которые говорят, что вы - вряд ли - чушь и опять вздор. [13]
В марте 1915 года Арманд отправилась в Швейцарию, где организовала антивоенную Международную конференцию женщин-социалисток.
Русская революция
2 марта 1917 года царь Николай II отрекся от престола, оставив Временному правительству контроль над страной, которая провозгласила Российскую республику . Большевики в изгнании отчаянно пытались вернуться в Россию, чтобы помочь сформировать будущее страны. Немецкий МИД, который выразил надежду , что влияние большевиков в России помогло бы довести войну на Восточном фронте к концу, предусмотрен специальный поезд для Арманд, Владимир Ленина и 26 других революционеров , чтобы поехать в Петроград .
Она не участвовала в большинстве революционных событий, вместо этого решив заботиться о своем больном сыне Андрея. До сих пор неясно, почему она предпочла бездействовать в этот решающий период захвата власти, хотя она прервала свою революционную деятельность ради своих детей в 1905, 1908 и 1913 годах. [14] 19 апреля она действительно посетила Москву. Областная конференция, на которой она выступила с резкими речами о необходимости избрания офицеров и братания боевых частей, а также об оппортунизме лидеров Второго Интернационала. [15]
После Октябрьской революции , Арманд возглавил Московский экономический совет [16] и служил в качестве исполнительного члена Московского Совета . Она стала ярым критиком решения Советского правительства подписать Брест-Литовский мирный договор . По возвращении в Петроград она стала первым директором Женотдел , организации, которая боролась за равенство женщин в Коммунистической партии и советских профсоюзах (Женотдел действовала до 1930 года), с полномочиями принимать законодательные решения. Она провела реформы, которые позволили женщинам иметь право разводиться, делать аборт, участвовать в государственных делах и создавать такие объекты, как массовые столовые и центры матери. [17] В 1918 году, с помощью Свердлова в борьбе с оппозицией Зиновьева и Радека , ей удалось добиться проведения всенародного съезда трудящихся женщин, на котором выступил Ленин. По словам Элвуда, [18] партийное руководство согласилось поддержать агитацию Армана за коммунальные услуги, потому что гражданская война требовала привлечения женщин к фабричным и вспомогательным работам в Красной Армии , что создало необходимость освободить женщин от традиционных обязанностей. . Арман также председательствовала на Первой Международной конференции женщин-коммунисток в 1920 году. Весной 1920 года снова по инициативе Арман появился журнал Kommunistka , в котором рассматривались "более широкие аспекты женской эмансипации и необходимость изменения отношений между полов, если должно произойти прочное изменение ".
Смерть
Но в пятом номере этого журнала был некролог его основателю. Понимая, что она устала от перегрузки работой, Ленин уговорил Арманд поехать на отдых на Кавказ , не зная, что этот район заражен эпидемией и не умиротворен Красной Армией. [19] Ее и других пациентов пришлось эвакуировать из региона. Вечером 21 сентября 1920 года она решилась на встречу с Нальчикским исполнительным комитетом, возможно, для размещения своей группы, и заболела холерой. Она умерла утром 24 сентября в возрасте 46 лет. [20] Похоронена в некрополе у Кремлевской стены в Москве. [21] Были организованы государственные похороны с массовым пением Интернационала. Похоронена на Красной площади как первая женщина, удостоенная этой чести. [5] [22]
В первом издании Большой Советской Энциклопедии , опубликованном в 1926 году, она была отмечена как «старший и преданный большевик» и как «близкий друг и помощник Ленина» [23], но к 1930-м годам ее работы были забыты. Женотдел был упразднен в 1930 году [24].
В литературе и кино
Инесса Арманд считается образцом вымышленной героини романа «Великая любовь» , написанного в 1923 году Александрой Коллонтай , которая знала и Ленина, и Арманд. Героиня влюблена в революционного лидера, в основе которого, как предполагается, лежит Ленин, который «принимает ее преданность ему как должное и отвечает на нее с негодованием и подозрением». [25] Арман изображался в фильмах « Ленин в Париже» (1981, Клод Джейд ), « Ленин ... Поезд» (1988 г., играет Доминик Санда ) и « Все мои Ленины» (1997 г., играет Янн Севченко). Она также изображалась как героиня в художественном рассказе о возвращении Ленина в Россию: « Семь дней в Петроград» (Том Хайман, 1988, Penguin Books).
Романтические отношения с Лениным
Арманд и Ленин были очень близкими друзьями с 1911 по 1912 или 1914 годы - вопрос о том, насколько это сексуально, остается предметом споров среди ученых. [26] [27] [8] [28]
Крупская писала о ней:
Мы были ужасно рады ... ее приезду. . . . Осенью (1913 года) мы все очень сблизились с Инессой. В ней было много радости жизни и задора. Мы знали Инессу в Париже, но там была большая колония. В Кракове жил небольшой сплоченный круг товарищей. Инесса снимала комнату в одной семье, с которой жил Каменев. Моя мама очень сильно привязалась к Инессе. Инесса часто ходила с ней поговорить, посидеть с ней, покурить. Когда пришла Инесса, стало уютнее и веселее. Вся наша жизнь была наполнена партийными заботами и делами, больше похожими на студенческую коммуну, чем на семейную жизнь, и мы были рады, что Инесса ... От ее разговора исходило что-то теплое. [29]
В книге «Памяти Инессы Арманд» Крупская далее предположила, что Инесса и Ленин были связаны их общим любимым художественным произведением « Что делать?» :
Инесса была привлечена к социализму изображением прав и свобод женщины в «Что делать?» Подобно героине, она порвала связи с одним мужчиной, чтобы жить с другим, занималась добрыми делами, чтобы спасти бедную женщину и проститутку, пыталась решить проблемы слишком рабского места женщины в обществе. Действительно, целые поколения российских радикалов находились под влиянием многогранного утопического романа Чернышевского и были вынуждены подражать его «необычным мужчинам и женщинам». Подобно тому, как Маркс мог быть духовным предком таких разных людей, как Бернштейн, Каутский, Бебель и Люксембург, так Чернышевский оказал влияние на формирование двух людей, которые в своей личности воплотили два противоположных полюса социализма в 1917 году: Церетели и Ленин. Если Инесса нашла в романе свой образ женских прав и свобод в любви, а Ленин - прототипы своего авангарда и своего руководства, то Церетели нашел здесь свой идеал служения народу. [13]
Анжелика Балабанов вспоминала об отношениях Армана и Ленина:
Ленин любил Инессу. В этом не было ничего аморального, поскольку Ленин все рассказал Крупской [опять тот же кодекс]. Он очень любил музыку, и этого Крупская ему дать не могла. Красиво сыграла Инесса - любимый им Бетховен и другие произведения. Он послал Инессу на Молодежную конференцию Циммервальдской группы - старенькую, но у нее были верительные грамоты от большевиков, и мы должны были их принять. Он не осмелился прийти сам, сел внизу в маленьком соседнем кафе, пил чай, получал от нее отчеты, давал ей инструкции. Я пошел пить чай и нашел его там. Вы пришли на чай, спросил я, или на резолюции? (к чаю или к разрешению?) Он понимающе засмеялся, но не ответил. [Инесса упорно боролась, но решение, подготовленное для нее Лениным, было отклонено 13–3.] Когда Инесса умерла, он умолял меня выступить на ее похоронах. Он был полностью сломлен ее смертью. [13]
Боб Гулд заметил, что «из последних дневниковых записей Арманда и из полного опустошения Ленина после ее смерти довольно ясно, что у них обоих, возможно, была какая-то смутная перспектива возобновления физической стороны своих отношений в более благоприятное время в будущем. , как это часто бывает в подобных обстоятельствах. Еще одной особенностью Инессы Арманд было то, что, несмотря на ее сильную эмоциональную привязанность к Ленину, она была способна не соглашаться с ним политически по принципиальным вопросам. Она была активным участником Рабочей оппозиции , несмотря на тот факт, что это было связано с глубоким политическим столкновением с Лениным ". [13]
По словам Элвуда, с тех пор, как Бертрам Вулф доказал существование романтических отношений в 1963 году, западные ученые так сильно сосредоточились на них, что ее достижения как революционерки и феминистки обычно не видны. Элвуд пыталась привлечь внимание к своей работе сначала в качестве подпольного пропагандиста, затем в качестве большевистского организатора в эмиграции и, наконец, в качестве защитницы прав женщин на рабочем месте и в обществе. [4]
Смотрите также
- История феминизма
- Коммунистка
- Женщины в русской революции
- Женотдел
Рекомендации
- ^ Франциска де Хаан; Красимира Даскалова; Анна Лутфи (2006). Биографический словарь женских движений и феминизмов в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе: XIX и XX века . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 34. ISBN 978-963-7326-39-4.
- ^ Мартин Маккаули (2014). Взлет и падение Советского Союза . Рутледж. п. 82. ISBN 9781317867838.
- ^ Гейл Варшофски Лапидус (1978). Женщины в советском обществе: равенство, развитие и социальные перемены . Калифорнийский университет Press. п. 47. ISBN 9780520039384.
- ^ а б Ральф Картер Элвуд (2011). Негеометрический Ленин: Очерки развития большевистской партии . Anthem Press. п. 112. ISBN 978-0-85728-778-6.
- ^ а б Майкл Пирсон (29 сентября 2001 г.). «Поручик Ленина» . Хранитель .
- ^ Элвуд , стр. 14
- ^ Франциска де Хаан; Красимира Даскалова; Анна Лутфи (2006). Биографический словарь женских движений и феминизмов в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе: XIX и XX века . Издательство Центрально-Европейского университета. п. 33. ISBN 978-963-7326-39-4.
- ^ а б Майкл Пирсон (2002). Любовница Ленина: Жизнь Инессы Арманд . Cahners Business Information, Inc. ISBN 037550589X.
- ^ Элвуд
- ^ Барбара Эван Клементс (1997) Женщины-большевики , Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
- ^ а б Хелен Раппапорт (2010). Заговорщик: Ленин в изгнании . ReadHowYouWant.com. с. 241, 362. ISBN 978-1-4587-6022-7.
- ^ Элвуд , стр. 125
- ^ а б в г Бертрам Вульф (2003). «Инесса Арманд из« Знакомых мне странных коммунистов », 1965» .
- ^ Элвуд , стр. 42
- ^ Элвуд , стр. 207
- ^ Бонни Смит (2008). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории: набор из 4 томов . ISBN 9780195148909.
- ^ Брендан Монтегю (2011). Год под соусом . Издательство Джона Ханта. С. 132–133. ISBN 978-1-84694-529-8.
- ^ Элвуд , стр. 237
- ^ Роберт Сервис (2011). Ленин: Биография . Пан Макмиллан. ISBN 978-0-330-47633-1.
- ^ Элвуд , стр. 263
- ^ Бранко Lazitch и Милорад Drachkovitch (1986) «Инесса Арманд» в биографический словарь Коминтерна , ПалоАльто: Институт Гувера Press. ISBN 9780817984014
- ^ Бонни Г. Смит (2008). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории: набор из 4 томов . п. 137. ISBN 9780195148909.
- ^ Ю.О. Шмидт и Н.И. Бухарин, изд. (1926). Большая советская энциклопедиа . Том 3 Москва. п. 362.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Хелен Раппапорт (2001). Энциклопедия женщин-социальных реформаторов, Том 1 . ABC-CLIO. ISBN 9781576071014.
- ^ Введение Кэти Портер к Александре, Коллонтай (1981). Великая любовь . Лондон: Вираго. п. 16. ISBN 0-86068-188-2.
- ^ Картер Элвуд (2015). «Ленин и Арманд: новые свидетельства старого дела». Канадские славянские документы . 43 (1): 49–65. DOI : 10.1080 / 00085006.2001.11092270 . JSTOR 40870275 . S2CID 143446664 .
- ^ Ричард Б. Шенбом (2013). "Большевистская любовь: За иконой" (PDF) . Журнал "Факел" . 87 (1).
- ^ Ларс Т. Лих (2012). Ленина . Книги Reaktion. п. 116. ISBN 978-1-78023-003-0.
- ^ Рональд Кларк (2011). Ленин: Человек за маской . A&C Black. п. 120. ISBN 978-1-4482-0222-5.
Цитированные источники
- Элвуд, Ральф Картер (1992). Инесса Арманд: революционер и феминистка (PDF) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521894210.
дальнейшее чтение
- Элвуд, Ральф Картер. Всероссийская Конференция Рос. Соц. -Дем. Раб. Партия 1912 года: Всероссийская конференция Российской социал-демократической рабочей партии 1912 года. Совместно с Извещением о конференции организации РСДРП . Публикации Исследовательской группы по русской революции 4 . Миллвуд, Нью-Йорк: Международные публикации Крауса, 1982.
- Элвуд, Ральф Картер «Переписка Ленина с Инессой Арманд», The Slavonic and East European Review , Vol. 65, № 2 (апрель 1987 г.): 218–235.
- Макнил, Роберт Х. Невеста революции: Крупская и Ленин , Лондон: Виктор Голанц, 1973.
- Пирсон, Майкл. Запечатанный поезд . Нью-Йорк: Патнэм, 1975.
- Себастьен, Виктор (2017). Ленин-диктатор: интимный портрет . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-1-47460-044-6.
- Вулф, Бертрам Д. "Ленин и Инесса Арманд", " Славянское обозрение", т. 22, нет. 1 (март 1963 г.), стр. 96–114. В JSTOR .
Внешние ссылки
- Александра Коллонтай , «Женщины-борцы в дни Великой Октябрьской революции»
- Брайан Пирс , "Обзор: RC Elwood, Инесса Арманд"