(Перенаправлено из ислама и Дхиммитуд: там, где сталкиваются цивилизации )
Перейти к навигации Перейти к поиску | |
| Автор | Бат Йеор |
|---|---|
| Переводчик | Мириам Кочан, Дэвид Литтман |
| Язык | Французский |
| Предмет | Дхимми (исламское право), Исламская империя - этнические отношения, исламские страны - этнические отношения. [1] |
| Издатель | Издательство Университета Фэрли Дикинсона |
| Дата публикации | 2001 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердом переплете) |
| Страницы | 528с. |
| ISBN | 978-0838639436 |
| OCLC | 47054791 |
| Десятичная дробь Дьюи | 909 / .09767 |
| Класс LC | DS36.9.D47 B395 2002 г. |
«Ислам и Дхиммитуд: там, где сталкиваются цивилизации» - книга Бат Йеора .
Прием [ править ]
Мордехай Нисан из Еврейского университета в Иерусалиме рассматривает книгу как
- ... исключительно актуальное научное исследование ислама в победоносной борьбе с немусульманами. Ислам и Дхиммитуд собирают убедительные доказательства и используют мощную аргументацию, чтобы разоблачить и объяснить дхиммитуд - неологизм автора. С впечатляющей эрудицией и точностью - и личным мужеством - Бат Йе'ор представляет здесь как свое самое большое полотно, так и свой самый глубокий анализ этого состояния. Она бросает вызов сильным заблуждениям и устанавливает новые рамки для понимания взаимоотношений трех религиозных цивилизаций и народов. [2]
Норман А. Стиллман , профессор истории иудаики Университета Оклахомы , в своем обзоре для Израильского форума исследований , говорит:
- «Для Бат Йеор дхиммитуд сама по себе является цивилизацией, которую она определяет как« всеобъемлющую систему законов, традиций и культуры, развивающуюся в течение продолжительности в соответствии с конкретными и структурными параметрами, которые поддерживают ее однородность, модели поведения и их передачу ». она утверждает, что это не только цивилизация, но и образ мышления и модели поведения самих немусульман ... Как и в случае с ее предыдущими книгами, в этой книге собрано множество доказательств и есть несколько очень веских аргументов, которые нужно сделать , но опять же, как и в случае с ее предыдущими попытками, материал настолько односторонне избирательный, настолько упрощенный, а ее риторика настолько гиперболична и батетична, что все достоинства ее аргументов полностью затмеваются тенденциозностью полемики ". [3]
Заметки [ править ]
- ^ http://lccn.loc.gov/2001040101
- ^ Рецензия Мордехая Нисана, Еврейский университет Иерусалима, в MEQ
- Перейти ↑ Stillman, Norman A (2002). «Рецензируемая работа: Ислам и Дхиммитуд: там, где сталкиваются цивилизации, Бат Йеор, Мириам Кочан, Дэвид Литтман». Форум израильских исследований . 18 (1): 117–119. JSTOR 41804912 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Роберт Ирвин (октябрь 2002 г.). «Ислам и Дхиммитуд: там, где сталкиваются цивилизации», Бат Йеор ». Ближневосточные исследования . 38 (4): 213–215. JSTOR 4284272 .
- Теодор Пульчини (октябрь 2002 г.). «Ислам и Дхиммитуд: где сталкиваются цивилизации» . Журнал Ближнего Востока . Проверено 26 августа 2012 года . (требуется подписка)
- Мордехай Нисан (сентябрь 2002 г.). «Ислам и Дхиммитуд: где сталкиваются цивилизации (рецензия на книгу)» . The Middle East Quarterly . Архивировано из оригинала на 2016-03-07 . Проверено 26 августа 2012 года . (требуется подписка)
- Пол Фентон (февраль 2003 г.). «Ислам и Дхиммитуде (Книжное обозрение)» . Мидстрим . Архивировано из оригинала на 2016-03-15 . Проверено 26 августа 2012 года . (требуется подписка)
- Кальвин Э. Шенк (апрель 2003 г.). «Ислам и Дхиммитуде (Книжное обозрение)» . Миссиология . Проверено 26 августа 2012 года .
Внешние ссылки [ править ]
