Джоан Рингельхейм
Джоан Рингельхейм (1939–2021) была директором по исследованиям Постоянной выставки, директором по образованию и директором отдела устной истории в Мемориальном музее Холокоста в США , где она курировала коллекцию свидетельств выживших. [1] [2] Она работала над созданием постоянной экспозиции музея. Она пожертвовала бы свою коллекцию, которая частично поступила от ее организации первой конференции о женщинах во время Холокоста.
Рингельхейм родился в 1939 году в Бруклине. Она была дочерью польских евреев, эмигрировавших в США. У ее отца был бизнес, а мать была клерком. Ее первая степень была по истории, но она изучала философию для получения степени магистра и доктора. Все ее университетское образование было в Бостоне. [3]
Она стала пионером в изучении женщин и Холокоста. [3] В «Неэтичном и невыразимом: женщины и Холокост» Рингельхейм сказала, что универсальная конструкция переживаний Холокоста затмила точку зрения женщин, стремящихся понять Холокост, которую она назвала «гендерно нейтральной». Она потребовала переоценки «всех обобщений и гендерно-нейтральных заявлений о выживании, сопротивлении и поддержании или крахе моральных ценностей, а также дисфункции культуры в лагерях и гетто» с точки зрения женщин. Она утверждала, что необходимо учитывать способы, которыми женщины «конструировали стратегии выживания и осмысленный выбор в различных условиях бессилия».
Будучи научным сотрудником Кента в Центре гуманитарных наук Уэслианского университета , Рингельхейм вместе с Эстер Кац организовала конференцию о женщинах и Холокосте, которая состоялась в Женском колледже Стерна в Университете Йешива в 1983 году. [4] [5] [6 ] ] В результате Рингельхейм собрала большое количество научных материалов, которые стали частью ее коллекции интервью, фотографий и другой документации. [7]
Конференция 1983 года была первым случаем, когда на научном форуме обсуждался особый опыт женщин в лагерях и гетто. [8] Как вспоминает профессор современной еврейской истории Нью-Йоркского университета Мэрион Каплан , конференция стала первой крупномасштабной инициативой феминистского изучения женского опыта. [9] Он был организован вокруг четырех вопросов, адресованных выжившим участниками дискуссии и участниками: Были ли женщины менее или более уязвимыми во время Холокоста, потому что они были женщинами? Какие стратегии выживания, специфичные для женщин, они использовали? Какова была природа женского сопротивления и каковы были отношения между женщинами? [6]Эта конференция по-прежнему актуальна сегодня для объединения исследований Холокоста и женских исследований. [10] Рингельхейму «коллеги с ведущими историками приписали более глубокое понимание Холокоста во всех его аспектах». [3]В своей статье 1985 года в Signs: Journal of Women in Culture and Society Рингельхейм отметила различные способы, которыми женщины пережили Шоа , включая унижения, приставания, изнасилования и сексуальные отношения в лагерях и гетто, в группах сопротивления, а также в укрытии и прохождении. [11]
В 2000 году она была признана программным продюсером книги « Голоса из Освенцима» , когда она была опубликована Мемориальным музеем Холокоста в США. [12]
