Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Благословенный Епископ

Хуан де Палафокс-и-Мендоса
Епископ Пуэбла-де-лос-Анхелес и Сория
JuandePalafoxyMendoza.jpg
Блаженный Хуан де Палафокс
ЦерковьРимская католическая церковь
АрхиепископияОсма
ВидетьОсма
Назначен16 августа 1653 г.
Срок закончился1 октября 1659 г.
ПредшественникАнтонио Вальдес Эррера
ПреемникНиколас Мартинес, OSH
Другие сообщенияЕпископ Пуэбла-де-лос-Анхелес (1639–1653)
Заказы
РукоположениеАпрель 1629
года, Франсиско Уртадо де Мендоса-и-Рибера
Освящение27 декабря 1639 года
- кардинал Агустин де Спинола Басадоне
КлассифицироватьЕпископ
Личная информация
Имя при рожденииХуан де Палафокс-и-Мендоса
Родившийся24 июня 1600
Фитеро , Наварра , Испания
Умер1 октября 1659 г. (1659-10-01)(59 лет)
Осма , Сория , Испания
ПохороненныйСобор Успения Богородицы в Бурго-де-Осма , Эль-Бурго-де-Осма , Сория , Испания
Святость
Фестиваль1 октября
Почитается вРимская католическая церковь
Титул как СвятойБлагословенный
Беатифицированный5 июня 2011 г.
Собор Успения Пресвятой Богородицы в Бурго-де-Осма , Эль-Бурго-де-Осма , Сория , Испания.
Автор: кардинал Анджело Амато , SDB
ПокровительствоЕпархии Пуэбла-де-лос-Анхелес и Осма-Сория

Хуан де Палафокс-и-Мендоса (26 июня 1600 - 1 октября 1659) был испанским политиком, администратором и католическим священнослужителем в Испании 17-го века и вице-королем Мексики .

Палафокс был епископом Пуэблы (1640–1655) и временным архиепископом Мексики (1640–1642). Он также занимал политическую должность с 10 июня 1642 года по 23 ноября 1642 года в качестве вице-короля Новой Испании . Он проиграл громкую борьбу с иезуитами в Новой Испании, в результате чего был отозван в Испанию в малую епархию Осмы в Старой Кастилии . Хотя дело о его беатификации было возбуждено вскоре после его смерти в 1659 году, он не был удостоен звания «Блаженный» до 2011 года.

Ранняя жизнь [ править ]

Дон Хуан Палафокс-и-Мендоса родился в Наварре , Испания, и был естественным сыном («дитя преступления») Хайме де Палафокса, маркиза Ариаса, из арагонской знати. [1] Его мать стала монахиней-кармелиткой. Он был принят в семью мельников, которые дали ему имя «Хуан» и воспитывали его в течение десяти лет, после чего отец узнал его и обучил в Алькале и Саламанке. [2]

В 1626 году он был депутатом дворянства в Кортес-де- Монсон , а затем прокурором военного совета и членом Совета Индии , главного административного органа по управлению заморскими территориями Испанской империи . [3]

Церковная карьера [ править ]

Палафокс был рукоположен в 1629 году и стал капелланом Марии Австрийской, императрицы Священной Римской империи , сестры короля Испании Филиппа IV . [4] Он сопровождал ее в различных поездках по Европе.

В 1639 году Филипп IV назначил его, а папа Урбан VIII назначил его епископом Пуэбла-де-лос-Анхелес в вице-королевстве Мексики. Пуэбла-де-лос-Анхелес тогда был вторым по величине городом в вице-королевстве Новой Испании (вице-королевство Мексика) и сегодня является городом Пуэбла . Он был рукоположен во епископа в Мадриде 27 декабря 1639 года.

Он уехал в Америку и прибыл в Веракрус 24 июня 1640. Он был в компании нового вице - короля Новой Испании , Диего Лопес Пачеко, 7 - й герцог Эскалона , которого он познакомился во время плавания. На том же корабле был ирландец Уильям Лэмпорт , известный в Новой Испании как Дон Гильен де Ломбардо-и-Гусман, сыгравший роль в политических беспорядках 1640-х годов. Палафокса также назвали Визитадором (королевским инспектором, представителем короля) для расследования двух предыдущих наместников. В его свиту также входили арагонский художник Педро Гарсиа Феррер и фламандский художник Диего де Борграф . [5] Он

Он служил епископом Пуэблы с 1640 по 1655 год и временным архиепископом Мексики с 1642 по 1643 год.

Споры и воспоминания иезуитов [ править ]

Он был втянут в крупный спор с иезуитами по поводу церковной юрисдикции, который в конечном итоге стоил ему должности епископа Пуэбла-де-лос-Анхелес. Испанская корона стремилась вытеснить нищенствующие ордена из их густонаселенных и прибыльных доктрин в центральной Мексике и заменить их приходами, укомплектованными светским (епархиальным) духовенством с бенефициарами, а не нищими. В Пуэбле он добился больших успехов.

Затем он нацелился на иезуитов как на еще одну организацию, которая не уважала церковную юрисдикцию, платя десятину, по сути, 10% налог на сельскохозяйственное производство, церковной иерархии. В 1640-х годах, когда он выступил против иезуитов, Палафокс указал, что орден иезуитов был чрезвычайно богатым землевладельцем в Новой Испании. Иезуиты утверждали, что доходы от их гасиенд шли исключительно на поддержку их учебных заведений ( colegios ) и их миссионерской работы на колониальных границах. [6]В принципе, Палафокс утверждал, что это была духовная обязанность всех платить десятину, которую иезуиты упорно отказывались делать. Десятина переводила богатство из сельских поместий в города, поддерживая кафедру собора, приходских священников и благотворительные учреждения.

Очевидно, как могущественный епископ, Палафокс был бы заинтересован в увеличении доходов от десятины иезуитов, но также в утверждении епископальной власти над этим орденом. В 1647 году епархия Пуэбла приказала всем иезуитам предъявить от епархии лицензии на проповедь и выслушивание исповеди, что требовалось в соответствии с каноническим правом и уполномочивало епископов. Иезуиты утверждали, что им не нужны такие лицензии, что они могут осуществлять такие полномочия без специального разрешения епископа. Палафокс писал, что если бы это было правдой, то епископ не имел власти в своей епархии, и он был бы отделен от своей паствы «чуждой властью». [7]

Иезуиты нашли союзника против Палафокса в лице нового вице-короля Гарсиа Сармьенто де Сотомайора, 2-го графа Сальватьерры . Сальватьерра пытался арестовать Палафокса. В 1647 году вместо ареста, что могло вызвать восстание в Пуэбле против злоупотребления властью наместника, Палафокс бежал в горы за пределами города. Этот шаг был рассчитан, чтобы показать короне, что ситуация в Новой Испании серьезна, что наместник и иезуиты оспаривают законное место епископальной власти. В этом он потерпел неудачу и был в конечном итоге унижен, будучи отозван в Испанию.

Портрет Хуана де Палафокса и Мендосы , Диего де Борграф , 1643 г.

Палафокс предъявил официальные претензии иезуитам в Риме . Папа , однако, отказался утвердить его нарекания, и все , что он мог бы получить был краток от папы Иннокентия X (14 мая 1648), командуя иезуитов уважать епископской юрисдикции. 20 мая 1655 года Палафокс и иезуиты подписали соглашение, но разногласия продолжались. В том же году иезуитам удалось обеспечить его перевод на маленькую кафедру Осмы в Старой Кастилии . [8]Хотя церковная карьера Палафокса пошла на убыль, его сочинения против иезуитов были впоследствии опубликованы во Франции, а в восемнадцатом веке его сочинения использовались для усиления аргументов в пользу царственной власти, что привело к изгнанию иезуитов из Испании и испанских территорий в 1767 году. [9]

Некоторые из влиятельных анти-иезуитских сочинений Палафокса касаются споров о китайских обрядах . Палафокс имел юрисдикцию епископа в определенных азиатских миссиях, но, по словам костариканского ученого Рикардо Мартинеса Эскивеля, главной причиной, по которой он объявил терпимость иезуитов к традиционным практикам поклонения предкам среди китайцев, обращенных в христианство как еретиков, был «его личный конфликт» с Иезуиты. [10]

Наследие вице-королевства [ править ]

5 сентября 1646 года Палафокс основал Biblioteca Palafoxiana , первую публичную библиотеку в Америке , в которой было пять тысяч книг по науке и философии. Он также основал доминиканский монастырь Санта-Инес, колледжи Сан-Педро и Сан-Пабло и школу для девочек Purísima Concepción. Он внес поправки в устав семинарии Сан-Хуана и усердно работал над завершением строительства собора, который был посвящен 18 апреля 1649 года.

Как епископ, Палафокс-и-Мендоса отличился своими усилиями по защите коренных американцев , запрещая любые методы обращения, кроме убеждения. [8] Несмотря на хорошее расположение к коренным народам, он не проявлял интереса к их истории, которую другие люди той эпохи использовали для поддержки представлений о долгой и выдающейся истории, предшествовавшей испанскому завоеванию, и не приписывал ничего духовно особенного в Новом Мир. [11] [12]

Будучи епископом, Палафокс был главным священником Франсиско Диего Диаса де Кинтанилья и де Хевия и Вальдес (1640 г.), епископа Дуранго ; Фернандо Монтеро Эспиноза (1640 г.), епископ Новой Сеговии ; Диего де Гевара-и-Эстрада (1642 г.), архиепископ Санто-Доминго ; Маркос де Торрес и Руэда (1645), епископ Юкатана ; Хуан де Маноска-и-Самора (1645 г.), архиепископ Мексики ; и Диего Лопес де ла Вега (1650 г.), епископ Бадахоса . [13]

Biblioteca Palafoxiana, Пуэбла, Пуэбла

Палафокс был восторженным покровителем искусств, и именно во время его пребывания в Пуэбле город стал музыкальным центром Новой Испании. Такие композиторы, как Хуан Гутьеррес де Падилья , маэстро ди Капилья собора под Палафоксом и самый известный композитор семнадцатого века в Мексике, принесли в Новый Свет новейшие европейские музыкальные стили. Палафокс также твердо верил в образование в целом.

Политическая карьера [ править ]

В качестве генерального визитадора епископ Палафокс имел полномочия проверять практику наместничества, но сам вице-король был защищен от запросов генерального инспектора, что подрывало его способность проводить эффективные реформы. [14] Общая миссия Палафокса заключалась в том, чтобы «повысить эффективность управления, укрепить королевскую власть, максимизировать добычу ресурсов и улучшить управление вице-королевством», особенно в направлении увеличения доходов короны. [15] Палафокс, лишенный возможности провести эффективную реформу, порвал с вице-королем Диего Лопесом Пачеко Кабрерой и Бобадиллой в 1642 году, двоюродным братом Жоао из дома Браганса , обвинив вице-короля в союзе с Португалией.. Тогда Португалия восстала против Испании и успешно добилась независимости, а Браганса стал ее королем Жуаном I. Один ученый охарактеризовал подозрения в сговоре наместника с повстанцами как основанные на «незначительных доказательствах». [16] Епископ Палафокс утверждал, что получил приказы от короны, но не показал их. Он тайно прибыл в столицу и посреди ночи 9/10 июня встретился с Audiencia.(высокий суд) и изложил свои подозрения. Затем он приказал окружить дворец вице-королевства стражей. На следующее утро вице-королю Лопесу Пачеко сообщили, что он находится под арестом и что епископа назначили архиепископом Мексики и наместником Новой Испании. Его имущество было конфисковано, и его продержали некоторое время, прежде чем ему разрешили вернуться в Испанию. В Испании с него сняли обвинения.

Во время своего короткого срока на посту вице-короля Палафокс установил законы, регулирующие университет, Audiencia и юридическую профессию. Палафокс считал ключевой обязанностью вице-короля быть президентом Audiencia, высшего суда, места правосудия. Палафокс писал, что вице-король как президент Audiencia должен благоразумно обращаться с судьями ( oidores ) с величайшим уважением, но также «сохранять авторитет и превосходство главы», то есть президента / вице-короля. [17] Два члена Audiencia отвергли его реформы, и он отстранил их от должности. Палафокс также собрал двенадцать рот ополченцев для защиты колонии от распространения революции из Португалии и Каталонии., который восстал против испанской монархии. Он разрушил языческие религиозные статуи индейцев, хранившиеся в столице в качестве трофеев испанского завоевания.

Его сменил наместник Гарсиа Сармиенто де Сотомайор, 2-й граф Сальватьерры.23 ноября 1642 г., но продолжал занимать пост визитедора. Епископ, служащий наместником, не был обычной схемой назначения, но чрезвычайные обстоятельства, побудившие корону резко сместить предыдущего вице-короля, означали, что Палафокс был полезной, хотя и временной, заменой, пока корона не назначила его преемника. Однако высокая напряженность между новым вице-королем Сальватьеррой и епископом и генералом визитадором Палафоксом не была беспрецедентной. В 1624 году наместник маркиз Гельвес приказал изгнать архиепископа из наместничества, в четких выражениях гражданская власть бросила вызов церковным. Этот более ранний конфликт привел к огромным беспорядкам на главной площади Мехико и изгнанию самого вице-короля. [18] [19]Конфликт между Сальватьеррой и Палафоксом, который в то время исполнял обязанности визитадора, разгорелся из-за того, что могло показаться тривиальным: сможет ли вице-король сесть на подушку, сидя с Audiencia. Палафокс сказал «нет», поскольку это отличало вице-короля от судей высокого суда. Однако эта практика была стандартной для более ранних наместников. Там, где проявление власти и ее прерогативы были важны не как второстепенные традиции, а как театр силы, такой конфликт коренится в более глубоких вопросах. [20]

Сочинения [ править ]

Следуя примеру более раннего испанского священнослужителя в Мексике, Хуана Гонсалеса де Мендоса , Хуан де Палафокс-и-Мендоса написал книгу о Китае. Его Historia де ла Конкиста - де - ла - Китай Пор - эль - Tartaro ( История завоевания Китая татарами ) сообщили о завоевании в Мин Китая по маньчжуров , на основе докладов , которые достигли Мексики по пути Филиппин . Работа была впервые опубликована на испанском языке в Париже в 1670 году; в том же году появился французский перевод. Английский перевод, полное название которого былоИстория завоевания Китая татарами вместе с отчетом о нескольких примечательных вещах, касающихся религии, нравов и обычаев обоих народов, но особенно последних , появилась в Лондоне в 1676 году. Работа Палафокса, основанная на слухах, была в целом менее информированный, чем De bello tartarico , свидетельство очевидца китайского иезуита Мартино Мартини . [21]

Его сочинения были опубликованы в 15 томах в Мадриде в 1762 году.

Недавно было опубликовано двуязычное издание его наблюдений над мексиканскими индейцами под названием « Добродетели индейцев / Virtudes del Indio» . [22]

Причина беатификации и канонизации [ править ]

В 1694 году Карл II Испании подал прошение о его канонизации ; Указ, разрешающий введение причины беатификации, был одобрен Папой Бенедиктом XIII в 1726 году, а в 1758 году при Папе Бенедикте XIV была инициирована процедура утверждения сочинений Палафокса. Процесс был продолжен при Понтификатах Климента XIII и Климента XIV .

Однако, хотя процесс прошел через предварительные этапы, закрепив за Палафоксом титул Слуги Божьего , причина была фактически заблокирована при Папе Пии VI через вмешательство иезуитов. [8] Голосование Конгрегации, ответственной за это дело, было проведено 28 февраля 1777 года, и двадцать шесть из сорока одного прелата поддержали продолжение дела Палафокса о беатификации с провозглашением указа о героической добродетели; затем указ был представлен на одобрение Папе Пию VI; Пий VI, однако, решил отложить окончательное решение.

Таким образом, дело было приостановлено в 1777 году и оставалось так до 2003 года, когда оно было восстановлено при Папе Иоанне Павле II ; вопрос о героической добродетели был возвращен на рассмотрение Конгрегации по делам святых. 17 января 2009 года Папа Бенедикт XVI утвердил указ Конгрегации о признании героической добродетели Палафокса и присвоении ему титула Достопочтенного.. 8 января 2010 года Конгрегация Причин Святых приняла чудо, приписываемое заступничеству Палафокса. Указ о признании чуда был обнародован Папой Бенедиктом XVI 27 марта 2010 года. Причину его беатификации поддержала епархия Осма-Сория в Испании, где он провел последние годы своей жизни и церковной карьеры после своей неудачной борьбы. с иезуитами в его епархии Пуэбла в Новой Испании (Мексика).

Что касается длительного процесса священного признания Палафокса Ватиканом, протянувшегося с конца семнадцатого века до начала двадцать первого века, очевидно, что были власти, выступавшие против его дела. Причина его беатификации, вероятно, нашла одобрение у Иоанна Павла II и его преемника Бенедикта XVI. Оба папы решительно выступали за епископский авторитет католической церкви против светской власти, позицию, которую отстаивал Палафокс, когда служил в Мексике. Папы имеют значительные полномочия откладывать или ускорять рассмотрение причин беатификации и канонизации. [23]В то время как Папа Иоанн Павел II часто объявлял о беатификации во время папских визитов, это чрезвычайно популярный шаг, который настолько почитается местными святыми, что Бенедикт XVI прекратил практику лично посещать баатификации дома. Церемонию беатификации Палафокса курировал папский легат кардинал Анджело Амато, префект Конгрегации по делам святых. [24]

Хуан де Палафокс был наконец провозглашен Блаженным 5 июня 2011 года. Обряд беатификации провел кардинал Анджело Амато , префект Конгрегации по делам Святых, по поручению Папы Бенедикта XVI. Праздник Палафокса - 6 октября.

Примечания [ править ]

  1. ^ DA Brading, Первая Америка: Испанская монархия, креольские патриоты, и либеральное государство 1492-1867 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 1991, стр. 229, 237.
  2. ^ Брэдинг, там же. 237
  3. ^ Брэдинг, там же.
  4. ^ Брэдинг, там же.
  5. ^ Фернандо Э. Родригес-Миаха, Диего де Борграф: un destello en la noche de los tiempos: obra pictórica. Ибероамериканский университет (Golfo-Centro). Puebla Patronato Editor para la Cultura, Arte e Historia de Puebla 2001 (на испанском языке)
  6. ^ Брэдинг, там же. стр.242
  7. ^ Брэдинг, там же. 243-44 со ссылкой на Palafox Obras XII, Madrid 1762, 23-47.
  8. ^ a b c  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Палафокс де Мендоса, Хуан де ». Encyclopdia Britannica . 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 593.
  9. ^ Брэдинг, там же. 250
  10. ^ «Горькие зимние интервью - проф. Рикардо Мартинес Эскивель » ,« Горькая зима » , 20 июня 2018 г .; и Хосе Антонио Сервера - Рикардо Мартинес Эскивель, «Puebla de Los Ángeles entre China y Europa. Palafox en las controversias de los ritos chinos», Historia Mexicana 58,1 (2018): 245–284.
  11. ^ Брэдинг, там же. 251.
  12. ^ Хуан де Палафокс и Мендоса, Добродетели индейцев / Добродетели Индио, перевод Нэнси Х. Фи. Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд 2009.
  13. ↑ Католическая иерархия: «Епископ Бл. Хуан де Палафокс и Мендоса», получено 10 января 2015 г.
  14. ^ Cayetana Альварес де Толедо, Политика и реформа в Испании и Мексике Viceregal: Жизнь и Мысль Хуан де Палафокса 1600-1659. Оксфорд: Clarendon Press 2004, стр. 56
  15. ^ Cayetana Альварес де Толедо, там. стр.53.
  16. ^ Cayetana Альварес де Толедо, там. п. 129.
  17. ↑ Хуан де Палафокс и Мендоса, "Relación" в Los virreyes de Mexico IV BAE, vol. CCLXXVI, стр. 62-63, цитируется в Алехандро Каньеке, Живой образ короля: культура и политика вице-королевской власти в колониальной Мексике Нью-Йорк: Routledge 2004, p. 63, 285.
  18. ↑ Джонатан I. Израиль, Раса, класс и политика в колониальной Мексике, 1610–1670, Лондон, 1975, стр. 135–160; 217-240.
  19. ^ Alejandro Cañeque, король Жизнь Изображение: Культура и политика Viceregal власти в колониальной Мексике НьюЙорке: Routledge 2004, с.51
  20. ^ Cañeque, там же. С. 119–120.
  21. ^ Chen, Мин-вс [Chen Mingsheng] (2003), Mythistory в китайско-Западная Контакты. Миссионеры-иезуиты и столпы китайской католической религии , Тандер-Бей (Онтарио): полиграфические услуги Лейкхедского университета, стр. 159–172, ISBN 0-88663-045-2
  22. ^ Хуан де Палафокс и Мендоса, Добродетели индейцев / Добродетели Индио , перевод Нэнси Х. Фи. Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд 2009.
  23. ^ Кеннет Л. Вудворд, Создание святых: как католическая церковь определяет, кто становится святым, а кто нет и почему . Нью-Йорк: Саймон и Шустер 1990.
  24. ^ Епархия Осма-Сориа, Breve Biografía de Juan de Palafox y Mendoza, Diócesis de Osma-Soria, ndp 14

Ссылки [ править ]

  • (на испанском языке) Sor Cristina de la Cruz Arteaga y Falguera, OSH, El достопочтенный Палафокс , Мадрид, 1930.
  • (на испанском языке) Рикардо дель Арко-и-Гарай, La erudición española en el siglo XVII , I, Мадрид, 1950, (стр. 367 лет).
  • (на испанском языке) Хосе Игнасио Теллечеа Идигорас, "Coordenadas históricas, políticas y Religiosas del siglo XVII en que vivió el obispo don Juan de Palafox", en VV. AA., Эль Достопочтенный обиспо Хуан де Палафокс и Мендоса. Semana de estudios histórico-pastorales y de espiritualidad (2-7 Agosto 1976) , изд. Обиспадо де Осма-Сориа, Сория, 1977, стр. 24–38. ISBN 84-7231-352-2 . 
  • (на испанском языке) Гарсиа Пурон, Мануэль, Мексика и сус гобернантес , т. 1. Мехико: Хоакин Порруа, 1984.
  • (на испанском языке) Sor Cristina de la Cruz Arteaga y Falguera, OSH , Una mitra entre dos mundos , Севилья, 1985.
  • (на испанском языке) Ороско Линарес, Фернандо, Гобернантес де Мексика . Мехико: редакция Panorama, 1985, ISBN 968-38-0260-5 . 
  • (на испанском языке) Амбросио Пуэбла Гонсало , Palafox y la espiritualidad de su tiempo , изд. Альдекоа, Бургос, 1987. XVI + 490 с. ; 25 см., ISBN 84-7009-258-8 . 
  • (на испанском языке) Франсиско Санчес-Кастанер , Дон Хуан де Палафокс, Виррей де Нуэва, Испания , Мадрид, 1988.
  • (на испанском языке) "Palafox de Mendoza, Juan de" Enciclopedia de México , т. 11. Мехико, 1988 г.
  • (на испанском языке) Теофило Портильо Капилья , El desierto y la celda en la vida y muerte del Obispo Juan de Palafox y Mendoza , Almazán, 1989.
  • (на испанском языке) Грегорио Бартоломе Мартинес , Jaque mate al obispo virrey. Siglo y medio de sátiras y libelos contra don Juan de Palafox y Mendoza , Мексика, 1991.
  • (на испанском языке) Хосе Эдуардо Кастро Рамирес , Palafox, su pontificado en Puebla, 1640–1649 , Пуэбла-де-лос-Анджелес, 2000.
  • (на испанском языке) Рикардо Фернандес Грасиа , Эль Виррей Палафокс , Мадрид, 2000.
  • (на испанском языке) Грегорио Бартоломе Мартинес , Дон Хуан де Палафокс и Мендоса: obispo de La Puebla de los Ángeles y de Osma , Сория, 2001.
  • (на испанском языке) П. Ильдефонсо Moriones, обсессивно - компульсивное расстройство , "Historia дель Proceso де beatificación у canonización дель прп Хуан де Palafox у Мендосы", ан Рикардо Фернандес Грасиа~d (coordinador), Палафокс: Iglesia, CULTURA Y Estado En El Siglo XVII , Памплона, 2001. С. 515–558.
  • (на испанском языке) Педро Анхель Палоу , Breve noticia histórica de la Biblioteca Palafoxiana y de su fundador Juan de Palafox y Mendoza y los colegios de San Juan, Сан-Педро и Сан-Панталеон , Пуэбла-де-лос-Анджелес, 2002.
  • (на испанском языке) Рикардо Фернандес Грасиа , Иконография Хуана де Палафокса: imágenes por un hombre de estado y de Iglesia , Памплона, 2002.
  • Каэтана Альварес де Толедо , Политика и реформы в Испании и Вице-королеве Мексики: жизнь и мысли Хуана де Палафокса, 1600–1659 , Оксфорд, 2004.
  • (на испанском языке) Монтсеррат Гали Боаделла , La pluma y el báculo: Juan de Palafox y el mundo hispano del seiscientos , Пуэбла-де-лос-Анджелес, 2004.
  • Жерар Бехаг : «Мексика», Grove Music Online , изд. Л. Мэйси. (Проверено 11 декабря 2005 г.) ( доступ по подписке )
  • (на испанском языке) Грегорио Бартоломе Мартинес , A Juan de Palafox: más de 2000 versos, del abate Tommaso Campastri, capellán de Carlos IV a Favor de la beatificación del Venerable, sacados de un manuscrito de la Real Biblioteca , Сория, 2010.

Внешние ссылки [ править ]

  • Biblioteca Palafoxiana
  • Католическая энциклопедия статья о Палафоксе
  • Информация в католической иерархии
  • Beatificación del Obispo Juan de Palafox y Mendoza
  • ( Испанский ) Интернет-версия книги GoogleBooks "Дон Хуан де Палафокс и Мендоса, Обиспо де Пуэбла и Осма, Visitador y Virrey de la Nueva España" , автор: Хенаро Гарсия
  • Рецензия на книгу о биографии Хенаро Гарсиа в JSTOR: The Catholic Historical Review Vol. 6, No. 3 (октябрь 1920 г.), Иоахима Уолша, стр. 358–360.
  • Биографический очерк в « Добродетелях индейцев» : аннотированный перевод в GoogleBooks of Virtudes del indio епископа Хуана де Палафокса и Мендосы
  • Amazon « Добродетели индейцев» : аннотированный перевод Нэнси Х. Фи (ред.); Алехандро Каньеке (другой) с функцией «Заглянуть внутрь» страниц, исключенных из онлайн-версии GoogleBooks (см. Выше)
  • электронные книги « Добродетели индейцев» : аннотированный перевод Rowman & Littlefield Publishers; Январь 2009 для Kindle Fire, Apple, Android, Nook, Kobo, ПК, Mac, Sony Reader ...
  • Магистерская диссертация Palafox y Mendoza's Virtudes del Indio как совещательная речь (онлайн-PDF), автор: Майкл Ричард Скотт, факультет романских языков, Университет Северной Каролины (Чапел-Хилл, 2011)