Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хуанита Брукс
Хуанита Пульсифер Брукс.jpg
Родившийся15 января 1898 г.,
Банкервиль, Невада , США.
Умер26 августа 1989 г. (1989-08-26)(91 год)
Сент-Джордж, штат Юта , США
ЗанятиеИсторик, автор
НациональностьАмериканец
СупругЛеонард Эрнест Пульсифер старший, 1919-1921 гг.
Уильям Брукс, 1933-1970 гг.

Хуанита Пульсифер Брукс [1] (15 января 1898 г. - 26 августа 1989 г.) была американским историком и писателем, специализирующимся на американском Западе и истории мормонов , включая книги, связанные с резней в Маунтин-Мидоуз , в которой иногда участвовал ее дед Дадли Ливитт. связаны. [2]

Биография [ править ]

Дадли Ливитт , дед Хуаниты (Ливитт) Брукс, сфотографирован верхом на своей лошади 'Лен'

Хуанита Леоне Ливитт родилась и выросла в Банкервилле, штат Невада, в семье Генри Ливитта и Мэри Хафен. [3] С юных лет она проявляла интерес к истории, когда «ее блестящий, чуткий и творческий ум с детства был пропитан учениями мормонов». [4] В 1919 году она вышла замуж за Эрнеста Пульсифера, который умер от лимфомы (рак иммунной системы и лейкоцитов) [5] чуть более года спустя, оставив ее с маленьким сыном. Затем она получила степень бакалавра в УБЯ . Ее первой опубликованной работой было стихотворение под названием «Восход солнца с вершины горы Тимп», появившееся в периодическом издании LDS Improvement Era в 1926 году. [6] [7] Брукс умер в 1989 году после того, как ему поставили диагноз болезнь Альцгеймера . [8]

Колледж Дикси [ править ]

Поселившись в Сент-Джордж, штат Юта , она стала преподавателем английского языка и деканом по делам женщин с 1925 по 1933 год в колледже Дикси, поддерживаемом СПД . [9] Во время творческого отпуска в колледже Дикси с 1928 по 1929 год она получила степень магистра в Колумбийском университете . [10] В том же 1933 году штат Юта прекратил финансирование приходского среднего образования мормонов. [9]Она ушла из колледжа после того, как программа была сокращена, и вышла замуж за вдовца по имени Уилл Брукс. Она стала мачехой его четырем сыновьям. В течение пяти лет пара добавила в семью дочь Уиллу Ниту и трех сыновей. Хуанита Брукс поддерживала нежные отношения со всеми своими детьми, в том числе с приемными сыновьями, описывая свою семью как «сложную комплексную систему». Иногда она жаловалась, что ей не хватает времени писать из-за ее семьи, но она также заявляла, что ее близкие были необходимы для ее счастья. [11] Ее дети высоко отзывались о своей матери на ее похоронах, рассказывая истории о ее заботливом характере. [8]

Дневники пионеров [ править ]

Брукс помогал Нелсу Андерсону , в то время как последний был аспирантом Колумбийского университета и проводил полевые исследования по социологии в Южной Юте, исследуя опыт деда Брукса Дадли Ливитта . В 1934 году, когда Андерсон работал в [[Национальном совете по трудовым отношениям] США], он помог Бруксу создать и руководить отделением Управления по чрезвычайным ситуациям в южной части штата Юта. Брукс выполнил эту задачу, заплатив отдельным лицам за расшифровку дневников местных пионеров. [12] Брукс продолжала посвящать себя обнаружению дневников и записей первых поселенцев и организации библиотеки мормонов в штате Юта; а в 1947 году [13] она вошла в совет Исторического общества штата Юта..

По словам Шеннон Новак, Брукс рассказывала истории о резне от членов семьи, когда она росла, и позже она начала собирать дневники в этом районе в течение определенного периода времени, чтобы она могла собрать больше информации о произошедших событиях. [14] Проект по сбору дневников был начат Управлением хода работ во время депрессии 1930-х годов; стенограммы проекта были в конечном итоге каталогизированы в Библиотеке Конгресса . [15] Эта работа позволила ей познакомиться с Дейлом Морганом , который был руководителем проекта писателей штата Юта в Управлении прогресса работ . [6] Она продолжила эту работу дляБиблиотека Хантингтона как научный сотрудник, 1940-е годы. [2] [3] Эти дневники были сохранены для использования другими из-за прилежного поиска и копирования Хуаниты. [15] Дейл Морган познакомил ее с историком Фаун Броуди , с которым она переписывалась много лет. [16]

Зыбучие пески и кактус: воспоминания о южных мормонских рубежах [ править ]

При поддержке Дейла Моргана, коллеги Брукса по Администрации проекта работ, Хуанита начала писать свою автобиографию «Зыбучие пески и Кактус», в которой она описывает свое детство и раннюю взрослую жизнь, сочетая повествование из первого и третьего пунктов. Она начала работу над рукописью в 1944 году и несколько раз пыталась опубликовать ее в течение 1949 года, прежде чем временно отказаться от проекта, чтобы сосредоточиться на публикации Резни в Маунтин-Мидоуз.. При редактировании сценария она послушалась совета Моргана, чтобы сосредоточиться на главах, посвященных ее детству, поскольку главы, посвященные ее дальнейшей жизни, не выказывали большого энтузиазма со стороны редакторов. Обескураженная отказами от издательских фирм, она также предпочла выдумать себя в более поздних версиях сценария, заменив собой вымышленного персонажа Сэла, исправление которого вызвало много споров в отношении подлинности ее рассказа. Брукс защищала свою редакцию в письме к Д.Л. Чемберсу, в котором говорилось: «Хотя я вижу, что он может что-то потерять в подлинности, я надеюсь, что он может обрести жизненную силу. Я чувствовал, что для оправдания книги тема автобиографии должна достигли отличия в какой-то области, в то время как хорошая история может быть просто хорошей историей ». [17]

Брукс вернулась к книге в 1970 году после возвращения в Солт-Лейк-Сити после смерти ее мужа Уилла Брукса. Следующие пять лет были кропотливыми, чтобы закончить книгу, поскольку Брукс счел сложной задачей придерживаться ее в течение длительного периода времени, и ее память начала давать сбои в отношении ее первого брака и раннего вдовства. В 1977 году ее дети перевезли ее обратно в Сент-Джордж и упаковали рукописи в коробку, что по сути означало конец ее писательской карьеры. Остальная часть публикации была оставлена ​​на усмотрение Труди Макмеррин, назначенного Бруксом редактора по развитию в University of Utah Press . Макмеррин собрала воедино главы и идеи, но из-за отсутствия дат и единства в стиле и темах, несмотря на все свои усилия, она сочла работу непригодной для публикации. Сын Хуаниты Карл Брукс взял дело в свои руки и нанялРичарду Хау подготовить и опубликовать работу. Хоу проконсультировался с МакМуррином, изучил переписку Хуаниты с Морганом и оценил соответствие между бумагой и пишущими машинками, которые использовал Брукс, чтобы логически упорядочить главы для своей окончательной публикации. Таким образом, автобиография не закончена самой Хуанитой, как дань незавершенному качеству живой личности Брукса. [18]

Резня в Маунтин-Мидоуз [ править ]

Изучение Бруксом дневников и других личных журналов оживило ее историографию, и ее последующие работы отразили ее тщательное изучение таких источников. Брукс продолжила писать многочисленные исторические статьи, а также различные семейные рассказы, включая биографию ее деда-пионера Дадли Ливитта и биографию ее мужа-шерифа, дядюшки Уилла, рассказывающего свою историю . [2] Среди известных книг Брукса по истории мормонов - «Резня в Маунтин-Мидоуз» (1950) и « Джон Д. Ли: фанатик, пионер-строитель, козел отпущения» (1961). Она также редактировала дневники Осии Стаут . Книга Брукса о резне в Маунтин-Мидоузоткрыл новую землю. Это был первый подробный отчет об инциденте с использованием современных исторических методов. Хуанита писала после того, как дети ложились спать, часто начиная с 23:00 или в полночь и работая несколько часов, затем спала, но все равно просыпалась с семьей по утрам, чтобы отвезти их всех в школу и на работу. Она писала, пока их не было, держа гладильную под рукой; когда кто-то подходил, она гладила пишущую машинку, а потом гладила, пока гость не уходил. Казалось, она много гладит и, похоже, так и не закончила. [15] Это вдохновило Лорел Тэтчер Ульрих, известный историк и профессор: «Для молодой мормонской матери, изо всех сил пытающейся определить интеллектуальную жизнь, было здорово узнать, что известный историк однажды спрятал ее пишущую машинку под утюгом. Пример Хуаниты Брукс научил меня, что домохозяйки могут быть мыслителями, тоже." [19]

Интерес Брукса к резне в Маунтин-Мидоуз сильно повлиял на ее жизнь. Тема «придала единство ее жизни, очень похоже на единство, которое дает сюжет романа». [11] Что еще более важно, это привело ее к получению гранта от Фонда Рокфеллера. Это помогло ей продолжить исследования резни в Маунтин-Мидоуз и других тем. [2]

Живя недалеко от района в южной части штата Юта, где произошла резня, Брукс тщательно исследовал события, но не нашел доказательств прямого участия Бригама Янга . Однако она обвинила Янга в том, что он препятствовал расследованию и спровоцировал нападение своей зажигательной риторикой, называя его «соучастником постфактум». [20] Брукс предположил, что Янг ​​настолько испугался федерального вторжения, что создал тепличную атмосферу, в которой милиция видела угрозы повсюду. [21]

Напряженность в отношениях с церковью СПД [ править ]

Брукс был пожизненным членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , но ожидал отлучения от церкви после публикации книги Mountain Meadows. [6] Хотя церковные власти отговаривали Брукс от продолжения ее исследования резни в Маунтин-Мидоуз , ее книга на эту тему получила признание критиков. [22] Церковь не приняла никаких дисциплинарных мер против Брукса. Брукс почувствовала атмосферу позора, обрушившуюся на нее и ее защищающего мужа, и какое-то время она подвергалась остракизму как со стороны местного собрания, так и со стороны церковных должностных лиц за свои расследования. [8] [23] [24]Она больше не публиковалась в официальных периодических изданиях Церкви СПД. [2] Леви С. Петерсон, биограф Брукса, писал, что, хотя она бесстрашно высказывала свое мнение, она часто чувствовала себя противоречивой и виноватой в своем выборе противостоять лидерам церкви. [25] Столкнувшись с двумя великими добродетелями, вступившими в конфликт - добрым именем церкви с одной стороны и истиной с другой, Хуанита выбрала истину. Позже она рассказала, почему она опубликовала свою работу, несмотря на негативную реакцию, которую она получила; Брукс заявил: «Это исследование не предназначено ни для того, чтобы очернить или очистить кого-либо; его цель - представить истину. Я уверен, что ничего, кроме правды, не может быть достаточно хорошим для церкви, к которой я принадлежу». [8]

Она получила награду за выдающиеся заслуги от Академии искусств, наук и литературы штата Юта. [2] В честь Хуаниты Брукс в Государственном университете Дикси, бывшем колледже Дикси , создается стипендия . [26]

Публикации [ править ]

  • Хроники мормонов: дневники Джона Д. Ли. Роберт Гласс Клиланд, редактор, и Хуанита Брукс, редактор. Huntington Library Press, переиздание июнь 2004 г. (мягкая обложка, 868 стр.), 3 тома в 1 книге. ISBN  0-87328-178-0 . Впервые опубликовано в 1955 году.
  • Дадли Ливитт: Пионер Южной Юты. Самостоятельное издание, Сент-Джордж, Юта. Январь 1942 г.
  • Эмма Ли . Издательство Университета штата Юта, Логан, Юта, седьмая печать 1984 г. ISBN 0-87421-121-2 . Впервые опубликовано в 1975 году. 
  • Пограничные сказки; правдивые истории реальных людей. Western Text Society, Специальное издание - 1972.
  • История евреев в Юте и Айдахо 1853–1950 . Солт-Лейк-Сити, штат Юта, Western Epics, июнь 1973 г.
  • Джейкоб Хэмблин, мормонский апостол индейцев . переиздание 1980 г.
  • Джон Дойл Ли: фанатик, пионер-строитель, козел отпущения . Издательство Университета штата Юта, Логан, Юта, переиздание, ноябрь 1992 г. (мягкая обложка, 404 стр.). ISBN 0-87421-162-X . Впервые опубликовано в 1961 году. 
  • Знания веры и безрассудства . Чейни, Томас Эдвард, Остин Э. Файф и Хуанита Брукс, ред. Bay Country Publishing Corp, 1971.
  • Резня на горных лугах ; Переиздание Университета Оклахомы (Tdr), май 1991 г .; (мягкая обложка, 318 стр.). ISBN 0-8061-2318-4 . Впервые опубликовано в 1950 году. 
  • На грани: жизнь и времена Дадли Ливитта . Солт-Лейк-Сити, Юта, Историческое общество штата Юта, 1973.
  • Зыбучие пески и кактус: воспоминания о южных границах мормонов . Логан, Юта, Университетское издательство штата Юта, переиздание 1982 г.
  • На мормонских рубежах: дневник Осии Стаут под редакцией Хуаниты Брукс. Первое издание 1964 г. Опубликовано Университетом Юты Пресс. Переиздано в 1974 году издательством Университета Юты, Солт-Лейк-Сити, штат Юта. (Невестка Хуаниты была правнучкой Осии Стаута ).
  • «Дядя Уилл рассказывает свою историю» , издано Taggart & Company, Солт-Лейк-Сити, Юта. 249 страниц. Было напечатано всего 2500 экземпляров. ( Дядя Уилл - это биография ее мужа, написанная так, как будто он рассказывал ей истории из своей жизни. Согласно изданию «Редкие книги Кена Сандерса» из Солт-Лейк-Сити, штат Юта, Хуанита Брукс заняла первое место в Институте изящных искусств штата Юта. Конкурс художественно-творческого письма для автобиографии в 1969 г.).
  • The Christmas Tree , опубликованная Peregrine Smith Inc., One small edition, 1972 Hardcover, Яунита и сестра, Чарити, умудряются вырвать рождественскую «елку» из безлесной пустыни Невада, где они живут.
  • Крейг С. Смит, изд. (2019). Избранные письма Хуаниты Брукс . Университет Прессы Юты . ISBN 9781607816478.

Заметки [ править ]

  1. ^ Ее имя было написано Waneta в рулонах переписикогда она была ребенком. [1] (Перепись населения NV 1910 г., стр. 68B: 70)
  2. ^ a b c d e f Американские женщины-историки 1700–1990-х годов: биографический словарь, Дженнифер Скэнлон, Шаарон Коснер. Вестпорт, Коннектикут: издательская группа Greenwood, 1996 ISBN 978-0-313-29664-2 
  3. ^ a b Отчаяние, Мэтью; Гованс, Фред Р. "Хуанита Брукс" . История Юты, чтобы пойти . utah.gov . Проверено 26 февраля 2018 .
  4. ^ Аррингтон, Л. (1966). Научные исследования мормонизма в двадцатом веке. Диалог: Журнал мормонской мысли, 1 (1), 15-32.
  5. ↑ «Верховое стадо: разговор с Хуанитой Брукс», Дэвис Биттон, Морин Урсенбэк, н / д. http://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V09N01_13.pdf
  6. ^ a b c Брингхерст, Ньюэлл Г. (1994). «Хуанита Брукс и Фаун Броди - сестры в мормонском инакомыслии». Диалог: Журнал мормонской мысли . 27 : 103–127.
  7. ^ Брукс, Хуанита (1926). «Восход солнца на вершине горы Тимп». Эра улучшения . 29 : 1124.
  8. ^ a b c d Петерсон, "In Memoriam Juanita Brooks" , 'Sunstone Magazine', октябрь 1989 г.
  9. ^ a b Олдер, Дуглас Д. (2011). Столетие Государственного колледжа Дикси (PDF) . Государственный колледж Дикси. п. 6 . Проверено 26 февраля 2018 .
  10. ^ "Хуанита Брукс" . wchsutah.org . Проверено 29 января 2018 .
  11. ^ a b Петерсон, Леви С. (1989). «Хуанита Брукс, моя тема, моя сестра». Диалог: Журнал мормонской мысли . 22 : 16–28.
  12. ^ https://library.dixie.edu/special_collections/Juanita_Brooks_lectures/2019.pdf
  13. ^ https://library.dixie.edu/special_collections/Juanita_Brooks_lectures/2019.pdf
  14. ^ Новак, Шеннон А .; Родсет, Ларс (23 февраля 2018 г.). «Вспоминая о горных лугах: коллективное насилие и манипулирование социальными границами». Журнал антропологических исследований . 62 (1): 1–25. DOI : 10,3998 / jar.0521004.0062.101 . JSTOR 3630719 . S2CID 53689855 .  
  15. ^ a b c Петерсон, Леви С. (1988). Хуанита Брукс: история жизни отважного историка резни в Маунтин-Мидоуз . Университет Прессы Юты. п. 158. ISBN. 9781607811510.
  16. ^ Bringhurst, Newell G. (1999). Олень Маккей Броди: жизнь биографа . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 89. ISBN 0806131810.
  17. ^ [2] "Зыбучие пески и Кактус Хуаниты Брукс: Эволюция литературных мемуаров" Петерсон, Леви С. Журнал диалогов 1979 г.
  18. ^ Петерсон, Леви С. «Зыбучие пески и кактус Хуаниты Брукс: эволюция литературных мемуаров». Журнал Диалог, т. 20, нет. 1. С. 145–155., Http://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V20N01_147.pdf .
  19. ^ Статья в "Журнале истории мормонов"
  20. ^ Причины и последствия, Резня в Маунтин-Мидоуз, Хуанита Брукс, Университет Оклахомы, 1987 ISBN 0-8061-2318-4 
  21. ^ Защита Сиона, Резня в Маунтин-Мидоуз, Хуанита Брукс, Университет Оклахомы, 1987 ISBN 0-8061-2318-4 
  22. ^ Петерсон, Леви С. (1994), "Брукс, Хуанита" , в Пауэлле, Аллан Кент (редактор), Энциклопедия истории Юты , Солт-Лейк-Сити, Юта: University of Utah Press , ISBN 0874804256, OCLC  30473917
  23. ^ Грегори А. Принс и Wm. Роберт Райт (2005), Дэвид О. Маккей и рост современного мормонизма , Солт-Лейк-Сити, Юта: University of Utah Press , ISBN 0-87480-822-7 , p. 53. 
  24. ^ Петерсон, Леви С. (1988). «Хуанита Брукс как мормонский несогласный». Журнал исторической ассоциации Джона Уитмера . 8 : 13–29. JSTOR 43200808 . 
  25. ^ Буш, Л. (2004)
  26. ^ "Законодатели утверждают статус университета, изменение названия штата Дикси" , "Deseret News", 13 февраля 2013 г.

Ссылки [ править ]

  • Брингхерст, Ньюэлл Г., Фаун Маккей Броди: жизнь биографа , Университет Оклахомы, 1999. ISBN 0-8061-3181-0 . 
  • Морган, Дейл Л. , Дейл Морган о подписных книгах раннего мормонизма
  • Петерсон, Леви С. Хуанита Брукс: женщина-мормон-историк (Серия столетий Юты, том 5) . University of Utah Press , октябрь 1988 г.
  • Скэнлон, Дженнифер; Коснер, Шаарон (1996). Американские женщины-историки, 1700–1990-е годы: биографический словарь . Гринвуд Пресс. С. 30–31. ISBN 0-87480-512-0.
  • Новак, Шеннон (2006). « » Запоминание Mountain Meadows: коллективное насилие и манипуляция социальных границ. " ". Журнал антропологических исследований . 62 (1): 14. DOI : 10.3998 / jar.0521004.0062.101 . JSTOR  3630719 . S2CID  53689855 .
  • Топпинг, Гэри. Историки Юты и реконструкция западной истории . 2003 г., Университет Оклахомы , Норман, Оклахома. ISBN 0-8061-3561-1 
  • Петерсон, Леви С. Памяти Хуаниты Брукс. Журнал Sunstone, октябрь 1989 г., стр. 6–8, www.sunstonemagazine.com/pdf/073-06-08.pdf.
  • Петерсон, Леви С. Хуанита Брукс: женщина-мормон-историк (Серия столетий Юты, том 5) . University of Utah Press , октябрь 1988 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Хуаниты Брукс или о ней в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Фотография (из статьи по ссылке ниже)
  • «Писатель проложил путь для расследования массовых убийств» , Salt Lake Tribune, 9 сентября 2007 г.
  • Хуанита Леоне Ливитт в поисках могилы
  • Документы Хуаниты Брукс, Особые коллекции библиотеки Marriott Университета Юты, library.utah.edu