Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Канги (африканская одежда) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про африканскую одежду. Чтобы узнать о других значениях, см. Канга .
Не путать с кангхой , маленькой гребешкой, которую использовали сикхи.
Канга (Танзания, 2011 г.) Джина этой канги - Усиджазе масусу ква мамбо ясокусуху «Не забивай свой разум вещами, которые тебя не касаются» или «Не вмешивайся в дела, которые тебя не касаются».
Упрощенная иллюстрация канги. (1) пиндо ; (2) mji ; (3) Джина . Jina этого Кенги является Bahati п upepo Sasa UPO kwangu , который можно перевести как «Удача вроде (продувка) ветер, теперь на моей стороне»

Кенга , красочная ткань похожа на Китенге , но легче, носили женщины , а иногда и мужчины по всей Великих Африканских озер региона. Это кусок набивной хлопчатобумажной ткани размером примерно 1,5 м на 1 м, часто с каймой по всем четырем сторонам ( на суахили она называется пиндо ) и центральной частью ( mji ), которая отличается по дизайну от каймы . Они продаются парами, которые затем можно обрезать и подшить для использования в комплекте.

В то время как китендж - это более формальная ткань, используемая для красивой одежды, канга - это гораздо больше, чем просто предмет одежды, ее можно использовать как юбку, повязку на голову, фартук, прихватку, полотенце и многое другое. Канга имеет важное культурное значение на восточном побережье Африки, ее часто дарят на дни рождения или по другим особым случаям. [1] Их также дарят семьям, оплакивающим их, в Танзании после потери члена семьи в рамках микенго (или сбора), в которое многие члены сообщества вкладывают немного денег, чтобы поддержать семью в их горе. Канги также похожи на Кишуту и Кикой.которые традиционно носят мужчины. Кишуту - один из самых ранних известных дизайнов, вероятно, названный в честь города в Танзании, их дарят молодым невестам как часть приданого или целители, чтобы изгнать злых духов. Из-за своей ритуальной функции они не всегда включают пословицу. [1]

Самый ранний узор канга был украшен небольшими точками или крапинками, которые напоминали оперение цесарки, также называемой «канга» на суахили. Отсюда и произошло название, вопреки мнению, что оно происходит от суахилийского глагола «закрывать». [ необходима цитата ]

Истоки [ править ]

Женщина в канге в городе Сию на острове Пате , Кения .

Кангас был традиционным типом одежды среди женщин в Восточной Африке с 19 века. [2]

Мерикани [ править ]

Согласно некоторым источникам, она была создана из небеленой хлопчатобумажной ткани, импортированной из США. Ткань была известна как мерикани на Занзибаре, существительное на суахили, происходящее от прилагательного « американский» (указывающее на место происхождения). Рабы-мужчины оборачивали его вокруг талии, а рабыни - под мышками. [3] Чтобы ткань выглядела более женственной, рабыни иногда красили ее в черный или темно-синий цвет, используя местный индиго. Этот окрашенный мерикани назывался каники. [4]Люди презирали каники из-за их ассоциации с рабством. Бывшие рабыни, стремящиеся стать частью общества суахили, начали украшать свою одежду мерикани. Они сделали это, используя одну из трех техник; форма сопротивления умиранию, форма блочной печати или ручной росписи. После отмены рабства в 1897 году кангас стали использовать для самореализации и для обозначения того, что у владельца есть личное богатство.

Ленсос [ править ]

Согласно другим источникам, происхождение происходит от платков-квадратов, называемых ленко, привезенных португальскими торговцами из Индии и Аравии. Стильные дамы на Занзибаре и Момбасе начали использовать их, сшивая вместе шесть платков по схеме 3X2, чтобы создать одну большую прямоугольную накидку. Вскоре они стали популярными во всем прибрежном регионе, а затем распространились вглубь страны до района Великих озер. В некоторых местах они до сих пор известны как lesos или lessos , после португальского слова.

Производство [ править ]

До середины двадцатого века они в основном разрабатывались и печатались в Индии, на Дальнем Востоке и в Европе. С 1950-х годов канги начали печатать также в городе Морогоро в Танзании (MeTL Group Textile Company), Кении (Rivatex и Thika Cloth Mills Ltd - одни из крупнейших производителей в Кении) и других странах африканского континента. [2]

Притчи [ править ]

В начале 1900-х годов к кангам добавились пословицы, поговорки, афоризмы и лозунги. Торговец из Момбасы, Кадердина Хаджи Эссак, также известный как «Абдулла», начал различать свои канги знаком «KHE - Мали я Абдулла» [5], к которому он часто добавлял пословицу на суахили. Первоначально они печатались арабским шрифтом , а затем латинскими буквами . [2] В восточной части региона фразы на суахили являются традиционными, в то время как в центральных районах популярны фразы на суахили и лингала .

Внешний вид [ править ]

  • Обычно канги имеют ширину 150 см и длину 110 см.
  • Они имеют прямоугольную форму и всегда имеют кайму со всех четырех сторон.
  • Часто у канг есть центральный символ.
  • На большинстве современных канг есть поговорка, обычно на суахили.

Есть много разных способов носить канги. Один из традиционных способов ношения канга - обернуть один кусок шали, чтобы покрыть голову и плечи, а другой кусок обернуть вокруг талии. Канги также используются в качестве переноски для младенцев. [6]

Транспортное средство связи [ править ]

Сушка кангаса на линии в Падже , Занзибар , Танзания

Как правило, канги состоят из трех частей: пиндо (широкая рамка), мджи (центральный мотив), уджумбе или дзина ( кисуахили ), изображенные на полосе, содержащей сообщение. Реже он пишется на арабском или коморском языках . Другие страны, производящие свои собственные канги, пишут сообщения / имена канга на своих основных языках: на Мадагаскаре (Малагасийская республика), где они известны как ламбы , они представляют собой охболана , традиционные пословицы, написанные на малагасийском языке ; они также производятся в Замбии и Малави . Это сообщение называетсяДжина (буквально «имя») канги. Сообщения часто имеют форму загадок или пословиц. Делая канга в подарок, нужно помнить о пословицах, так как они могут быть несколько оскорбительными. Иногда один из них дарят на свадьбе, чтобы выразить мнение человека о том, что пара не должна вступать в брак! Однако в большинстве сообщений выражаются добрые чувства и добрые пожелания. Некоторые примеры пословиц:

  • Мадживуно хаяфаи : Нет смысла хвастаться [7]
  • Мкипендана мамбо хува сава : Все в порядке, если вы любите друг друга [7]
  • Джапо шипати тама шикати : Несмотря на то, что у меня ничего нет, я не отказался от своего желания получить то, что хочу [7]
  • Вазази ни дхахабу куватунза ни тхавабу : Родители - золото; заботиться о них - благо [7]
  • Сиси соте абирия дерева ни Мунгу : Мы все пассажиры, Бог - водитель [7]
  • Фимбо Ла Мнёнге Халина Нгуву : Слабые каратели бьют , слаба. [8]
  • Мванамке мазингира тунатака, усава, амани, маэндело : Мы (женщины) хотим равенства, мира и прогресса [7]
  • Наогопа симба на мено яке сиогопи мту ква манено яке : Я боюсь льва с его сильными зубами, но не человека с его словами [7] (тексты).
  • Лео ни сику я шангве на виделегеле : Сегодня день празднований и уловок.

См. Также [ править ]

  • Капулана

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Джон., Пиктон (1995). Искусство африканского текстиля: технологии, традиции и люрекс . Беккер, Райда., Художественная галерея Барбакан. Лондон: Художественная галерея Барбакан. ISBN 0853316821. OCLC  34052769 .
  2. ^ a b c "История Канги" . www.glcom.com . Проверено 30 июля 2017 .
  3. ^ Джереми., Prestholdt (2008). Приручение мира: африканское потребление и генеалогии глобализации . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520254237. OCLC  499452328 .
  4. Перейти ↑ Laura., Fair (2001). Развлечения и политика: культура, сообщество и идентичность в городском Занзибаре после отмены смертной казни, 1890-1945 гг . Афины: Издательство Университета Огайо. ISBN 9780821413845. OCLC  649929751 .
  5. ^ "KHE Kanga в Британском музее" .
  6. ^ Жаннет., Hanby (2008). Кангас, 101 употребление . Байготт, Дэвид. (2-е изд.). Найроби: Магазин марок Арии. ISBN 978-9966714602. OCLC  754104822 .
  7. ^ a b c d e f g "Алфавитный список надписей и их переводов: Канга и Китендж: ткань и культура в Восточной Африке" (PDF) . Художественный музей Эри . Архивировано из оригинального (PDF) 11 августа 2012 года . Проверено 18 декабря 2009 года .
  8. ^ Хауден, Daniel (14 ноября 2009). "Kangalicious: Пусть говорит ваше платье" . Независимый . Проверено 14 ноября 2009 года . Любой, кто носит кенгу с пословицей «Фимбо ла Мньонге Халина Нгуву» («Сила права»), может что-то знать о более темной стороне пути этого предмета одежды от побережья к внутреннему миру.

Ссылки [ править ]

  • Бек, Роз-Мари (2001). «Неоднозначные знаки: роль« канги »как средства коммуникации» , Afrikanistische Arbeitspapiere , 68, 157–169.
  • Художественный музей Эри. "Канга и Китенге: ткань и культура в Восточной Африке"
  • Ханби, Жанетт и Дэвид Биготт, (2006) «Кангас - 101 использование», издательство HariaStamp, ISBN 9966-7146-0-X 
  • Хонгоке, Кристин Дж. (1993) Влияние надписи на Ханга как средства связи в Танзании , Отчет об исследовании, 19. Дар-эс-Салам: Женский исследовательский и документальный проект.
  • Линнебур, Э. (1992) «Канга: популярные одежды с посланиями», в Вернер Гребнер (ред.) Сокомоко: Популярная культура в Восточной Африке (Матату, том 9). Родопы, 81–90.
  • Паркин, Дэвид (2004) «Текстиль как товар, одежда как текст: суахили канга и женские высказывания», в Рут Барнс (редактор) Текстиль в обществах Индийского океана . Лондон / Нью-Йорк: Рутледж, 47–67.
  • Яхья-Осман, Саида (1997) «Если крышка подходит: имена« канга »и женский голос в обществе суахили» , Afrikanistische Arbeitspapiere , 51, 135–149.
  • Кахаби, CM. (2010) Канга и Витенге в модернизированной моде; Манчестерский университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • Канга картинки
  • Канга сочинения
  • Собрание и комментарии к 436 изречениям на восточноафриканской ткани (на английском языке)
  • Информация о Канге в Центре африканских исследований Университета Иллинойса, Урбана-Шампейн