| Канн Сивантаал Манн Сиваккум | |
|---|---|
 | |
| Режиссер | Сридхар Раджан |
| Произведено | Р. Венкатраман |
| Написано | Ananthu– Na. Мутхусвами (диалоги) [1] |
| Сценарий от | Сридхар Раджан |
| На основе | Kuruthipunal от Индиры Партасарати |
| В главной роли |
|
| Музыка от | Ilaiyaraaja |
| Кинематография | Соуменду Рой |
| Отредактировано | В. Раджагопал |
| Дата выпуска | 4 марта 1983 г. |
| Продолжительность | 111 минут |
| Страна | Индия |
| Язык | Тамильский |
Канн Сивантаал Манн Сиваккум ( перевод. Когда глаза становятся красными, земля тоже покраснеет ) - тамильский фильм1983года, снятый дебютантом Сридхаром Раджаном . Произведенное Р. Венкатраман, фильм получил премию Индиры Ганди за лучшими кинодебют на директор на 30 National Film Awards в 1983 году [2] Фильм был основан на Индиру Партасарати «s романа Kuruthipunal который выиграл Акадую премию сахития в 1977 г. В главных ролях - новичок Виджаймохан и Пурнима Джаярам , а также Джайшанкар , Раджеш иН. Вишванатан и Равендран в главных ролях. Оценка фильма и саундтрек были составлены Илейяраадж в то время как кинематограф был обработан Сауменду Роем .
Сюжет [ править ]
Гаутам, фоторепортер с революционными идеями, уходит с работы после того, как его редактор не может опубликовать в своей газете истинные события в обществе. Один из друзей Гаутама предлагает ему организовать художественную выставку для демонстрации его картин. Во время мероприятия он случайно встречает Арундати, танцора из Бхаратханатьям , который стремится поставить классический балет на Нанданаре , святом далите десятого века . Гаутам предлагает Арундати представить это в форме народного искусства, а не в форме классического искусства, такой как Бхаратханатьям, с которым она согласна.
Гаутам и Арундати едут в Килвенмани , деревню в районе Танджавур , Тамил Наду , чтобы встретиться с Тамбираном, престарелым представителем Теру Куту., распространенная форма народного искусства в Тамил Наду. Гаутам и Аруднхати живут в доме хозяина (Раджаратинам). В деревне они встречаются с разными персонажами - Вайрамом, владельцем чайного магазина, его беременной женой Валли, их дочерью Амудхой, Калаи, кузнецом, Паккири, безумным менестрелем, и Папати, деревенской красавицей, которая работает служанкой в Раджаратхинаме. жилой дом. Гаутам и Арундати больше привязываются к этим персонажам. Вайрам и Каалаи выступают против Раджи, требуя повышения заработной платы для рабочих, нанятых Раджей. Гаутам и Арундати случайно встречают Тамбирана, который соглашается помочь им поставить балет. Разгневанный Раджа сообщает полиции, что чайная Вайрама вторглась на территорию храма, и приказывает своим приспешникам разрушить магазин. Каалай дает приют Вайраму и его семье. Гаутам,Увидев несправедливость по отношению к Вайраму, разговаривает с Раджей, в связи с чем последний советует ему не вмешиваться в этот вопрос. Папатия хочет, чтобы его сфотографировали, и приближается к Гаутаму, за что на него нападают приспешники Раджи. После этого инцидента Гаутам и Арундати покидают дом Раджи и укрываются в доме Тамбирана. Изучая биографию Нанданара, Гаутам получает новый взгляд на историю, основанную на событиях, происходящих в деревне, и развивает историю, основанную на жестоких действиях Раджи. Тем временем головорезы Раджи похищают Вайрама. Группа сельских жителей во главе с Каалаем собирается у дома Раджи. Гаутам подходит к Папати, чтобы присоединиться к протесту против Раджи, и просит ее раскрыть местонахождение Вайрама. Каалай и жители деревни спасают Вайрама после того, как Папатия сообщает им, что Вайрам содержится в Радже.рисовая мельница.
В то время как жители протестуют с требованием повышения заработной платы, Раджа нанимает рабочих из близлежащих деревень. Когда Вайрам и Каалай пытаются остановить рабочих, появляется Раджа с группой полицейских. Каалай бьет Раджу и сразу же арестовывается за это деяние. Адвокат выручает Kaalai и просит их принять полицейскую защиту, в которой они отказываются. На Вайрама и Каалаи нападают приспешники Раджи, когда они возвращаются в свою деревню, во время чего Каалаи убивают. С помощью полиции Раджа называет Каалая наксалитом.чтобы дело закрыли. Услышав это, жители отказываются кремировать Каалая, но Вайрам кремирует его за пределами деревни. Тем временем Раджа подает жалобу на Гаутама, Арундати и Вайрама под ложным предлогом, что они украли его имущество и напали на его мать. Арундати спасает один из жителей деревни, когда головорезы Раджи пытаются приставать к ней. Головорезы также подожгли хижину Каалая, но Пакири спасает семью Вайрама. Он вместе с Вайрамом сражается с головорезами Раджи и убивает их, прежде чем быть арестованным полицией. Вся колония сгорает. На следующий день Раджа счастливо гуляет по своей земле. Папатия встречает его и сначала кажется нежным, но после того, как они обнимаются, она закалывает его.
В ролях [ править ]
- Виджаймохан в роли Гаутама
- Пурнима Джаярам в роли Арундхати
- Джайшанкар как Вайрам
- Раджеш как Kaalai
- Калькутта Вишванатан как Раджаратхинам (также Раджа)
- Raveendran в Pakkiri
- Джаймала - Валли, жена Вайрама
- Субхатра как Папатия
Производство [ править ]
Режиссер фильма Сридхар Раджан , журналист и кинокритик, написал сценарий фильма по роману Индиры Партхасарати « Курутхипунал», получившему премию Сахитья Академи в 1977 году. Роман, в свою очередь, был основан на резне в Килвенмани, которая произошла в 1977 году. Район Танджавур в 1968 году. Вдохновленный романом, Сридхар Раджан снял фильм на революционную тему на фоне народных искусств. Это ознаменовало режиссерский дебют Сридхара Раджана. Сридхар Раджан использовал в фильме сплав революционного коммунизма и народа. В фильме рассказывается история Нанданара , святого далита и одного из 63 наянаров.. Танцовщица Бхарата Натьям В.П. Дхананджаян появилась в песенной последовательности, таким образом выступив впервые в фильме. Последовательность была предназначена для повествования Нанданар Чаритам , истории святого. [3] [4]
Прием [ править ]
Фильм был выпущен 4 марта 1983 года с оценкой «А» (только для взрослых) Центральным советом по сертификации фильмов . [3] Во время театрального выпуска у него был средний тираж, но он получил признание критиков. На 30 Национальной кинематографической премии , фильм получил премию Индиры Ганди за лучший кинодебют на директора , [5] , а его кинематографист Сауменду Рой выиграл премию Тамил Наду фильм Лучший Кинематографист в 1983 году G Дханинджаян в его Гордости Tamil Cinema: с 1931 по 2013 год восхваляли выступления Джайшанкара и Раджеша. [3]
Ссылки [ править ]
- ^ Дхананджаян 2014 , стр. 276.
- ^ "30-й Национальный кинофестиваль, 1983" . Дирекция кинофестивалей . п. 5. Архивировано из оригинала (PDF) 3 октября 2015 года . Проверено 5 апреля 2014 года .
- ^ a b c Дхананджаян 2014 , стр. 277.
- ^ Rangarajan, Malathi (16 июня 2011). «Неуловимый целлулоид» . Индус . Дата обращения 2 июня 2015 .
- ^ "30-й Национальный кинофестиваль, 1983" . Дирекция кинофестивалей . Архивировано из оригинала 3 октября 2015 года . Дата обращения 1 июня 2015 .
Источники [ править ]
- Дхананджаян, G (2014). Гордость тамильского кино: 1931–2013: тамильские фильмы, получившие национальное и международное признание . Издательство Blue Ocean. ISBN 978-93-84301-05-7. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
