Караджа живут на территории протяженностью 180 миль в центральной части Бразилии, [2] в штатах Гояс , Мату-Гросу , Пара и Токантинс . В настоящее время они проживают в 29 деревнях в долине реки Арагуайя , недалеко от озер и притоков рек Арагуайя и Джаваес, а также реки Илья-ду-Бананал . [1]
Ранее, в 20 веке, насчитывалось 45 000 караджа. В 1999 г. насчитывалось 2500–3000 караджа. [1] [2] Сегодня их насчитывается около 3200–3700 человек, все они живут в 20 разных деревнях (Instituto Socioambiental, 2016; Museu do Índio, 2016).
В 1673 году племя впервые столкнулось с европейскими исследователями. [1] Караджа впервые столкнулись с европейцами в результате двух взаимодействий: одно с миссионерами-иезуитами еще в 1658 году (Рибейро, 2012; Музей Индии, 2016), а второе — с группами бандейрантес на протяжении 1600-х годов (Рибейро, 2012). Эти бандейрантес были исследователями, в основном из Сан-Паулу, которые отправились на поиски золота и рабов. В своем исследовании внутренней части Бразилии они столкнулись с карая и применили насилие, чтобы противостоять им и контролировать их (Ribeiro, 2012; Museu do Индио, 2016). В 1811 году Португальская империя , базировавшаяся в то время в Рио-де-Жанейро , вела войну против караджа и соседних племен. Караджа и Шавантев ответ разрушил президио Санта-Мария-ду-Арагуйя в 1812 году. [3] В последнее время караджа вновь стали объектом интереса к районам к западу от реки Арагуайя (Рибейро, 2012), известным как «Марш на Запад». В этот период этот район привлекал внимание антропологов, губернаторов и президентов республики (Ribeiro 2012; Instituto Socioambiental, 2016). В середине 20-го века племя находилось под контролем федерального индейского бюро Бразилии, Serviço de Proteção aos Índios или SPI. [4]
В 1980-х и 1990-х годах лидер общины караджа Иджаррури Караджа выступал за лучшее образование, права на землю и возможности трудоустройства для племени. Караджа также принес племени электричество и телекоммуникации в 1997 году .
Эти контакты с посторонними привели к культурному обмену до такой степени, что многие ини теперь интегрировались в бразильское общество, доминируя в португальском языке и работая на официальных правительственных должностях (Museu do Índio, 2016). Язык Караджа - один из аспектов культуры Ини, где этот обмен заметен. У ини и по сей день есть заимствованные слова, взятые из Língua Geral (Ribeiro, 2012). Это был язык-гибрид европейского португальского и родного языков, который облегчал общение между этими двумя группами. Кроме того, у ини есть ряд заимствованных слов из других коренных общин из-за постоянных контактов с такими группами, как тапирапе и кайапо (Ribeiro, 2012).
Они говорят на языке караджа , который является частью языковой семьи макро-дже . [1] Предполагалось, что он является частью этой семьи еще в 1886 году, но оставался несекретным языком на протяжении большей части 20-го века примерно до 1967 года (Рибейро, 2012, стр. 268). В языке четыре диалекта: северный караджа, южный караджа, яваэ и шамбиоа. Внутри этих диалектов существуют различия в речи мужчин и женщин (Ribeiro, 2012; Insituto Socioambiental, 2016). Язык караджа, как правило, является первым языком, на котором говорят дети, что указывает на то, что большинство (если не все) людей свободно говорят на этом языке (Museu do Индио, 2016).