Корейское искусство фехтования

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Корейское искусство фехтования»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

С 1970-х годов в Республике Корея наблюдается возрождение традиционных или реконструированных методов фехтования (劍術geom sul , или 劍法geom beop ) на основе корейского меча (корейский Bon Kuk Geom Beop 본국검 법 «Национальные методы владения мечом») ), дополняя практику Кумдо (корейское заимствование современного японского кендо ). Существуют исторические источники, на которых основаны такие реконструкции, относящиеся к 17-18 векам, в частности Муэджебо («Иллюстрации боевых искусств») 1610 года, его редакция 1759 года., дополненный 12 дополнительными методами борьбы принцем Садо, который создал термин « Сип Пал Ки» («Восемнадцать методов борьбы»), и обновленной версией 1790 года, Муедоботонджи .

Практика корейского меча влечет за собой изучение и использование одной или нескольких из пяти архитектур меча: одноручная сабля ( То ); одноручный меч ( Геом ); двуручная сабля ( Ssangsoodo ); древковое оружие Меча Копья ( Хюп До ); и древковое оружие Глефы ( Вол До ). ^[1]

Любое из этих видов оружия можно изучить по одной из двух дисциплин. Изучение корейского меча как системы оружия обычно называют Геом Беоп («методы меча»), в то время как использование изучения меча как формы личного развития или спорта обычно называют Геом До (검도, 劍道) «Путь меча». ). В любом случае было добавлено дополнительное оборудование и методы для дальнейшего изучения и обеспечения безопасности предмета. К ним относятся, помимо прочего, бронежилеты ( Ho-gu , японский : Bōgu ), бамбуковые мечи ( Juk-To, яп .: Shinai ) и деревянные мечи ( Mok-Geom, яп .: Bokken) и ряд материалов для прокалывания или резки.

Историческая справка [ править ]

Ранняя история [ править ]

Производство корейских мечей началось в 4 веке с производства Hwandudaedo или «мечей с кольцевым навершием». Прямых сведений о фехтовании на мечах во времена Троецарствия Кореи не сохранилось, но есть историографические работы 12-го века ( Самгук Саги , «История трех королевств» Ким Бусика, 1145; Самгук Юса , «Памятные вещи трех королевств» "), которые свидетельствуют о том, что систематическое обучение боевым навыкам существовало в каждом из трех ранних корейских государств.

Археологические данные свидетельствуют о том, что прямые обоюдоострые и однолезвийные мечи оставались заметными в период Северных и Южных штатов . Но с началом эпохи Корё (10 век) успехи в металлургии привели к отказу от прямого меча в пользу изогнутого клинка.

Эпоха Чосон [ править ]

Самые ранние письменные источники о военной подготовке в Корее относятся к 17 веку. Организованный подход к корейскому мечу был задокументирован в « Армейском отчете о военном искусстве и науке» ( китайский :武 備 志; пиньинь : Wǔ Bèi Zhì ), стратегической книге династии Мин, написанной в 1629 году Мао Юаньи. В своей работе Мао определяет корейское фехтование (кит .:朝鮮 勢 法; пиньинь: Cháoxiǎn shìfǎ ) как серию приемов меча, происходящих из области Кореи. Мао сообщает, что эти методы были принесены в Китай в то время, когда производство китайских мечей пришло в упадок и Мао приписывал их примерно 9 веку, или примерно в то время, когда приближался конец Объединенной Силлы. Период.

Традиционный прямой тип был возрожден как тип «парадного меча», который ученые и бюрократы носили в качестве служебного знака во время династии Чосон (1392-1897). С ростом неоконфуцианства в Корее в 16 веке длинные и заостренные предметы стали рассматриваться как «агрессивные» по конфуцианским стандартам. эти мечи обычно были короткими, одноручными с затупленными кончиками. Часто богато украшенные, эти предметы имели тенденцию быть более символическими, но их можно было использовать для самообороны. Среди военных предпочитали использовать изогнутые одноручные сабли ( То ).

В Muyejebo ( «Боевые искусства иллюстрация») была опубликована в 1610 Это самые старых родные корейском руководстве боевых искусств . Он был заказан королем Сунджо (1567–1608) и составлен одним из королевских военачальников Хан Гё. Он охватывал шесть дисциплин, включая ссангсудо или « двуручную саблю».

Военные Чосон были описаны Хендриком Хамелем в 1667 году, который заметил, что «всадники всегда носят доспехи и шлемы. У них есть меч, лук и стрелы, а также что-то вроде цепа с острыми наконечниками. Солдаты носят костюмы. доспехи и шлемы, иметь мушкеты, мечи и короткие пики и нести 50 выстрелов ... Каждый город назначает несколько монахов из монастырей в его окрестностях для обслуживания крепостей и цитаделей в горах. Во времена большой нужды этих монахов используют как солдаты. Они вооружены мечом, луком и стрелами ». ^[2] Корейская работа с мечом стала лишь одним из многих вариантов для корейского воина.

Во время правления короля Ёнджо (1724–1776) Наследный принц Садо пересмотрел и дополнил Муйэджебо 12 дополнительными методами борьбы , названными Муйесинбо (1759). Меч включает более видное место в этом сборнике, дополняющий старую Ssangsudo раздел с охватом Эдо (короткий меч), Bonkuk геом ( «национальный меч»), Ssang геом (двойные мечи) и четыре варианты японского фехтования

Король Чхонджо (1776–1800) приказал Муйесинбо отредактировать Пак Дже-га и Ли Дук-му, дополнить его шестью конными дисциплинами и опубликовать в 1790 году как Муйедоботонджи . Особо следует отметить введение редакторов, включенное для устранения ряда недостатков, отмеченных во введении к работе. Эти диаграммы, расположенные в конце глав, структурировали обучение в виде последовательности техник и часто вдохновляли выполнение материала в каждой главе как единую форму ( хён ), а не серию техник. ^[3]

Современная история [ править ]

Традиционное корейское искусство фехтования пришло в упадок с модернизацией армии, начиная с того, что король Коджонг нанял японского лейтенанта Хоримото Рэйдзо для обучения пиолгигмов, или «Сила специальных навыков», чтобы маршировать и стрелять по европейской моде в 1881 году. А в 1883 году Япония приняла 40 корейских кандидатов для зачисления в различные японские школы торговли и технологий. Половина из этого числа также была зачислена в Военную академию Тоямы, чтобы пройти подготовку в качестве офицеров для службы в будущей корейской армии. Отвлеченные событиями в других частях света, западное влияние на развитие корейской военной науки проиграло японским проектам. Таким образом, развитие практики владения мечом в Японии оказало непосредственное влияние на корейскую практику владения мечом. Поскольку Япония приняла немецкие и французские сабли для своих полицейских сил, эта практика была внедрена в корейской полиции после реформ Кабо 1894 года. Курсанты корейской полиции в Кёнмучонге.или полицейская академия должна были узнать Kyok Geom (японский Gekki кен аки кендзюцу ) в качестве одного из учебных предметов.

Японцы сочли использование европейских одноручных сабель неадекватным против более крупных русских противников Японии в русско-японской войне (1905-1905 гг.), И в 1933 году вновь установили двуручную саблю в качестве официального японского оружия для офицеров и унтер-офицеров. . Корейцы, связанные с японцами, такие как корейская полиция и военные офицеры, поступали так же. С оккупацией Кореи Японией в 1910 году японские методы владения мечом все больше вытесняли корейские методы владения мечом в городских районах. Это было усилено принятием кендо в корейскую систему образования в 1931 году, а также серией громких соревнований между корейскими и японскими игроками в 1930-х и 1940-х годах.

В 1920 году была основана Чосон Чэюкхо (Ассоциация легкой атлетики Чосон), а год спустя Кан Нак-вон открыл Чосон Мудогван, первую частную школу в стране, где преподавали исключительно кумдо . Японский военный меч был также усилен усилиями японского мастера меча Накамура Тайсобуро, который в то время находился в Маньчжурии. Опираясь на многократную практику каллиграфа персонажа «Эй» с его восемью основными движениями, Накамура развивает Эй-Джи Хаппо (буквально: «8 законов персонажа Эй») как упражнение для отработки основных ударов и толчков его материала меча. . Позже это будет формализовано в «Хаппо-гири» (буквально: «Восемь направлений резания») и станет неотъемлемой частью его стиля, Накамура-Рю Батто-дзюцу.

В современной Республике Корея кендо, как и другие японские элементы, осталось в корейской культуре, хотя и было переименовано в Кумдо с небольшим акцентом на его японские связи или вообще без него. Ранние попытки воскресить традиционную корейскую практику , такие как ссирые (борьба), Тэк Кёна (Martial Спорт) и Geom Beop (метод меча) была частью дискурса после 1945 корейской националистической историографии и столкнулись с сильным сопротивлением со стороной элементами в корейском обществе , что войлок такая практика напоминала анахроничную культуру Кореи до оккупации. ^{[ необходима цитата ]}

Изменения в политической судьбе Кореи с 1980-х годов, в том числе ослабление репрессивного государственного контроля, позволили возобновить интерес к практикам и традициям боевого прошлого Кореи, создав ряд групп, которые стремятся продемонстрировать эту деятельность, например Общество сохранения Сиб Пал Ги (2001).

Фехтование эпохи Чосон [ править ]

Изучение корейского меча - это изучение и практика взаимосвязи элементов: Энергия (Ки), Меч (Геом) и Тело (Чае). Это исследование проводится с использованием различных практик, включая упражнения и упражнения, форму для одного человека, форму для двух человек и проверочную резку. Если рассматривать как обстоятельство с нулевой суммой, избыток любого одного элемента может означать только дефицит в отношении двух других элементов. В каждом случае действие предназначено для того, чтобы привить фехтовальщику почти рефлексивную способность оценивать обстоятельства и выполнять соответствующее сочетание этих элементов для достижения намеченного результата. По этой причине практикующие в значительной степени полагаются на использование режущих мишеней из различных материалов, чтобы продемонстрировать успешные результаты в отношении любой конкретной техники. ^[4]

Примечательно, что в методах корейского меча отсутствуют тактика и стратегии, связанные с индивидуализированными боями, такими как дуэль, как в европейских и японских традициях. Несмотря на то, что корейская культура знакома с делами чести, в ней преобладают буддийская и неоконфуцианская мысли, которые запрещают применение насилия. Таким образом, можно сказать, что корейское владение мечом сформировалось в первую очередь из военной практики и чаще всего использовалось в рукопашной схватке, требующей знания множества векторов и углов, кроме как непосредственно впереди.

Беглое изучение Бон Кук Геом Беопа показывает, что из 26 методов меча 5 являются колющими, а 15 - режущими или рубящими. Точно так же работа с военным мечом, представленная корейским военным во время японской оккупации ( Тояма-рю ), также сильно перекосилась в пользу рубящего, а не колющего. Наконец, техники, связанные с корейским Геом Беопом, показывают соотношение примерно 12 техник резания к 4 техникам укола.

Использование щита не было успешно интегрировано в корейские вооруженные силы, несмотря на его упоминание во множестве корейских исторических руководств. Таким образом, корейский меч включает в себя различные парирования, которые предназначены для перенаправления атаки противника и создания возможности (К. Теум) для защищающегося отразить атаку. Эти парирования чаще всего выполняются с использованием хребта меча или боковых сторон лезвия, а не лезвия лезвия. ^[5]

Бон Кук Геом Беоп [ править ]

«Местные методы меча» (К. Бон Кук Геом Беоп - 법) впервые упоминаются в корейских легендах о Королевстве Силла, одном из владений, составляющих период «Трех Королевств» (37 г. до н.э. - 660 г. н.э.). Юдзи Sungnam связывает историю семь-летнего мальчик из Силла , который путешествовал по королевству Paekshe, демонстрируя свой «танец с саблями» ( gummu ) и рисунком толпы. Однако, когда, наконец, его вызвали для исполнения своего танца перед королем, мальчик закончил свое выступление, вонзив свой меч в короля, убив его, и, в свою очередь, был убит вассалами короля. В честь жертвы мальчика, люди Силла создали танец с мечом в маске, напоминающий лицо мальчика.

Самый ранний письменный отчет об этих методах владения мечом находится в энциклопедическом труде « Армейский счет военного искусства и науки» (кит .:武 備 志; пиньинь: Wǔ Bèi Zhì ), написанном в 1629 году Мао Юань-I. В своей работе Мао определяет корейское фехтование (кит .:朝鮮 勢 法; пиньинь: Cháoxiǎn shìfǎ ) как серию методов меча, происходящих из области Кореи. Эти методы, идентифицированные только как «методы родного меча» ( Бон Кук Геом Беоп -), по словам Мао, были привезены в Китай в то время, когда китайское искусство меча пришло в упадок и относилось к IX веку.

В пересмотре Muyedobotongji (1790) авторы стремились преодолеть предполагаемые недостатки в более ранних материалах, включив «Полное приложение с иллюстрациями к определенным главам, в первую очередь касающимся работы с мечом. каталогизировать содержание главы, эти дополнения стали стилизованные упражнения для современных практиков боевых искусств. ^[6] Muyedobotongji в целом, и Бон кук Geom Beop глава , в частности, могут быть каталогизированы в качестве военных наставлений, а это означает , что они обеспечивают только обзор информации, необходимой персоналу для выполнения своих обязанностей.

Восемнадцать навыков [ править ]

«Навыки», изложенные в Муешинбо, относятся к различным вооруженным и невооруженным дисциплинам и не ограничиваются фехтованием. Из шести дисциплин оригинального Муе-джебо только шестая имеет дело с мечом: 1. посох (гонбанг), 2. щит ( deungpae ), 3. многозубое копье ( nangseon ), 4. длинное копье ( jangchang ), 5. трехзубое копье ( дангпа ) и 6. двуручный меч ( ссангсудо ).

Из двенадцати дополнительных дисциплин Муешинбо восемь относятся к холодному оружию:

• Эдо (короткий меч)
• Wae geom (японский меч)
• Кёчжон (техники боя на мечах)
• Волдо (лунный меч)
• Хеопдо (копье-меч)
• Ssang geom (двойные мечи)
• Джедок геом (адмирал меч)
• Бонгук геом (традиционный корейский меч)

Остальные три - это Jukjangchang (длинное бамбуковое копье), Gichang (копье с флагом), pyeongon (цеп) и gwonbeop ( рукопашный бой).

Двадцать шесть методов [ править ]

Муедоботонджи определяет 26 методов использования меча посредством рекомбинации основных движений тела, ударов и толчков. С повторением некоторых методов общее количество выполненных методов в этом тексте составляет 33. ^{[ необходима цитата ] В} соответствии с формой письма Мин, каждому методу присвоено поэтическое имя, призванное воплотить природу метода меча.

• Метод 1: Джикум Дэ Джуксе («Держи меч; сразись с врагом»)
• Метод 2: У Наэ Ряк («Поверните направо»)
• Метод 3: Джинджун Кюк Джуксе («Продвигайтесь вперед, чтобы атаковать врага»)
• Метод 4: Gumkye Doklipse («Золотой петух стоит на одной ноге»)
• Метод 5: Ху Иль Кюк Се (одиночный удар сзади)
• Метод 6: Иль Джасе (Толкающая стойка)
• Метод 7: Маенг Хо Унлинсе («Дикий тигр прячется в лесу»)
• Метод 8: Джасе («Персонаж дикого гуся»)
• Метод 9: Дзикбу Сонгусэ («Дзик-бу отправляет свиток»)
• Метод 10: Балчо Шимасе («Прощание с травой, поиск змеи»)
• Метод 11: Пё Ду Аб Чжон Се («Нажмите на лоб леопарда»)
• Метод 12: Чо Чун Се («Восходящее солнце»)
• Метод 13: Зва Хьюб Су Ду («Вставить левую голову животного»)
• Метод 14: Хян У Бан Джук Се («Смотри вправо и блокируй врага»)
• Метод 15: Джун Ки Се («Распространение флага»)
• Метод 16: Джин Джун Сал Джук Се («Продвигайтесь вперед и убивайте врага»)
• Метод 17: Цва Ё Кюк Се («Атака левой талией»)
• Метод 18: У Ё Кюк Се («Атака правой талией»)
• Метод 19: Ху Иль Джа Се («Задняя одинарная тяга»)
• Метод 20: Чан Гё Бун Су Се («Длинный дракон извергает воду»)
• Метод 21: Балк Вон Кхул Дон Се («Белая обезьяна покидает пещеру»)
• Метод 22: У Чан Кюк Се ("Удар правой иглой")
• Метод 23: Йонг Як Иль Джа Се («Отважный прыжок и одиночный выпад»)
• Метод 24: Хян У Бан Чжук Се («Смотри вправо и блокируй врага»)
• Метод 25: Хян Джун Сал Джук Се («Лицом к лицу и убей врага»)
• Метод 26: Ши У Сан Чжун Се («Носорог и бычье лицо в битве»)

Есть 8 позиций меча и 4 стойки, из которых фехтовальщик может атаковать или защищаться, включая:

• Чон Дан Се - средняя позиция защитника (중 단 세);
• Ûm Se - позиция высокого защитника (음 세);
• Санг Дан Се - нападение на высшей позиции защитника (상 단 세);
• Пал Дан Се - Превосходная защита позиции на страже (八 相 勢);
• У Дан Се - старший защитник справа;
• Джва Дан Се - старший защитник слева;
• Ха Дан Се - нижняя позиция защитника (하 단 세);
• Ян Сэ - позиция заднего защитника (양 세).

Есть также множество зон и путей приближения, о которых фехтовальщик должен знать.

Третий метод, Jinjun Kyuk Jukse («Продвигаться вперед, чтобы атаковать вора»), определяет самое простое движение мечом, как продвижение вперед на заданное количество шагов для выполнения одного прямого нисходящего удара («Chungmyôn Pegi»). Современные практики владения мечом усугубили это, включив в этот момент все двенадцать ударов и три укола, что устраняет необходимость в ряде последующих методов. ^{[ необходима цитата ]}

Современные школы корейского фехтования [ править ]

Кумдо , корейская версия боевых искусств на мечах, была основана в 1895 году.

После окончания японского правления в Корее в 1945 году наметилась патриотическая тенденция избегать японских боевых искусств в пользу исторических, местных традиций, и в период с 1970-х по 1980-е годы в Южной Корее стали распространены некоторые явно «коренные корейские» стили. .

Шим Гум До была основана в 1971 году Чанг Сик Ким в Корее, а с 1978 года также как Американская буддийская ассоциация Шим Гум До.

Ассоциация Сиб Пал Ги была основана в 1981 году на основе системы боевых искусств, которым преподавал Ким Кванг-Сок с 1969 года, и предположительно напрямую заимствована из техник 1790 года (включая, но не ограничиваясь, дисциплины меча). ^[7] Sib Pal Gi Preservation Society (십팔기 보존회) был основан в 2001 году студентами Ким Гван Сок с целью публичного представления и распространения осведомленности общественности о корейских боевых искусств.

Haidong Gumdo, основанная в 1983 году как Ассоциация Hai Dong Gumdo, в 1996 году была зарегистрирована как Всемирная федерация Hai Dong Gumdo (WHDGF).

Ханкумдо , разработанный Мён Джэ Намом в 1986 году и впервые обнародованный в 1997 году, возник как метод защиты от атак мечом, но разошелся , включив методы владения мечом в свою учебную программу.

См. Также [ править ]

• Корейский меч
• Гумму (корейский танец с мечами)

Ссылки [ править ]

Дополнительные источники [ править ]

• Ким Кван Сок (1995), «Национальный меч: обучение фехтованию эпохи Чосон» ( Поногук ком  : Чосон компоп кёчжон 本國 劍: 朝鮮 劍法 敎 程), Тонгмунсон.
• 1963 г. 郞 流 發 刀 術 十 補 慶 北 體育 會 創立 者 «直係 者 九段 金 喆 本 部長» 大 韓 劍道 範士 南 昇 熙
• http: // www. 호신술 .net
• Чон-нюль Пак (박종률), «Происхождение нашего фехтования: истинный корейский способ владения мечом» (Ури комдо ŭи ууллю: хэдон комдо ŭи силче 우리 검도 의 원류 ： 해동 검도 의), Сеул: Хангминса, 1997.
• Подробное иллюстрированное руководство по боевым искусствам ; YI Duk-moo1 & PARK Je-ga (1795); Перевод: KIM Sang H; Turtle Press, 2000 ISBN 1-880336-53-7 
• HWA RANG KUMDO Manual , Korea Hwarang Kumdo Central Assn .; Publ 1996 ISBN 89-7336-648-3 
• HAE DONG KUMDO Manual , 1998 ISBN 89-357-0118-1 
• САМГУК ЮСА ; Ильон (1206-1289); транс: HA Tae-Hung и Grafton K Mintz; Yonsei Univ Press (7-е изд.) 2004 ISBN 89-7141-017-5 
• Всеобъемлющее иллюстрированное руководство по боевым искусствам ( Muyedobotongji ); пер .: KIM Sang H; Trutle Press 2000; Книга 3, Глава 2
• http: // www. 합기도 .com / 金 喆 總 本部 道場 / 國際 護身 術 敎 1974 г.

Внешние ссылки [ править ]

• Кук Сул выиграла корейское фехтование
• Новости командных соревнований Кореи по фехтованию за рубежом