Кваху

Фон [ править ]

Кваху относится к области и группе людей, которые живут в Гане, и являются частью тви-говорящей группы аканов. Этот регион получил название Асаасе Абан , или Природная крепость, из-за того, что он является самой высокой жилой возвышенностью в стране. Кваху находится в восточном регионе Ганы , на западном берегу озера Вольта . Этот регион делится со своими собратьями-аканами: Акьем и Акуапем, а также Адангбе-Кробос. Значительная часть мигрантов из регионов Северный и Вольта, а также некоторые коренные гуаньи из граничащих с Востоком регионов Оти и Бронг проживают в районе равнин Афрам. Они работают торговцами, рабочими на ферме, рыбаками и смотрителями в плодородном «плавильном котле» на набережной.

История [ править ]

Название Кваху, по мнению историков, происходит от мифов о его происхождении: «Раб (акоа) умер (ву)», которое было основано на древнем пророчестве о том, что раб умрет, поэтому блуждающее племя Аканзнал бы, где поселиться. Это перекликается с этимологией аканов Ба-ву-ле (Бауле) Берега Слоновой Кости, чья королева-воительница Авура Поку должна была принести в жертву своего ребенка, чтобы пересечь реку Комоэ. Миф был частью исторических историй об Agona matriclan, первой высшей линии передачи Kwawu, и позже был принят матрикланом Bretuao-Tena (Twidan), который позже заменил их. Другие историки связывают название Кваху с опасностями, связанными с превращением горной местности в среду обитания, поскольку она стала известна как пункт назначения, откуда нет возврата: идите на свой страх и риск или «ко ву» на языке тви. Считается, что эта последняя версия пришла либо от их предков из Мампонга, которые не поддерживали фрагментацию, либо от врагов, которые погибли, пытаясь перенести бой на кваху в коварных горах.^{[цитата необходима ]}

Верховный король и королевская матрилинейность кваву проживают в Абене, к северу от Абетифи по направлению к Вольте. Стратегическое расположение Абене и опасное ополчение, охранявшее путь, возглавляли воины Акваму, которые яростно отражали попытки колониальных сил захватить Оманхене. До сих пор дорога от Абетифи к небольшому анклаву, где жил король, покрыта некоторой тревогой, учитывая рассказанные истории.

До того, как их лидеры воспользовались возможностями, предоставленными Бондом 1844 года , Кваху, таким образом, был неотъемлемой частью Королевства Ашанти, о чем свидетельствуют имеющиеся карты того периода. Ашанти вёл карательные и затяжные войны против собратьев Акан, включая Денкиру, Акваму, Акьема, Фанти, Ассина, но никогда не сражался с Кваху. Абетифи (Tena matriclan) - глава Адонтена (авангарда). Обо (Адуана, Ада, Амоакаде) - глава Нифа (Правого Дивизиона). Адуамоа (Двумена, Асона) - глава Бенкум (Левый Дивизион). Пепис является главой кийдома или арьергардного подразделения.

Как часть Империи Асанте , у Кваву был посланник Асанте, губернатор или посол в Атиби, рядом с Мпресо., Матриклан Экуона). Чтобы показать свою независимость от Асанте, в 1888 году Кваву убил эмиссара Асанте в Атибе, примерно в то время, когда базельские миссионеры прибыли из Швейцарии. Фрицу Рамсееру было предоставлено несколько дней отдыха во время остановки в Кваху по пути в Кумаси со своими похитителями. Он быстро оправился от приступа лихорадки в горах. Получив свободу позже от Асантехене, он попросил разрешения построить христианскую миссию в Абетифи, тем самым поместив город на карту мира и открыв этот район для профессиональных и евангелических возможностей. Хотя Абетифи остается маленьким городком, он по-прежнему пользуется репутацией центра передового опыта в области образования с различными учреждениями с нуля. Бернский загородный дом, построенный Рамзейером, типичный для швейцарского «Оберланда».хорошо хранится и остается символом раннего христианского миссионерского рвения. Обо, традиционно выступавший за Ашанти, возглавил оппозицию швейцарцам.

До недавнего времени они избегали политической активности и недопредставлены на правительственных назначениях по сравнению с другими группами Акан, такими как Ашанти, Фанти, Бронг или Акьем.

Похвальная речь [ править ]

Написание «h» является официальным написанием Центра африканских исследований Университета Ганы и напоминает произношение. Буква «h» была введена швейцарскими миссионерами из Базеля , которые добавили «h», чтобы гарантировать, что первый слог Kwa не произносится как «а». Буква «h» отдельно не произносится в названии. Для англо-германских говорящих, Ku-AU может быть более легким помощником в произношении, в то время как франко-римские коренные жители с легкостью произнесут KoU-AoU .

Учебные заведения

В Кваху есть несколько учебных заведений во всех городах и деревнях. Пресвитерианская церковь имеет университет и педагогический колледж в городе Абетифи. В Нкавкау также есть два учебных заведения для медсестер, принадлежащих и управляемых католической церковью, и государственная школа медсестер в Атиби.

Ниже приведены некоторые из многих средних школ в Кваху.

1. [Старшая средняя школа Нкавкау, Каусек, расположенная в Нкавкау.

• Высшая школа Святого Петра
• Старшая средняя школа Кваху Тафо l
• Профессиональный колледж медсестер и акушерок Атиби
• Кваху Ридж. Старший технический специалист
• Старшая средняя школа Мпресо
• Старшая средняя школа Святого Павла, Асакрака
• Старшая школа Кваху Тафо
• Старшая средняя школа Бепонга
• Пресвитерианская старшая средняя школа Нкватия
• Старшая школа Святого Доминика
• Средняя техническая школа Абетифи
• Пресвитерианская старшая школа Абетифи
• Техническая школа Св. Иосифа
• Сельскохозяйственный технический институт рыболовства Аманквакром, Афрамские равнины
• Донкоркром Сельскохозяйственная Старшая Высшая
• Старшая средняя школа сообщества Мем-Хемфре
• Профессионально-технический институт Святой Марии, Афрамские равнины
• Сообщество Мааме Кробо. Дневная школа,
• Старшая высшая и техническая школа Св. Фиделиса
• Старшая средняя школа сообщества Фодоа

Экономика [ править ]

Кваху, народ акан, проживающий на восточной границе Ашанти в Гане, хорошо известен своей деловой деятельностью. Исследование причин их преобладания среди крупнейших по обороту владельцев магазинов в Аккре проследило историю деловой активности кваху до войны между англичанами и ашанти 1874 года, когда кваху отделились от Конфедерации ашанти. Торговля рабами кваху с севером была заменена торговлей каучуком, которая продолжалась до 1914 года. Каучук привозили на побережье для продажи, а на обратном пути на север продавали рыбу, соль и импортные товары, особенно ткань. Другая деятельность Кваху в то время включала торговлю местными продуктами и африканскими бусами.

Развитие какао на юго-востоке Ганы дало возможность предприимчивым торговцам кваху продавать там импортные товары, добытые на побережье. Ранее странствующие торговцы, кваху начали селиться на короткие периоды в рыночных городах. В 1920-х годах строительство железной дороги от Аккры до Кумаси, рост объемов автомобильных перевозок и открытие внутренних отделений европейских фирм уменьшили разницу в ценах, сделавшую торговлю внутри страны столь прибыльной. В 1930-х годах распространение болезни какао - опухших побегов на доселе процветающем юго-востоке, наконец, привлекло внимание торговцев Кваху к Аккре. Торговля оставалась самым престижным видом деятельности кваху, и молодые люди любыми средствами стремились накопить необходимый капитал для открытия магазина. ^[1]

Но трейдеры кваху очень редко выходили за рамки индивидуального бизнеса. ^[2] Прибыль перекачивалась в здания и фермы, которые обеспечивали безопасность во время болезни и старости. (В этом отношении кваху типичны для ганских предпринимателей, за некоторыми исключениями.) Существует мало свидетельств того, что эта предприимчивая группа людей может предоставить новую предпринимательскую организацию или капитал, необходимый развивающейся стране.

География [ править ]

Доступ в Кваху начинается с Кваху-Джеджети, которая граничит с Акьем-Джеджети (обе общины объединены, но разделены рекой Брим), которая находится примерно в 3 часах езды от окраины Аккры и на расстоянии примерно 140,9 км. Он находится на полпути по дороге из Аккры в Кумаси и служит воротами в группу небольших городов, расположенных на холмах. Хотя в этом регионе нет озера или идентичной погодной фауны, горный профиль напоминает итальянский регион с видом на Лаго-ди-Гарда в Ломбардии или окрестности Интерлакена в Швейцарии с извилистыми дорогами, ведущими в гору в сторону Беатенберга. Вид с воздуха на части плато Аллегейни в Соединенных Штатах - еще одно хорошее описание страны Кваху.

Температура может отставать от нормальных значений для Аккры и других городов Ганы до 3 пунктов в дневное время и падать еще больше ночью, что делает погоду в Кваху относительно прохладнее и приятнее. Река Афрам собирает основной дренаж плато и совершает впечатляющее 100-километровое путешествие от Секьере в Ашанти через Кваху в качестве притока, чтобы присоединиться к озеру Вольта. Рыбная ловля на каноэ - это большой бизнес вдоль обширной береговой линии, а за пределами меньшего водного пространства плодородные земли равнин открываются в огромный сельскохозяйственный рай, который, несомненно, является одной из хлебных корзин Ганы.

Совет по вождению [ править ]

Водителям-новичкам настоятельно рекомендуется следить за пригодностью своих автомобилей к эксплуатации, уделяя особое внимание функциям торможения и переключению передач. Крутой подъем с крутыми S-образными изгибами довольно сложен даже для опытных водителей. Тем не менее, на главной станции Нкавкау есть зарегистрированные (PROTOA / GPRTU) водители такси и грузовиков, которые будут безопасно водить или сопровождать группы за небольшую плату.

Во время спуска с Мпраэсо или Обоменга до Нкавкау рекомендуется, чтобы водители все время оставались на нижней передаче (положения 1-й или 2-й смены) до тех пор, пока не будет ровной поверхности. Помните о плохой видимости, особенно в условиях тумана ночью и рано утром.

Язык и культура [ править ]

Термин кваху также относится к варианту языка акан, на котором говорят в этом регионе примерно 1 000 000 носителей языка. За исключением нескольких вариаций в ударении, произношении и синтаксисе, в диалекте акан, на котором говорят кваху, нет никаких маркеров по сравнению с их соседями ашанти или акием. Выбор слов и имен произносится ближе к Akuapem Twi, например, 1-Mukaase (Кухня), 2-Afua (название дня, данное девушке в пятницу), 3-Mankani (Cocoyam) и т. Д., Но не с тонированием или акцентом Akuapem. . Эти три примера могут быстро указать на происхождение или источник влияния говорящего: говорящие на ашанти скажут Гьяаде, Афиа и Менкей для 1-3 выше.

В устной истории, первоначально принадлежавшей к племени ашанти, подробно описывается двухэтапная миграция кваху из исконных земель Секьере-Эфидвасе-Мампонг через Асанте-Акьем-Хвидием, чтобы прибыть в Анкаасе, который сегодня находится недалеко от традиционной столицы Абене, прежде чем распространиться на другие земли. поселения с членами клана из периферийного Акьема и различных частей центра Ашанти. Группу, которая сначала поселилась в Абене, возглавил (М) Ампонг Агьеи, который признан основателем Кваху. Исторические материалы подтверждают эту точку зрения, которая связывает кваху с родственниками, которые построили свою столицу в Оде.

Последствия конфликта с Фримпонгом Мансо, вождем Акьема (Ода), вызвали вторую волну миграции, которая, как полагают, была вызвана отказом Кваху принести присягу на верность, сделав их фактическими подданными по прибытии в Хвидим. Неудачные вторжения вождя Оды Атефы на территорию Кваху на плато впоследствии принесли ему титул «Окофробур»: тот, кто ведет битву в горы. Зубчатый откос, однако, делал Кваху недоступным, отсюда и старый юмористический мем Асаасе Абан , обозначающий естественно укрепленную и несокрушимую страну Кваху.

Если ашанти тви в целом является изысканным языковым стандартом, то кваху тви уместно рассматривать как драгоценный камень, из которого ювелир создает драгоценный камень. Существует определенная чистота произношения, назовите это грубым, с небольшими усилиями по полировке звуков: говорящие на кваху выберут «Кава» (кольцо), а не «Каа», «Барима» (человек) вместо «Берма» и произнесут «Офориваа», а не «Фовааа». Еще одно небольшое отличие - предпочтение полных предложений среди кваху: «Wo ho te sen?» (Как дела?) Вместо более короткого "Ete sen?" в Ашанти; Другие примеры: Wo b3 ka s3 / As3 (можно сказать, похоже); Ye firi Ghana / Ye fi Ghana (Мы из Ганы) и другие второстепенные предпочтения имени или слова, произношения, длины предложения и т. Д., Которые обычно остаются незамеченными.

Mamponghene, который находится рядом с Ashantehene в иерархии, и Kwahuhene - исторические кузены, поэтому оба занимают Серебряные Табуреты с приветствием Даасебре .

Туристическая достопримечательность [ править ]

• Храм Бруку - Кваху Тафо
• Водопад Оку - Бокурува
• Зияющая скала - Котосо
• Самая высокая пригодная для проживания точка в Гане - Абетифи
• Водопад Оворобонг - Оворобонг
• Ramseyer Route - Abetifi
• Скала с замком - Аквасихо
• Пещера Нана Аджей Ампонг - Абене
• Престол верховенства - Абене. ^[3]

Фестивали [ править ]

Фестиваль парапланеризма [ править ]

В 2005 году Управление по туризму Ганы, стремясь продвигать внутренний туризм, запустило Пасхальный фестиваль парапланеризма Кваху в Мпресо в Кваху. ^{[4] [5]} Этот фестиваль является ежегодным мероприятием, которое проводится каждую Пасху в апреле. ^{[6] [7]} Во время мероприятия приглашаются к участию опытные пилоты, и тысячи людей посещают гору Одвеано в Кваху Атиби. ^{[8] [9]}

Аквасидакезский фестиваль [ править ]

Это ежегодно отмечается как последний аквасид в году. Фестиваль предоставляет сообществу возможность общаться и общаться со своими предками, подводить итоги своей деятельности как народа, планировать на ближайшие годы и благодарить Бога за Его защиту и заботу на протяжении многих лет. ^[10]

См. Также [ править ]

• Кваху Пасха

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Фил Бартл, доктор философии, исследования среди народа акан в Западной Африке